[gépi fordítás]
Micsoda áldott Mester volt Jézus Krisztus! Mennyire megengedte tanítványainak, hogy megismerkedjenek Vele! Bár Ő volt az Élet és a Dicsőség Ura, a Nagy és Hatalmas, valamint a Názáreti Ember, mégis, nézzétek, hogyan beszélget szegény tanítványaival, a halászokkal, mintha velük egyazon osztályba és rendbe tartozott volna! Ő nem volt olyan méltóságos ember, mint ti, akik büszkélkedtek ezzel a méltósággal - nem volt olyan egyházi ember, aki szeret sok formaságot hordani magán és a többi ember fölött járni, mintha azok nem is a társaik lennének. De Ő úgy beszél a tanítványaival, mint egy apa a gyermekeivel - még kedvesebben, mint egy mester a tanítványaival. Hagyja, hogy a legegyszerűbb kérdéseket is feltegyék neki, és ahelyett, hogy megdorgálná őket a bizalmaskodásukért, leereszkedik, hogy válaszoljon mindenre, amit kérdeznek tőle.
Fülöp egy olyan mondatot mondott, amiről az ember azt gondolná, hogy egyetlen értelmes ember, aki ilyen hosszú ideig volt Jézussal, soha nem tudta volna Őt zavarni. Azt mondta: "Mutasd meg nekünk az Atyát, és elég nekünk". Ostoba gondolat! Mintha Jézus Krisztus meg tudná mutatni az Atyát - vagyis meg tudná mutatni Istent Fülöpnek! És Jézus kedvesen válaszolt: - "Ilyen hosszú ideig voltál velem, és mégsem ismertél meg engem, Fülöp? Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya bennem? Aki látott engem, az látta az Atyát is."
És most jön Júdás (nem Iskariót). És feltesz egy nagyon egyszerű és könnyű kérdést is - olyat, amelyet nem kellett volna feltennie. De Jézus Krisztus ahelyett, hogy megdorgálná, egyszerűen áttér egy másik témára, és a legbölcsebben nem válaszol a kérdésre, mert a hallgatással többet tanítana neki, mint amennyit magyarázattal tehetne.
Itt azt is észre kell vennünk, hogy a Szentlélek mennyire ügyel arra, hogy a jó embert ne keverjük össze a rosszal. Azt mondja: "Júdás, nem Iskariót". Júdás nevéből kettő is volt. Az egyik, aki elárulta Urunkat, és a másik, aki Júdás levelét írta, akit helyesen Júdásnak kellett volna nevezni. Néhányan közülünk, amikor a Júdás nevet olvastuk, azt mondhattuk volna: "Á, az az áruló Júdás Iskariót volt az, aki feltette a kérdést". De a Szentlélek nem engedte volna meg ezt a tévedést. Ez ismét arra kell, hogy tanítson bennünket, hogy nem üres kívánság, ha azt kívánjuk, hogy a nevünk öröklődjön az utókor számára.
Mindannyiunknak azt kellene kívánnunk, hogy makulátlan legyen a jellemünk. Arra kellene vágynunk, hogy beteljesedjen az ígéret: "Az igazak emlékezete áldott". Nem szeretném, ha a nevemet összetévesztenék egy felakasztott bűnöző nevével. Nem szeretném, ha a nevemet még véletlenül sem írnák be a gyalázatos naptárba. Bármennyire is félremagyaráznak most, egy napon kiderül majd, hogy becsületesen küzdöttem Mesterem dicsőségéért. És Isten azt fogja mondani: "Júdás, nem Iskariót". Az az ember végül is nem volt csaló.
De most hagyjuk el Júdást, és nézzük tovább a szövegünket. Két dolgot tartalmaz - először is, egy fontos tényt. Másodszor, egy érdekes kérdést. "Uram, hogyan van az, hogy nekünk akarod kinyilvánítani magad, és nem a világnak?". Itt van egy tény és egy ezzel kapcsolatos kérdés.
Először is, itt van egy NAGY TÉNY: Jézus Krisztus kinyilatkoztatja magát az Ő népének, de nem a világnak. Ez a tény a kérdésben is benne van. És még ha a Szentírás nem is nyilvánítaná ezt Igazságnak, sokan vagyunk, akiknek a szívükbe van írva egy írás - a tapasztalatok bibliája -, amely azt tanítja, hogy ez igaz. Kérdezzétek meg a keresztény embereket, hogy nem tapasztaltak-e már olyan különös és csodálatos megnyilvánulásokat Uruk és Megváltójuk, Jézus Krisztus részéről, amilyeneket megújulatlan állapotukban soha nem éreztek. Lapozzatok bele a kiemelkedő szentek életrajzaiba, és ott olyan eseteket fogtok találni, amikor Jézusnak tetszett, hogy egészen különleges módon beszéljen a lelkükhöz, hogy kibontakoztassa Személyének csodáit, és hogy megismertesse velük hivatalának páratlan dicsőségét.
Igen, a lelküket annyira átitatta a boldogság, hogy azt hitték, a mennyországban vannak. Bár nem voltak ott, de nagyon is közel voltak a küszöbéhez - mert amikor Jézus megmutatja magát az Ő népének, az egy fiatal Mennyország a földön, egy születőben lévő Paradicsom, a megdicsőültek boldogságának kezdete. Igen, és ennek a boldogságnak a beteljesedése lesz az, amikor Jézus Krisztus tökéletesen megmutatja magát az egész népe csodáló szemei előtt, és olyanok lesznek, mint Ő, és olyannak látják Őt, amilyen.
Ma reggel tehát arról a különleges megnyilvánulásról fogunk beszélni, amelyet Jézus Krisztus az Ő népének és csakis az Ő népének biztosít. Négy megfigyelést fogunk itt tenni. Először is meg fogunk figyelni valamit a kivételezett személyekkel kapcsolatban - "nekünk, nem a világnak". Másodszor, a különleges időszakokkal kapcsolatban - "Hogyan van az, hogy akarjátok?". Ő nem éppen akkor tette ezt. De "ti akarjátok". Vannak különleges időszakok. Harmadszor, néhány megjegyzés a csodálatos kijelentéssel kapcsolatban - "Nekünk fogod kinyilvánítani magad, ahogyan nem teszed a világnak". Aztán negyedszer, egy kicsit kitérünk azokra a hatásokra, amelyeket ez a megnyilvánulás a lelkünkre fog gyakorolni.
Először is, kik azok a kivételezett emberek, akiknek Jézus Krisztus megmutatja magát? "Hogyan van az, hogy nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?" A szövegből kiderül, hogy azok a személyek, akiknek Jézus Krisztus ilyen csodálatos módon megmutatja magát, nem a világhoz tartoznak. Kik tehát ezek az emberek? Biztos vagyok benne, hogy önnek vagy nekem nehéz lenne felfedezni őket. Ezért ma reggel egy fikciót fogok alkalmazni, és megkérek egy ismeretlen világból származó szellemet, hogy mutassa meg ezeket a kiváló személyeket.
Ó Szellem! Adok neked egy feladatot. Van egy bizonyos számú ember ezen a világon, akik nem ebből a világból valók - menj, kutasd fel őket, és gyere vissza, és mondd el, mit találtál. Időt adunk a szellemnek. Körberepüli a világot, és visszatér. "Láttam" - mondja - "egy csomó embert. Mindannyian egy közös utat követnek. Egyetlen céllal láttam, hogy forró hajszájuk dühében egymást tapossák. Láttam őket valami után sietni, amit mindenki a maga számára kívánt - de a tömeg közepén láttam néhányat, akik az ellenkező irányba meneteltek. Ők sok könyökléssel és erős ellenállással pontosan az árral szemben haladtak.
"Láttam, hogy azoknak a homlokára, akik a tömeggel együtt haladtak, a "Self" szót írták. De megjelöltem azokat, akik a másik irányba haladtak, és íme, a homlokukra az volt írva: 'Krisztus'. És ahogy gyakran hallgattam őket monológjaikban, hallottam, hogy ezt mondják: 'Nekünk élni Krisztus, nekünk meghalni nyereség. Megjelöltem ezeket az embereket. Láttam őket, amint minden ellenállás ellenére, minden ellenállással szembeszegülve folyton az útjukat járták. Kíváncsi voltam, hová tartanak. És láttam, hogy előttük egy kapu áll, és rajta a következő szavak: "Irgalom a bűnösök főemberének".
"Láttam, hogy ott léptek be. Megjelöltem őket, amint végigfutottak az üdvösség falain. Követtem őket a céljuk felé, és láttam, ahogy végül halálukban összefonják karjukat, és nyugodtan lehunyják szemüket. És hallottam, hogy angyalok éneklik halotti búcsúztatójukat, és egy hang azt kiáltotta: 'Boldogok a halottak, akik az Úrban halnak meg. Bizonyára ezek azok a személyek, akik nem a világból valók". Helyesen szóltál, ó Lélek. Ezek azok a személyek. Mit láttál róluk, ó Szellem? Összegyűltek és összegyűltek? Vagy keveredtek az emberiség többi részével?
"Miért - mondja -, észrevettem, hogy egyszer a héten egy bizonyos helyre gyűltek össze, amit Isten házának neveztek el. Hallottam a dicsőítő éneküket. Láttam, hogy térdet hajtottak tisztelettel, nemcsak abban a házban, hanem négyszemközt is. Tanúja voltam nyögéseiknek, küzdelmeiknek és gyötrelmeiknek. Tudtam, hogy ők az imádság emberei voltak, és olyan emberek, akik szerették Istent. Láttam őket titkos gyűléseken összegyűlni, hogy elmondják, mit tett az Úr a lelkükért. Megjegyeztem, hogy nem akartak a gonoszok között lenni. Láttam néhány házat, ahová nem akartak belépni. Az utca sarkán állt egy ház, jól megvilágítva sok lámpával. És a homlokzatán misztikus jelek voltak, a nyomorúság és a rossz cselekedetek jelei.
"Láttam ott a gonoszokat, ide-oda tántorogva. Megfigyeltem őket részegségükben. De észrevettem, ahogy a keresztény ember a szeme elé emelte a kezét, és elhaladt azon a helyen. Láttam a pokol egy másik törzshelyét is, ahol olyan jelenetek játszódtak le, amelyeket a szemnek nem lett volna szabad látnia - ahol mulatozás és vidámság kiáltásai hallatszottak, de nem a szentség énekei. Körülnéztem abban a színházban, és nem láttam egyetlenegyet sem ezek közül az áldott személyek közül. Nem akartak a gonoszok útjain járni, nem ültek a gúnyolódók helyére, és nem álltak az igazságtalanok tanácsában.
"Megfigyeltem, hogy mint a "madarak egy tollból való madarak", úgy sereglettek össze - hogy megtalálták a párjukat, és oda mentek -, hogy ugyanazon a fán építették a fészküket, és ugyanazon a tető alatt rendezkedtek be. Igen - mondta a szellem -, hallottam egyiküket felkiáltani: 'Aki hazudik, nem marad meg a szemem előtt. Láttam, hogy elűzi a hazugot a házából, és felszólítja a pajkosokat, hogy távozzanak tőle. Megjelöltem őket. Kiválasztott és különálló nép voltak, és azt mondtam: Bizonyára ezek azok az emberek, akikről meg van írva: 'Egyedül fognak lakni, nem lesznek megszámlálva a nép között'. "
Nos, Spirit, helyesen írtad le őket. Vajon hányan lehetnek itt? Az emberek, akiknek Isten kinyilatkoztatja magát, és nem a világnak. Olyan emberek, akik nem világiak elvben, cselekedetben, beszélgetésben, vágyakban, célban vagy célban. Ezek a személyek. Ne mondjatok nekem semmit az egyetemes kegyelemről, vagy az egyetemes megnyilvánulásokról! Amíg hatalmam van, addig szabad kegyelmet fogok hirdetni sajátos személyeknek, amíg azt találom megírva: "Nekünk kinyilatkoztatod magad, de nem a világnak".
A következő megjegyzésünk a különleges évszakokra vonatkozik. Ezek a magasan kegyelt emberek nem mindig egyformán látják Jézus Krisztust. Nem mindig merülnek el az Ő arcának napsütésében. Vannak különleges időszakok, amikor Istennek tetszik, hogy kinyilatkoztassa magát az Ő népének. És ezek az időszakok általában kétfélék - a kötelesség és a megpróbáltatás időszakai. Soha nem találtam még lusta vagy közömbös keresztényt, akinek Jézus Krisztus megnyilvánult volna. Soha nem hallottam olyat, aki teljesen az üzleti életnek szentelte magát, sokat beszélni lelki megnyilvánulásokról. Nem, szegény lélek, elég vallása volt ahhoz, hogy megmentse, de nem elég ahhoz, hogy felismerje a keresztény ember lelki és különleges áldásait.
Azok, akik keveset tesznek Krisztusért, Krisztus is keveset tesz értük különleges kegyelmek formájában. Azok, akik leülnek, karjukat összefonják, esznek, isznak és megelégednek, nem azok az emberek, akik bemennek a Magasságos titkos kamrájába, és élvezik a Mindenható jelenlétét. Azok az emberek, akik a legbuzgóbbak a Mesterük iránt, a legtöbbet érzékelik az Ő szerető jóságából, és a leggazdagabb áldásokat élvezik az Úrtól. Kérdezz meg egy keresztényt, mikor a legboldogabb, azt fogja mondani, amikor a legtöbbet dolgozik. Én tudom, hogy én az vagyok. Még nem próbáltam ki a pihenést, és kétségtelen, hogy amikor megkapom, minden másnak fogom találni, csak pihenésnek nem. Amikor egy napot úgy töltök el, hogy nem hirdetem Mesterem nevét, úgy érzem, hogy nem tettem meg azt, amit meg kellett volna tennem, és nem nyugszom, amíg újra a szószék négy deszkája között nem vagyok.
Amikor a legkeményebben dolgozunk, akkor érezzük a legbőségesebbnek a kegyelmet. Amikor a legmélyebbre ásunk, akkor kapjuk a legédesebb vizet. Aki a legtöbbet fáradozik, annak a legédesebb a kenyere. És bízzunk benne - az izzadságcseppek áldásos dolgok, hogy a száraz kenyeret lecsorgassuk. Mindig annál nagyobb boldogságban lesz részünk, minél többet dolgozunk Krisztusért. Ami az olyan erős, két teher között görnyedő Izsákot illeti - az embert, aki keveset tesz -, az ígéret így szól: "Ostor a lónak, kantár a szamárnak és bot a bolond hátára".
Aki tétlenkedik, azt meg kell fenyíteni. Aki azonban Istennek szolgál, az örülhet, mert Isten finomsággal fog bánni vele. Mézzel kevert adagot ad neki. Azt fogja mondani: "Elvettem a te kenyeredet, és belemártottam a saját tálamba. Vedd és egyél belőle, mert te vagy az, aki az én szőlőmben dolgozik." Ez a kötelesség idején lesz, vagy, ahogy mondtam, a megpróbáltatás idején. És nem szabad azt feltételeznetek, hogy amikor egy keresztényt félretesznek a kötelességtől, akkor nem tesz semmit. Ne képzeld, hogy a betegséged ideje elveszett számodra. Szenvedésetekkel nemcsak magatoknak volt hasznotok, hanem valójában Istent szolgáltátok, ha türelmesen viseltétek.
Nem ismeritek a szöveget - "Mi betöltjük, ami Krisztus szenvedéseiből hátra van, az Ő testéért, amely az Egyház." Krisztus misztikus teste, mint tudjátok, a Fejből és minden tagjából áll. A Fejnek volt egy bizonyos mennyiségű szenvedése - ez mind befejeződött. De a testnek is van egy kimért része, amit el kell szenvednie. És minél többet szenvedsz, annál kevesebb szenvedés jut valaki másnak. Van egy bizonyos mennyiségű megpróbáltatás, amelyet az egész Egyháznak el kell viselnie, mielőtt a mennybe jut. Mert ahogyan Jézus Krisztus szenvedett, úgy az egész népének is közösséget kell vállalnia az Ő szenvedéseivel.
Van egy pohár, amely tele van keverékkel, és az igazaknak kell inniuk belőle. Mindannyiunknak kortyolnunk kell belőle. De ha egyikünk képes mélyet kortyolni, és türelmesen teszi ezt, annál kevesebbet kell tennie társainknak. Ne panaszkodjunk tehát - mert a bajok idején látjuk a legtöbbet Jézusból. Mielőtt Izrael harcolt Amálek ellen, Isten vizet adott nekik a sziklából, és mannát küldött nekik a mennyből. És mielőtt Jákob találkozott volna Ézsauval, Isten angyala birkózott vele a Jabbok patakjánál, és angyalok seregei találkoztak vele Mahanaimnál. A próbatétel előtt általában az öröm időszakára számíthatsz - és amikor az öröm időszakának vége, azt mondhatod: "Most veszélyre kell számítanunk, mert túl sok örömet kaptunk".
De amikor eljön a próba, akkor számítsatok arra, hogy örömötök lesz vele. Mert a gondjaink általában arányosak az örömeinkkel, és az örömeink általában arányosak a gondjainkkal. Minél keserűbb a bánat edénye, annál édesebb a vigasztalás pohara. Minél nehezebb a megpróbáltatás súlya itt, annál fényesebb a dicsőség koronája a túlvilágon. Valójában ugyanaz a szó a héberben "súlyt" és "dicsőséget" jelent. A bajok súlya dicsőség a keresztény ember számára, mert ez dicsőséget jelent számára. A dicsőség pedig súly, mert gyakran meghajol, és megalázza őt Mestere lábai előtt. Felszólítom Testvéreimet és Nővéreimet, és megkérdezem tőlük, hogy mikor látták a legtöbbet Jézust - amikor a gyönyörök kertjében jártak, vagy amikor a keserű gyógyszer volt a szájukban?
Nem volt-e jobb látomásod Jézusról, amikor fájdalmak gyötörtek, mint amikor felemelt a jólét? Amikor a pajta megtelt, az olajoskád szétpukkant és a bor kifolyt, gyakran akkor van az, hogy Isten szentélyét elhagyják, és Isten szerető jóságának szekrényét szinte semmibe veszik. De amikor a fügefa nem virágzik, és amikor nincsenek csordák az istállóban, akkor van az, amikor Isten gyakran a legközelebb jön gyermekeihez, és a leginkább kinyilatkoztatja magát nekik.
A következő gondolat maga a csodálatos megjelenítés. Jézus Krisztus kinyilvánította magát. Istennek sokféle megnyilvánulása van gyermekei számára, de ez a legértékesebb mind közül. Vannak olyan megnyilvánulások, amelyeket soha többé nem kívánunk. Nem akarjuk azt a felfedezést, amelyet bűnösségünkről kaptunk, amikor először ébredtünk fel - ezt Istenre bízzuk - soha nem fogunk érte imádkozni. De itt van egy megnyilvánulás, amit minden nap szeretnénk megkapni. "Megnyilvánítom magam neki." Ezt különböző módokon teszi. Hosszú ideig volt egy megnyilvánulásom az Ő szenvedéseiről a Gecsemánéban. Hónapok óta az Ő gyötrelmein töprengek. Azt hiszem, még az ott termő keserű füveket is megettem, és ittam abból a fekete Kidron patakból.
Néha egyedül mentem fel a lépcsőn, hogy abba a testhelyzetbe kerüljek, amelyben Jézus Krisztus volt, és azt hittem, hogy együtt tudok érezni vele a szenvedéseiben. Azt hittem, hogy látom a földre hulló véres verejtékét. Olyan édes látványban volt részem Megváltóm kínjaiban, hogy remélem, hogy egy nap talán még tovább kísérhetem Őt, és láthatom Őt a Golgotán, és hallhatom halálsikolyát: "Eli, Eli, lama Sabacthani?". Tudom, hogy néhányan közületek már látták Jézust a hit szemével olyan tisztán, mintha természetes szemmel látták volna Őt. Láttátok a Megváltótokat a kereszten lógni. Azt hittétek, hogy láttátok a töviskoronát a fején, és a vércseppeket, amelyek az arcán végigfolytak.
Hallottad a kiáltását. Láttátok az Ő vérző oldalát. Láttátok a szögeket, és nemsokára már mentetek is volna, hogy kihúzzátok őket. Becsomagolhattátok volna Őt vászonba és fűszerekbe, és hordozhattátok volna a testét, és könnyeivel megmoshattátok volna, és megkenhettétek volna drága kenőccsel. Máskor Krisztus megnyilvánulását tapasztalhattátok az Ő ajándékaiban. Láttátok azt a hatalmas áldozatot, amelyet Ő hozott, a halom füstölgött az égig, és minden bűnötök elégett vele együtt. Tisztán láttátok a megigazító igazságosságot, amelyet Ő rátok ruházott. És amikor magatokra néztetek, azt mondtátok...
"Furcsa, lelkem, hogy fel vagy öltözve,
A nagy szent Három által.
A dicséret legédesebb harmóniájában
Minden erőm egyezzen meg."
Vannak alkalmak, amikor nagy örömöt éreztél Jézus Krisztus felmagasztalása miatt, ahogyan az Ő ajándékaiban megmutatkozik.
Aztán megint látni fogjátok Őt diadalmasan, egyik lábával a Sátánon, a másikkal a halálon állva. Láthatjátok majd, amint felvonul az égen, mögötte az összes csillogó sereggel. És a kellő időben a lelkednek is megmutatkozik majd Ő, amint Atyja trónján ül, amíg ellenségei az Ő lábai zsámolyává nem válnak. És a hit néha úgy túlszárnyalja az idő szárnyait, hogy a jövőt a jelenbe hozhatjuk, és láthatjuk azt a nagy és pompás megjelenést, amikor a Nagy Fehér Trónon a Király ülni fog, és megragadja jogarát, és amikor az előtte álló szentjei az Ő dicséretét kiáltják majd.
Ha ennél sokkal messzebbre mennék, fanatizmussal vádolnának, és lehet, hogy így is lesz. De mégis hiszem és hinnem kell, hogy vannak olyan időszakok, amikor a keresztény a Mennyország szomszédságában él. Ha nem jutottam egy centiméterre sem a gyöngykaputól, akkor nem vagyok itt. Ha nem szippantottam néha tömjént a megdicsőültek füstölőfüstjéből, és nem hallottam hárfáik zenéjét, akkor azt hiszem, nem vagyok élő ember. Voltak az extatikus öröm időszakai, amikor megmásztam a legmagasabb hegyeket, és elkaptam valami édes suttogást a Trónusról. Neked is voltak ilyen megnyilvánulásaid? Nem akarlak elítélni, ha nem volt - de hiszem, hogy a legtöbb kereszténynek vannak ilyenek, és ha sok a kötelesség és sok a szenvedés, akkor lesznek is.
Nem mindenkinek adatott meg, hogy ezt a részt megkapja. De néhányaknak igen, és az ilyen emberek tudják, mit jelent a vallás. Nemrég olvastam egy Tennant úrról. Egyik este prédikálni készült, és úgy gondolta, hogy sétál egyet. Miközben az erdőben sétált, olyan lehengerlően érezte Krisztus jelenlétét és olyannyira megnyilvánulását, hogy letérdelt, és nem találták meg abban az órában, amikor prédikálnia kellett volna. Órákig ott maradt, érzéketlenül, hogy testben van-e vagy testen kívül. És amikor felébresztették, úgy nézett ki, mint egy olyan ember, aki a
Soha nem felejtheti el, mondta, halála napjáig, a közösségnek azt az időszakát, amikor, bár nem láthatta Krisztust, Krisztus ott volt, és közösséget tartott vele. Szív a szívvel, a legédesebb módon. Csodálatos látvány lehetett. Valamit tudnod kell belőle, ha nem is sokat - különben nem jutottál messzire a lelki utadon. Isten tanítson meg még többet, és vezessen mélyebbre! "Akkor fogod megismerni, ha követed, hogy megismerd az Urat".
Akkor mik lesznek ennek a szellemi megnyilvánulásnak a természetes hatásai? Az első hatás az alázat lesz. Ha valaki azt mondja: "Ilyen és ehhez hasonló szellemi közlésekben volt részem, nagyszerű ember vagyok", akkor egyáltalán nem volt semmilyen közlése. Mert "Isten tiszteli az alázatosokat, de a kevélyeket messziről ismeri". Nem akar a büszke emberek közelébe jönni, hogy megismerje őket, és soha nem fogja őket szeretetből meglátogatni.
Ez boldoggá teszi az embert. Mert annak kell boldognak lennie, aki Isten közelében él. Ismét - szentséget ad az embernek. Akinek nincs szentsége, annak soha nem volt ilyen megnyilvánulása. Vannak emberek, akik sokat vallanak - de ne higgyetek senkinek, hacsak nem látjátok, hogy a tettei megfelelnek annak, amit mond. "Ne tévesszen meg senkit, Isten nem gúnyolódik." Ő nem adja kegyelmét a gonoszoknak. Bár nem fog elvetni egy tökéletes embert, de nem is tisztel egy gonosztevőt. Így a Jézushoz való közelségnek három hatása lesz, amelyek mindegyike "h" betűvel kezdődik - emberség, boldogság és szentség. Adja meg Isten ezeket nekünk!
II. Most pedig a második pont - egy érdekes vizsgálat. Júdás azt kérdezte: "Hogyan lehetséges, hogy nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?". Hogyan merült fel ez a kérdés, és hogyan válaszoltak rá?
Először is a tudatlanság sugallta. Szegény Júdás azt gondolta: "Hogyan nyilvánulhat meg Jézus nekünk, és a világnak nem? Miért, ha újra lejön, a világ ugyanúgy látni fogja Őt, mint mi. Hogyan teheti ezt? Tegyük fel, hogy tűzszekéren jelenik meg, vagy felhőoszlopon száll alá - ha mi látjuk Őt, akkor a világnak is látnia kell Őt." Így hát szegény nagyon tudatlanul azt mondta: "Hogyan lehetséges ez, Uram?". Talán a kérdést is a nagy jósága miatt tette fel. "Ah, Uram", mondta, "hogy lehet az, hogy Te nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?". Kissé arminiánus volt - azt akarta, hogy mindenkinek megadatott legyen.
És azt kérdezte: "Hogyan lehetséges, hogy nekünk akarod kinyilvánítani magad, és nem a világnak?" "Ó Uram - mondta -, bárcsak mindenki számára így lenne! Bárcsak így lenne - a jóindulatom azt parancsolja, hogy ezt kívánjam." Ó, Szeretteim, soha nem kell jóindulatúbbnak lennünk, mint amilyen Isten. Néhányan azt mondják: "Ha minden bűnös üdvözülne, az jobban dicsőítené Istent." Bizonyára Isten jobban tudja, mint mi, hogy hány bűnös fogja dicsőíteni Őt, és jobb, ha a számot ráhagyjuk, és nem kezdünk beleavatkozni abba, amihez semmi közünk. Azt mondja a Szentírás: "Bolondok fognak beleavatkozni". És bolondok azok, akik beleavatkoznak abba, ami nem tartozik rájuk.
De akárhogy is volt ez, Júdás azt mondta: "Uram, hogyan lehet, hogy nekünk akarod kinyilatkoztatni magadat, és nem a világnak?". Talán ismét a Mestere iránti szeretet késztette a kérdés feltevésére. "Ó Uram, azt hittem, hogy eljössz és király leszel az egész világ felett. És most úgy tűnik, hogy Te csak néhány embernek leszel a királya." Azt kívánta, hogy Krisztus uralma egyetemes legyen. Szerette volna minden szívben a Megváltó trónját látni. Azt kívánta, hogy mindenki hajoljon meg előtte, és ez nagyon jogos és dicséretes kívánság volt. Ezért megkérdezte Krisztust: "Hogyan lehetséges, Uram, hogy Te nem akarsz mindenkit meghódítani?".
Jézus soha nem válaszolt a kérdésre. Helyesen tette fel a kérdést. De soha nem kapjuk meg a választ, amíg fel nem megyünk odaátra. Talán nem is oda. Még egyszer - talán a kérdést a csodálat tette fel. "Ó", kérdezte, "hogy lehet az, hogy Te nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?". Miért, azt is mondhatta volna magáról: "Mi vagyok én? Mi az én Péter testvérem itt? Semmi más, csak egy halász. Mi János? Semmi más, csak egy halász. Ami pedig Mátét illeti, ő egy kocsmáros volt, és százakat csalt meg. És Zákeus, hány özvegyasszony házát falta fel! És mégis azt mondod, hogy nekünk akarod kinyilvánítani magad, és nem a világnak?
"Ott áll Mária, a bűnös - mit tett, hogy kinyilvánítod magad neki? És ott áll Mária Magdolna - hét ördög volt nála. Uram, hogyan lehetséges, hogy nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?" Nem ezt a kérdést kellett-e gyakran feltennünk saját lelkünknek?- "Állj meg, lelkem, csodáld és csodálkozz;Kérdezd, ó, miért ilyen szeretet irántam?" És az egyetlen válasz, amit adhattunk, az volt...
"A kegyelem a számomra
A Megváltó családjába."
Jöjjön el hozzám, és kérdezze meg: "Uram, miért vagyok keresztény? Miért szeret engem Isten?" Azt kell válaszolnom: "Mert Ő szeret téged". "De miért szeret engem?" Az egyetlen válasz, amit megint csak adhatok: "Mert Ő szeret téged". Mert meg van írva: "Akit akar, annak megkönyörül". Bizonyára csodálattal állhatnánk itt, és mondhatnánk: "Uram. Miért, Uram, miért nekünk nyilvánulsz meg, és miért nem a világnak?". "Igen", de néhányan azt mondanák: "Mert jobb vagy a világnál. Ez az oka. Természetednél fogva biztosan sokkal jobb vagy!"
Jobb, mint a világ természeténél fogva? Hát, néhányan közülünk inkább rosszabbak voltak. Vannak itt néhányan közületek, akik egyszer a bűn minden formájának hódoltak - akik elpirulnának, ha kiállnának ide, és elmondanák, hogy milyen bűnöket követtek el. De Isten úgy nyilatkozott meg nektek, ahogyan a világnak nem. Bizonyára örökös okunk lesz csodálkozni a szuverén kegyelem cselekedetein.
De mi a válasz? Miért nyilvánul meg Krisztus egyeseknek úgy, ahogyan a világnak nem? A kérdésre nem kaptunk választ. Mert megválaszolhatatlan volt. Urunk így folytatta: "Ha valaki szeret engem, megtartja az én szavaimat; és az én Atyám szeretni fogja őt, és mi eljövünk hozzá, és lakást veszünk nála". Nem mondta meg, hogy miért nekik és miért nem a világnak akarja kinyilatkoztatni magát. Gyakran feltették nekem ezt a kérdést - "Azt mondod, hogy Isten egyeseknek megnyilvánul, másoknak pedig nem - meg tudod mondani, hogy miért?". Nos, Jézus Krisztus nem tette ezt, és tőlem sem várható el, hogy ezt jobban megtegyem, mint ahogyan Ő tette.
De megkérdezem, hogy van-e ellene kifogása. Nem elég, hogy Ő ezt teszi? Kijelentette, hogy "hatalma van az agyag felett, hogy ugyanabból az agyaggombócból egyik edényt becsületre, a másikat becstelenségre készítse". És ha valaki kifogást talál, azt mondja: "Ki vagy te, ó ember? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: "Miért alkottál engem így?"". Melyik ember kérdezi az apjától: "Miért nemzettél engem?". "Nem vagyok-e én Isten, és nem tehetem-e azt, amit akarok a magaméval?" "De" - mondja az ellenző - "nem igazságtalan-e, hogy Isten az egyiknek kinyilatkoztatja magát, a másiknak pedig nem?"
Isten így válaszol: "Igazságtalansággal vádolsz engem? Milyen tekintetben? Tartozom neked valamivel? Hozd a számlát, és én kifizetem. Tartozom neked kegyelemmel? Akkor a kegyelem nem lenne kegyelem. Hanem adósság. Ha tartozom neked kegyelemmel, akkor megkapod." "De miért kapná meg a bátyám? Ő ugyanolyan rossz, mint én." "Bizonyára" - feleli a király - "adhatok, ahogyan akarok." Két koldus áll az ajtód előtt - nincs jogod az egyiket elküldeni, a másiknak pedig adni valamit? És én nem tehetek a magaméval, amit akarok? "Kinek kegyelmezek, akinek akarok, annak kegyelmezek, és akinek akarok, annak adok".
"Nos - mondja az ellenző -, tegyük fel, hogy kérem és könyörgök érte, nem kapom meg? "De igen, megkapod", mondja Isten, mert így szól az ígéret: "Mindenki, aki kér, kap, és aki keres, talál, és aki zörget, annak megnyílik". "De nem kaphatom meg, hacsak nincs megírva, hogy megkapom". "Igen, de ha kérsz, meg van írva, hogy kérni fogsz. És az eszközök éppúgy el vannak rendelve, mint a cél - nem kérhetnéd, ha én nem hajlítanálak rá. És most ne beszélj nekem igazságtalanságról. Arra kérlek, hogy találd meg azt a részt az Igémben, ahol valaha is megígértem, hogy mindenkinek kegyelmet adok. Hitvány nyomorult! Hát nem lázadtál fel ellenem? Az a végzeted, hogy örökre a pokolba küldjenek. Hát nem érdemled meg?"
"Igen." "Akkor ki vagy te, hogy igazságtalansággal mersz vádolni Engem? Ha ötven embert akasztani akarok egy akasztófán, nincs jogom megkegyelmezni, akinek akarok, és a többinek büntetést adni? Nem fogsz engedni ennek?" "Nem", mondja az ellenző, "soha nem fogok engedni". "Akkor, barátom, ne várj üdvösséget, amíg nem teszed meg." Van itt olyan ember, aki az isteni szuverenitás ellen rugaszkodik? Ez egy próbára tevő tanítás. És ha nem fogadja el, az azt mutatja, hogy a büszkesége nem szállt ki belőle. Ha mi csak az isteni szuverenitást prédikáljuk, néhányan azt fogják mondani: "Ez az ember egy antinomista és egy hiper". Mi megvetjük a rágalmazásukat, és emlékeztetünk arra, hogy a vádat inkább saját magunk ellen lehetne felhozni. Ti vagytok az antinómiások, akik fellázadnak az isteni szuverenitás ellen.
De aki elfogadja a szuverenitás tanát, az a Trónhoz megy, mondván...
"Talán elfogadja a kérésemet,
Talán meghallgatja imámat.
De ha elpusztulok, imádkozni fogok,
És csak ott pusztulok el."
És most mit szóltok ehhez, Barátaim? Tudom, hogy néhányan mit mondanának. Azt kiáltanák: "Badarság", hisszük, hogy a vallás nagyon jó dolog arra, hogy rendben tartsa az embereket. De ami ezeket a megnyilvánulásokat és ezeket az eksztázisokat illeti, mi nem hiszünk bennük."
Nagyon jó, szerelmem. Éppen most bizonyítottam be a szövegben foglaltak igazságát. Ő nem nyilvánul meg a világnak. És te magad is bebizonyítottad, hogy a világhoz tartozol, mert neked nincsenek megnyilvánulásaid. De vannak itt keresztények, akik azt mondják: "Nem sokat tudunk ezekről a megnyilvánulásokról". Nem, én tudom, hogy nem tudjátok. Az egyház az utóbbi néhány évben sovány, kiéhezett állapotba került. Isten nagyon kevés olyan prédikátort küldött, aki ezeket a különleges dolgokat hirdette volna, és az Egyház egyre lejjebb és lejjebb került. És mi lenne velünk, nem tudom megmondani, ha nem lenne megmentve egy kis só, amit Isten szórt a rothadó masszára.
Néhányan közülünk alacsony földön éltek, holott magaslatokon állhattunk volna. A Baca völgyében vesztegeltünk, amikor akár a Kármel csúcsán is élhettünk volna. Én nem választanám a völgyben való lakást, ha a gyönyörű hegyeken építhetném a házamat. Ó, Christian! Ma reggel kelj fel! Lábadat újra fény borítsa! Utazz könnyedén a bajok síkságán - juss el a Kálvária oldalára - mássz fel a csúcsra. És a Kálváriáról, mondom neked, átlátsz a síkságon egészen a Mennyországig. Ha feljutsz a Pisgah csúcsára, énekelni fogsz...
"Édes mezők a duzzadó áradáson túl
élő zöldbe öltözve állnak."
És Isten kegyelméből a te lelked olyan lesz, mint Amminadab szekerei. Keressétek, testvéreim az ilyen szellemi megnyilvánulásokat, ha még soha nem tapasztaltátok őket. És ha már volt szerencsétek élvezni őket, keressetek még többet belőlük. Mert mi az, ami olyan biztosan boldoggá teheti az életet, és olyan biztosan alkalmassá tehet benneteket az égre, mint Jézus Krisztus eme kinyilatkoztatásai? Ó, ti, akik megvetitek azt, amit mi élvezünk, lelkem legmélyéről sajnállak benneteket. Vigyázzatok, nehogy az első kinyilatkoztatásotok Krisztusról az legyen, amikor lángoló tűzben fog megjelenni - bosszút állva ellenségein.
Ha nem irgalmasságban nyilatkozik meg, akkor igazságosságban fog. Isten adjon neked kegyelmet, hogy meglásd Őt a Golgotán, mielőtt meglátod Őt a Sínai-hegyen. Hogy meglásd Őt, mint a bűnösök Megváltóját, mielőtt meglátnád Őt, mint az élők és holtak bíráját. Isten áldjon meg téged, és vezessen vissza ezekhez a megnyilvánulásokhoz állandóan! Ámen. Ámen. Ámen.