[gépi fordítás]
JÁNOS levelei a szeretet illatát árasztják. A szó folyamatosan előfordul, miközben a Lélek minden mondatba belekerül. Minden egyes levél alaposan át van itatva és átitatva ezzel a mennyei mézzel. Ha Istenről beszél, akkor az Ő neve csakis a szeretet lehet. Ha a testvéreket említi, akkor szereti őket. És még magáról a világról is azt írja: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta". A nyitánytól a befejezésig a szeretet a mód, a szeretet a dolog, a szeretet az indíték és a szeretet a cél. Nem kicsit megdöbbenve állunk tehát, hogy ilyen harcias szavakat találunk egy ilyen békés írásban, mert háború hangját hallom.
Bizonyára nem a szeretet hangja az, amely azt mondja: "Aki Istentől született, legyőzi a világot". Íme, itt a harc és a küzdelem. Úgy tűnik, hogy a "legyőzi" szónak van benne valami a kard és a harc - a viszály és a veszekedés - a gyötrelem és a birkózás. Annyira eltér a szeretettől, amely sima és szelíd, amelynek ajkai között nincsenek kemény szavak - amelynek szája bársonnyal van bélelve, amelynek szavai lágyabbak, mint a vaj - amelynek szavai könnyebben folynak, mint az olaj. Itt háború-háború van a késhegyig, mert azt olvasom: "Aki Istentől született, legyőzi a világot".
Harc a halálig - harc az egész életen át - harc a győzelem bizonyosságával. Hogyan lehetséges, hogy ugyanaz az evangélium, amely mindig békéről beszél, itt háborút hirdet? Hogyan lehetséges ez? Egyszerűen azért, mert van valami a világban, ami ellentétes a szeretettel. Vannak olyan elvek odakint, amelyek nem bírják a világosságot, és ezért, mielőtt a világosság eljöhetne, el kell űznie a sötétséget. Mielőtt a nyár uralkodik, tudjátok, harcot kell vívnia az öreg téllel, és el kell küldenie azt üvöltve a márciusi szélben - hogy aztán az áprilisi záporokban ontja könnyeit. Így van ez azzal is, hogy mielőtt bármilyen nagy vagy jó dolog uralni tudja ezt a világot, harcot kell vívnia érte.
A Sátán felült véres trónjára, és ki fogja őt letaszítani, hacsak nem erőszakkal? Sötétség mereng a nemzetek felett. A Nap sem tudja megalapítani fénybirodalmát, amíg nem szúrja át az éjszakát a napsugarak nyilával, és nem menekíti el azt. Ezért olvassuk a Bibliában, hogy Krisztus nem azért jött, hogy békét küldjön a földre, hanem kardot - azért jött, hogy "az apát a fiú ellen, és a fiút az apja ellen". Az anyát a leány ellen és a leányt az anya ellen. Az anyóst a menye ellen és a menyét az anyósa ellen".
Nem szándékosan, hanem a cél érdekében - mert mindig harcra van szükség, mielőtt az igazság és az igazságosság uralkodhat. Jaj, mert ez a föld az a csatatér, ahol a jónak meg kell küzdenie a gonosszal. Az angyalok nézik és visszatartják a lélegzetüket, égnek, hogy elvegyüljenek a harcban, de az üdvösség kapitányának csapatai nem lehetnek mások, mint a Kereszt katonái. És ennek a karcsú csapatnak egyedül kell harcolnia, és mégis dicsőségesen győzni fog. Elégnek kell lenniük a hódításhoz, és zászlajuk jelszava: ELÉG. Elég a segítő Szentháromság karja által.
Ahogy Isten segít nekem, három dologról fogok beszélni nektek, amelyek a szövegben találhatók. Először is, a szöveg egy nagy győzelemről beszél - azt mondja: "Ez a győzelem". Másodszor, egy nagy születést említ - "Bárki, aki Istentől született". És harmadszor, egy nagy kegyelmet dicsér, amellyel legyőzzük a világot, "a mi hitünket".
Először is, a szöveg egy NAGY HIRDETÉSRŐL beszél - a győzelmek győzelméről - a legnagyobb győzelemről. Tudjuk, hogy voltak nagy csaták, ahol a nemzetek összecsaptak egymással, és az egyik legyőzte a másikat. De ki olvasott már olyan győzelemről, amely legyőzte a világot? Egyesek azt mondják, hogy Sándor volt a győztese. De én azt válaszolom, hogy nem. Ő maga volt a legyőzött, még akkor is, amikor minden az ő birtokában volt. Ő harcolt a világért, és megnyerte azt - és aztán figyeljétek meg, hogyan uralkodott a világ az urán, hogyan győzte le a hódítóját - és hogyan ostorozta meg az uralkodót, aki az ostora volt. Lásd a királyi ifjút, amint sírva és idióta kiáltásokkal nyújtja kezét egy másik világért, amelyet feldúlhat.
Külsőleg úgy tűnt, hogy legyőzte az öreg földet, de valójában a legbelsőbb lelkében a föld győzte le őt. Elnyomta őt, a becsvágy álmába burkolta, a sóvárgás láncaival övezte, úgyhogy amikor mindene megvolt, még mindig elégedetlen volt. És mint egy szegény rabszolgát, úgy vonszolták a világ szekérkerekén, sírva, jajgatva, jajveszékelve, mert nem tudott mást megnyerni. Ki az az ember, aki valaha is legyőzte a világot? Hadd álljon előre - ő egy Triton a halak között. A császár fölé fog kerekedni. Még a mi nemrég elhunyt Wellingtonunkat is felülmúlja, ha elmondhatja magáról, hogy legyőzte a világot.
Ez olyan ritka dolog, olyan csodálatos győzelem, olyan óriási hódítás, hogy aki azt mondhatja magáénak, hogy elnyerte, az Saulhoz hasonlóan messze a társai fölött járhat. Tiszteletet fog parancsolni nekünk, puszta jelenléte is tiszteletet ébreszt bennünk. Beszéde engedelmességre fog bennünket bírni, és tiszteletet adva annak, akinek tisztelet jár, azt fogjuk mondani, amikor a hangját hallgatjuk: "Olyan, mintha egy angyal rázta volna meg a szárnyait".
Most megpróbálom kibontani az általam felvetett gondolatot, megmutatva, hogy a keresztény milyen különböző értelemben győzi le a világot. Kemény csata, uraim, biztosíthatom önöket - nem olyan, amelyet szőnyeglovagok megnyerhetnének -, nem könnyű csetepaté, amelyet megnyerhetne az, aki egy napsütéses napon csatába rohant, végignézett a seregen, aztán megfordította lovának gyeplőjét, és kecsesen leszállt selymes sátra ajtajánál. Egyet sem, amit megnyerhet, aki ma még csak nyers újonc, felölti ezredesruháját, és ostobán azt képzeli, hogy egy hét szolgálat majd biztosítja a dicsőség koronáját. Nem, uraim, ez egy életre szóló háború - egy olyan harc, amelyhez minden izom erejére és erős szívre van szükség.
Ez egy olyan küzdelem, amelyhez minden erőnkre szükségünk lesz, ha győzni akarunk. És ha győztesek leszünk, akkor azt mondják rólunk, amit Hart mondott Jézus Krisztusról: "Elég ereje volt, és nem volt felesleges." Egy olyan csata, amelytől a legkitartóbb szív is megijedhet. Egy olyan harc, amelyben a bátor is reszkethet, ha nem emlékszik arra, hogy az Úr az ő oldalán áll, és ezért kitől féljen? Jézus Krisztus az élete ereje - kitől féljen?
Ez a harc a világgal nem a főerő vagy a fizikai erő harca - ha az lenne, akkor hamarosan megnyerhetnénk. De annál veszélyesebb attól a ténytől, hogy ez az elme harca, a szív küzdelme, a szellem harca, a lélek harca. Ha egyféleképpen legyőzzük a világot, még félig sem végeztük el a munkánkat. Mert a világ egy Proteus, amely folyamatosan változtatja alakját. Mint a kaméleon, a szivárvány minden színében pompázik, és amikor az egyik alakban legyőzted a világot, a másikban támad rád. Amíg meg nem halsz, a világnak mindig lesznek új megjelenési formái, amelyekkel meg kell küzdened. Hadd említsek csak néhányat azok közül a formák közül, amelyekben a keresztény legyőzi a világot.
Legyőzi a világot, amikor az törvényhozónak állítja fel magát, és szokásokat akar neki tanítani. Tudjátok, a világnak megvan a maga régi, hatalmas törvénykönyve a szokásokról, és aki nem a világ divatja szerint akar járni, az a társadalom tiltása alatt áll. A legtöbben azt csinálják, amit mindenki más, és ez elég nektek. Ha azt látjátok, hogy Így és Így tisztességtelen dolgot tesz az üzleti életben, nektek elég, hogy mindenki ezt teszi. Ha azt látjátok, hogy az emberiség többsége bizonyos szokásokat követ el - engedtek, engedtek. Gondolom, azt hiszitek, hogy ha tömegesen vonultok a pokolba, az segít csökkenteni a feneketlen mélység égésének ádáz forróságát, ahelyett, hogy emlékeznétek arra, hogy minél több tűzifa van, annál hevesebb lesz a láng.
A férfiak általában úgy úsznak az árral, mint egy döglött hal. Csak az élő hal az, aki ellene megy. Csak az a keresztény, aki megveti a szokásokat, aki nem törődik a konvenciókkal, aki csak azt a kérdést teszi fel magának: "Helyes vagy helytelen? Ha helyes, akkor egyeduralkodó leszek. Ha nincs más ember a világon, aki ezt megteszi, akkor én fogom megtenni. Ha egyetemes sziszegés száll fel az égbe, én akkor is megteszem. Ha a föld kövei felrepülnek és halálra köveznek, Isten kegyelméből, akkor is megteszem. Ha máglyára kötöznek, akkor is meg kell tennem. Egyedülállóan igazam lesz.
"Ha a sokaság nem követ engem, akkor én megyek nélkülük. Örülni fogok, ha mindannyian mennek, és ők is helyesen cselekszenek, de ha nem, akkor megvetem a szokásaikat. Nem érdekel, hogy mások mit tesznek. Nem fogok másoktól mérlegelni. A saját Mesteremnek állok vagy bukom. Így hódítom meg és győzöm le a világ szokásait". Szép világ! Hermelinbe öltözik, bírói köntöst ölt magára, és ünnepélyesen közli veled: "Ember, tévedsz. Nézd meg a társaidat, nézd meg, hogyan csinálják? Nézzétek az én törvényeimet. Évszázadok óta nem így tesznek az emberek? Ki vagy te, hogy ellenem szegülsz?"
És előveszi a férges törvénykönyvét, és a dohos lapokat forgatva így szól: "Nézd, itt van egy törvény, amelyet Nabukodonozor uralkodása idején hoztak, és itt van egy másik törvény, amelyet a fáraó idején hoztak. Ezeknek bizonyára igazuk van, mert az ókor beírta őket a szabványos tekintélyek közé. Azt akarod, hogy felállj, és szembeszállj a sokaság véleményével?" Igen, azt akarjuk. Fogjuk a világ törvénykönyvét, és elégetjük, ahogy az efézusiak tették a varázstekercsüket. Fogjuk a tetteit, és hulladékpapírrá tesszük őket. Letépjük a hirdetését a falakról. Nem törődünk azzal, hogy mások mit tesznek - a szokás számunkra pókháló. Nem tartjuk bolondságnak, hogy egyediek vagyunk.
Ha az egyedüllét az igazat jelenti, azt tartjuk a legbüszkébb bölcsességnek. Legyőzzük a világot. Eltapossuk a szokásait. Külön népként, külön fajként, választott nemzedékként, sajátos népként járunk. A keresztény ember nem úgy viselkedik, ahogy a nevető hitetlenek célozgatnak, amikor gúnyosan leírja a Mawwormot, mondván: "Fiam, te csiszoltad a cukrot?". "Igen, uram." "Beletetted már a teába a kökényleveleket?" "Igen, uram." "Tettél vörös ólmot a paprikába?" "Igen, uram." "Akkor gyere imádkozni."
A keresztények nem így tesznek. Azt mondják: "Mi jobban tudjuk, nem alkalmazkodhatunk a világ szokásaihoz. Ha imádkozunk, akkor cselekedni is fogunk, különben képmutatók vagyunk, zavart képmutatók. Ha Isten házába megyünk, és valljuk, hogy szeretjük Őt, akkor mindenütt szeretjük Őt. A vallásunkat magunkkal visszük a boltba, a pult mögé, az irodánkba - mindenütt ott kell lennie, különben Isten tudja, hogy ez egyáltalán nem vallás." Ki kell tehát állni az emberiség szokásaival szemben. Bár lehet, hogy ez egy hárommillió lakosú város, de nektek ki kell jönnötök és külön kell lennetek, ha le akarjátok győzni a világot.
Lázadunk a világ szokásai ellen. És ha ezt tesszük, akkor mi az ellenségünk magatartása? Megváltoztatja az arcát. "Ez az ember egy eretnek. Az az ember egy fanatikus. Ő egy kántor, ő egy képmutató" - mondja a világ egyenesen. Megragadja a kardját, homlokára ráncokat húz, úgy vicsorog, mint egy démon, viharokat görget maga köré, és azt mondja: "Ez az ember szembe mer szállni a kormányommal. Nem fogja azt tenni, amit mások tesznek. Most üldözni fogom őt. Rágalmazás! Jöjjön a pokol mélyéről és sziszegjen rá. Irigység! Élesítsd ki a fogad és harapd meg őt." Felhoz minden hamis dolgot, és üldözi az embert, ha csak teheti. Kézzel teszi ezt, ha nem is a nyelvével.
Bárhol is van, mindenütt kínozza őt. Megpróbálja tönkretenni az üzletben. Vagy, ha az igazság bajnokaként lép fel, akkor a nő nevet, gúnyolódik és megveti. Minden követ megmozgat, hogy megsebezhesse őt. Hogyan viselkedik tehát az Úr harcosa, amikor látja, hogy a világ fegyvert fog ellene, és amikor látja, hogy az egész föld, mint egy sereg, jön, hogy üldözőbe vegye és teljesen elpusztítsa? Megadja magát? Megadja magát? Meghajlik? Összegörnyed? Ó, nem! Mint Luther, ő is azt írja a zászlajára: "Cedo nulli" - "Senkinek sem engedek". És hadba száll a világ ellen, ha a világ hadba száll ellene...
"Legyen a föld mindenütt karöltve külföldön,
Ő tökéletes békében lakik."
Ó, néhányan közületek, ha egy szót is szólnának ellenetek, azonnal feladnák a vallásukat! De Isten igaz gyermeke keveset törődik az emberek véleményével. "Ah", mondja ő, "hadd fogyjon el a kenyerem, hadd legyek arra kárhoztatva, hogy nincstelenül vándoroljak a nagyvilágban. Igen, hadd haljak meg - minden csepp vér, ami ezekben az erekben folyik, Krisztusé, és kész vagyok az Ő nevéért kiontani." Mindent veszteségnek tekint, hogy megnyerje Krisztust - hogy Őbenne találjon meg. És amikor a világ mennydörgése dübörög, ő mosolyogva nézi a zúgást, miközben kellemes dallamát dúdolja...
"Jeruzsálem az én boldog otthonom,
Neve mindig kedves nekem;
Mikor lesz vége munkámnak,
Örömben, békességben és Te?"
Amikor a világ kardja előkerül, ránéz. "Ah - mondja -, ahogy a villám kiugrik a mennydörgés fészkéből, széthasítja a felhőket és megigézi a csillagokat, de tehetetlen a sziklával borított hegymászóval szemben, aki mosolyog a nagyságán, úgy most a világ sem árthat nekem. A bajok idején Atyám elrejt az Ő pavilonjában. Az Ő sátrának titkában rejt el engem, és egy sziklára helyez fel engem." Így győzzük le ismét a világot, azáltal, hogy nem törődünk a homlokráncaival.
"Nos - mondja a világ -, megpróbálok egy másik stílust", és ez, higgyétek el nekem, a legveszélyesebb mind közül. Egy mosolygó világ rosszabb, mint egy ráncoló. Azt mondja: "Nem tudom mélyen lesújtani az embert ismételt ütéseimmel, ezért leveszem a postakesztyűmet, és megmutatom neki a szép fehér kezemet. Megkérem, hogy csókolja meg. Elmondom neki, hogy szeretem - hízelegni fogok neki, jó szavakat fogok mondani neki." John Bunyan jól leírja ezt a Madam Bubble-t. Megnyerő módon tud nyerni. Minden egyes mondata végén mosolyt csal a szájára. Sokat beszél szép dolgokról, és igyekszik megnyerni és udvarolni. Ó, higgyétek el nekem, a keresztények nem akkor vannak olyan nagy veszélyben, ha üldözik őket, hanem akkor, ha csodálják őket.
Amikor a népszerűség csúcsán állunk, talán remegünk és félünk. Nem akkor van okunk az aggodalomra, amikor sziszegnek és huhognak ránk. Hanem akkor, amikor a szerencse ölén ringatnak és az emberek térdén dajkálnak minket. Ha mindenki jót mond rólunk, akkor jaj nekünk. Nem a hideg téli szélben veszem le óvatlanul a ruhámat, és válok meztelenné. Jó Isten! Hány embert meztelenített már le e világ szeretete!
A világ hízelgett és tapsolt neki. Ő megitta a hízelgést. Ez egy mámorító ital volt. Tántorgott, tántorgott, vétkezett, elvesztette a hírnevét. És ahogyan az égen végigsuhanó üstökös messzire vándorol az űrbe, és elveszik a sötétségben, úgy ő is. Akármilyen nagy volt, elesik. Hatalmas, amilyen hatalmas volt, elkóborolt és elveszett. De Isten igaz gyermeke soha nem ilyen. Ő ugyanolyan biztonságban van, amikor a világ mosolyog, mint amikor ráncolja a homlokát. Éppoly kevéssé törődik a dicséretével, mint a becsmérlésével. Ha dicsérik, és ez igaz, azt mondja: "Tetteim megérdemlik a dicséretet, de minden tiszteletet Istenemre utalok".
A nagy lelkek tudják, hogy mit érdemelnek a kritikusuktól. Számukra ez nem más, mint a napi betevőjük megadása, Vannak emberek, akik nem tudnak nagy mennyiségű dicséret nélkül élni. Ha nem kapnak többet, mint amennyit megérdemelnek, hát kapják meg. Ha Isten gyermekei, akkor megmaradnak, nem mennek tönkre és nem romlanak el. Hanem olyan lábakkal fognak állni, mint a szarvasok lábai a magaslatokon - "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot".
Néha megint a világ börtönőrré változtatja a keresztényt. Isten nyomorúságot és szomorúságot küld, amíg az élet börtönné nem válik, a világ pedig börtönőrré - méghozzá nyomorult börtönőrré. Voltatok már valaha megpróbáltatásban és bajban, Barátaim? És jött-e valaha a világ hozzátok, és mondta-e: "Szegény rab, van egy kulcsom, amivel kiengedhetlek. Anyagi nehézségekkel küzdesz. Megmondom neked, hogyan szabadulhatsz ki. Tedd el azt a lelkiismeret urat. Megkérdezi, hogy nem tisztességtelen-e a cselekedete. Ne törődjön vele. Hagyja őt aludni - gondolkodjon a becsületességről, miután megkapta a pénzt -, és bánja meg, amikor csak akarja."
Ezt mondja a világ. De te azt mondod: "Nem tudom megtenni a dolgot." "Nos", mondja a világ, "akkor nyögdécselj és morogj - egy ilyen jó ember, mint te, bezárva ebbe a börtönbe." "Nem", mondja a keresztény, "az én Atyám küldött engem a nélkülözésbe, és a maga idejében majd kihoz onnan. De ha itt halok meg, nem fogok rossz eszközökkel menekülni. Atyám a javamra tett ide, nem fogok zúgolódni. Ha csontjaimnak itt kell feküdniük - ha koporsóm e kövek alatt lesz - ha sírkövem a tömlöc falában lesz - itt fogok meghalni, inkább, minthogy a kisujjamat is megmozdítsam, hogy tisztességtelen eszközökkel kijussak".
"Ah", mondja a világ, "akkor te bolond vagy." A gúnyolódó nevet, és továbbmegy, mondván: "Ennek az embernek nincs esze, egy merész dolgot sem fog tenni. Nincs bátorsága. Nem fog a tengerre szállni. Az erkölcs régi, kitaposott ösvényén akar haladni." Igen, így van. Mert így győzi le a világot.
Ó, mesélhetnék néhány csatáról, amelyet megvívtunk. Sok szegény leány volt, aki dolgozott, dolgozott, dolgozott, dolgozott, amíg az ujjai csontig nem koptak - csak azért, hogy megélhetést keressen abból, amit magunkon viselünk, nem tudván, hogy sokszor szegény leányok vérét, csontját és inait viseljük. Ezerszer megkísértették azt a szegény lányt. A Gonosz megpróbálta elcsábítani, de ő hősiesen harcolt. Szilárdan áll a szegénység közepette is egyenesen. "Tiszta, mint a nap, szép, mint a hold, és félelmetes, mint egy zászlós sereg", egy hősnő, akit nem győznek le a bűn csábításai és csábításai.
Más esetekben sok embernek megvolt a lehetősége, hogy egy óra alatt gazdaggá, egy pillanat alatt gazdaggá váljon, ha csak megragadna valamit, amire nem mer ránézni, mert Isten azt mondta benne: "Nem". A világ azt mondta: "Légy gazdag, légy gazdag". De a Szentlélek azt mondta: "Nem! Légy becsületes. Szolgáld az Istenedet." Ó, a kemény küzdelem és a férfias harc, amely a szívben zajlik! De ő azt mondta: "Nem. Ha a csillagokat aranyvilágokká változtathatnám is át, nem tenném, mert a gazdagság e gömbjei meghazudtolják elveimet és kárt tesznek a lelkemben." A Szentlélek azt mondta: "Nem. Így sétál győztesként. "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, még a mi hitünk is".
II. De az én szövegem egy NAGY SZÜLETÉSRŐL beszél. Egy nagyon kedves Barátom azt mondta nekem, hogy amíg az Exeter Hallban prédikáltam, tisztelettel kellett volna vennem a hallgatóim eltérő véleményét. Azt mondta, hogy bár kálvinista és baptista vagyok, ne feledjem, hogy itt sokféle hitvallás van. Nos, ha nem prédikálnék mást, mint ami mindannyiuknak tetszene, mi a fenét csinálnék? Azt prédikálom, amit igaznak hiszek. És ha egyetlen olyan igazság kihagyása, amelyről azt hiszem, hogy Anglia királyává tenne az örökkévalóságig, nem hagynám ki.
Akinek nem tetszik, amit mondok, annak lehetősége van távozni. Gondolom, azért jönnek ide, hogy a saját kedvükre tegyenek, és ha az igazság nem tetszik nekik, akkor elmehetnek. Soha nem fogok attól félni, hogy az őszinte brit közönség elfordul attól az embertől, aki nem ragad, dadog és dadog, amikor az Igazságot mondja.
Nos, most pedig erről a nagyszerű születésről. Talán durva dolgot fogok mondani, de ezt először is Jay úrtól hallottam. Egyesek azt mondják, hogy az újjászületés a gyermekkeresztségben történik, de emlékszem, hogy az a tiszteletreméltó pátriárka azt mondta: "A pápaság hazugság, a puseyizmus hazugság, a keresztségi újjászületés hazugság". Így van ez. Ez egy olyan nyilvánvaló hazugság, hogy alig tudom elképzelni, hogy a hirdetőinek egyáltalán van agyuk. Már a puszta látszata is annyira abszurd, hogy aki hisz benne, az a józan ész határai alá helyezi magát.
Hiszed, hogy minden gyermek egy csepp víz által újjászületik? Akkor az az ember, akit a ringben díjbokszolóként látsz, azért született újjá, mert azok a megszentelt cseppek egyszer a csecsemő homlokára hullottak! Egy másik ember esküszik - fogjátok meg, hogy részegen tántorog az utcán. Ő is újjászületett! Szépen újjászületett! Azt hiszem, máskor is újjá akar születni. Az ilyen újjászületés csak az ördögnek való. És megtévesztő hatása révén még hétszeresére is a pokol gyermekévé teheti. De azok az emberek, akik káromkodnak, káromkodnak, rabolnak és lopnak, és azok a szegény szerencsétlenek, akiket felakasztanak, mind újjászülettek, e szép pusztai egyház fikciója szerint. Ki vele! Ki vele! Ah, Isten ennél valami jobbat küld az emberek szívébe, amikor újjászületést küld nekik.
A szöveg azonban egy nagy születésről beszél. "Aki Istentől születik, az legyőzi a világot". Ez az újjászületés az egész vallás titokzatos pontja. Ha bármi mást prédikálsz, mint az újjászületést, mindig jól fogsz járni a hallgatóiddal. De ha ragaszkodsz ahhoz, hogy a mennybe való bejutáshoz radikális változásra van szükség, bár ez a Szentírás tanítása, ez olyan kellemetlen az emberiség számára általában, hogy aligha fogod rávenni őket, hogy meghallgassanak.
Á, most elfordultok, amikor elkezdem mondani nektek, hogy "hacsak nem születtek vízből és Lélekből, nem mehettek be a mennyek országába". Ha azt mondom nektek, hogy a Szentlélek ereje által az elmétekre gyakorolt megújító hatásnak kell lennie, akkor tudom, hogy azt fogjátok mondani, hogy "ez lelkesedés". Á, de ez a Biblia lelkesedése. Itt állok. Ez alapján fognak megítélni engem. Ha a Biblia nem mondja, hogy újjá kell születnünk, akkor feladom. De ha igen, akkor, uraim, ne bízzanak abban az Igazságban, amelyen az üdvösségük múlik.
Mit jelent újjászületni? Nagyon röviden, újjászületni annyi, mint olyan titokzatos változáson átmenni, hogy emberi szavakkal nem lehet róla beszélni. Ahogyan az első születésünket sem tudjuk leírni, úgy a másodikat sem tudjuk leírni. "A szél ott fúj, ahová sorolja, és halljátok a hangját. De nem tudjátok megmondani, honnan jön és hová megy. Így van mindenki, aki a Lélektől született." De miközben ez ilyen titokzatos, mégis olyan változás, amely ismert és érezhető. Az emberek nem akkor születnek újjá, amikor ágyban vannak és alszanak, hogy ne tudjanak róla. Ők érzik. Megtapasztalják.
A galvanizmus, vagyis az elektromosság ereje titokzatos lehet. De érzést - szenzációt - kelt. Így van ez az újjászületéssel is. Az újjászületés idején a lélek nagy gyötrelemben van - gyakran könnyek tengerébe fullad. Néha keserű italokat iszik, néha a remény édes cseppjeivel keverve. Miközben a halálból az életbe megyünk át, van egy olyan élmény, amelyet csak Isten gyermeke érthet meg igazán. Ez egy titokzatos változás, de ugyanakkor pozitív is. Olyan változás, mintha ezt a szívet kivennék belőlem, és a fekete vércseppeket kicsavarnák belőle, majd megmosnák és megtisztítanák, és újra a lelkembe tennék.
Ez "új szív és igaz lélek" - egy titokzatos, de mégis tényleges és valóságos változás! Hadd mondjam el továbbá, hogy ez a változás természetfeletti. Nem olyan, amit az ember önmagán hajt végre. Ez nem azt jelenti, hogy abbahagyja az ivást és kijózanodik. Nem az, hogy római katolikusból protestánssá válik. Nem az, hogy egyházi emberből egyházi emberré, vagy egyházi emberből egyházi emberré válik. Ennél sokkal többről van szó. Ez egy új elv beáramlása, amely a szívben működik, a lélekbe hatol, és az egész embert megmozgatja.
Ez nem a nevem megváltoztatása, hanem a természetem megújítása, hogy ne az legyek, aki voltam, hanem új ember Krisztus Jézusban. Ez egy természetfeletti változás - valami, amit ember nem tud megtenni, és amit csak Isten tud megvalósítani -, amit maga a Biblia sem tud véghezvinni Isten kísérő Lelke nélkül. Ez olyasvalami, amit semmilyen lelkészi ékesszólás nem tud előidézni - valami olyan hatalmas és csodálatos, hogy azt kell vallani, hogy ez Isten és egyedül Isten műve. Itt van a hely, ahol meg kell jegyeznünk, hogy ez az újjászületés tartós változás.
Az arminiánusok azt mondják, hogy az emberek újjászületnek, aztán bűnbe esnek, aztán újra összeszedik magukat és újra keresztények lesznek - bűnbe esnek, elveszítik Isten kegyelmét, aztán újra visszatérnek - százszor esnek bűnbe életük során, és így folyamatosan elveszítik a kegyelmet, majd visszanyerik azt. Nos, gondolom, ez egy új változata a Szentírásnak, ahol erről olvashatunk. De én azt olvastam a Bibliámban, hogy ha az igaz keresztények eleshetnek, akkor lehetetlen lenne őket újra megújítani a megtérésre. Olvasom továbbá, hogy ahol Isten elkezdett egy jó művet, ott azt a végsőkig folytatja. És akit egyszer szeret, azt mindvégig szereti.
Ha egyszerűen csak megjavultam, lehet, hogy még részeges leszek, vagy láthatsz színpadon játszani. De ha valóban újjászülettem, azzal a valódi természetfeletti változással, akkor soha nem fogok elesni. Lehet, hogy bűnbe esem, de nem fogok végleg elbukni. Állni fogok, amíg az élet tart, állandóan biztonságban. És amikor meghalok, azt fogják mondani.
"Isten szolgája, szép munka!
Pihenj áldott munkádból.
A harc megvívva, a győzelem megnyert,
Lépj be az öröm nyugalmába."
Ne csapjátok be magatokat, Szeretteim. Ha azt képzeltétek, hogy újjászülettetek, és miután eltávolodtatok Istentől, még egyszer újjászülettek, akkor semmit sem tudtok a dologról. Mert "aki Istentől született, az nem vétkezik". Vagyis nem vétkezik annyira, hogy kiesik a kegyelemből - "mert megtartja magát, hogy a gonosz ne érintse meg". Boldog az az ember, aki valóban és ténylegesen újjászületett, és a halálból az életre ment át!
III. Összefoglalva. NAGY KEGYELEM VAN.
Az újjászületett emberek valóban legyőzik a világot. Hogyan történik ez? A szöveg azt mondja: "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". A keresztények nem ésszel győzedelmeskednek a világ felett. Egyáltalán nem. Az értelem nagyon is jó dolog, és senki sem találhat benne hibát. Az ész egy gyertya - de a hit egy nap. Nos, én inkább a napot választom, bár a gyertyát nem oltom el. Keresztény emberként használom az eszemet. Folyamatosan gyakorlom - de amikor igazi háborúra kerül a sor, az értelem fakard. Eltörik, eltörik - míg a hit, ez az igazi jeruzsálemi fémkard a lélek és a test kettéválasztásáig vág.
A szövegem azt mondja: "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". Kik azok az emberek, akik bármit is tesznek a világban? Nem mindig a hit emberei? Vegyük akár természetes hitnek is. Ki nyeri a csatát? Miért, az az ember, aki tudja, hogy meg fogja nyerni, és megfogadja, hogy ő lesz a győztes. Ki nem boldogul soha a világban? Az az ember, aki mindig fél megtenni valamit, mert attól fél, hogy nem tudja megvalósítani. Ki mássza meg az Alpok csúcsát? Az az ember, aki azt mondja: "Megcsinálom, vagy meghalok". Az ilyen ember döntse el, hogy képes megtenni valamit, és meg is fogja tenni - ha ez a lehetőség határain belül van.
Kik voltak azok a férfiak, akik felemelték a zászlót, és szilárd kézzel megragadták, és megtartották azt a viharos harcok és csaták közepette? A hit emberei. Kik tettek nagy dolgokat? Nem a félelem és reszketés emberei, a rettegő emberek. Hanem a hit emberei, akiknek merész volt a homlokuk és rézből volt a homlokuk - férfiak, akik soha nem remegtek és nem remegtek, hanem Istenben hívőleg a hegyekre emelték tekintetüket, ahonnan az erejük származik.
"Soha nem történt csoda a földön, csak a hitből fakadt. Semmi nemes, nagylelkű vagy nagyszerű, de a hit volt a teljesítmény gyökere. Semmi szép, semmi híres, de a dicsérete a hit. Leonidász emberi hittel harcolt, mint Józsué isteni hittel. Xenophón bízott ügyességében, Mátyás fiai pedig ügyükben. A hit a leghatalmasabb a hatalmasok között. Az elme birodalmainak uralkodója. Nincs olyan lény, amely fölötte állna erejének, nincs olyan teremtmény, amely ne hajolna meg isteni hatalma előtt. A hit hiánya megvetendővé teszi az embert, olyan kicsire zsugorítja, hogy dióhéjban élhetne.
Adj neki hitet, és egy leviatán lesz belőle, aki képes a tenger mélyére merülni. Ő egy harci ló, amely a csatában azt kiáltja: aha! aha! Ő egy óriás, aki nemzeteket ragad meg és morzsol szét a kezében, aki seregekkel találkozik, és egy karddal eltűnnek. Ő köti össze a jogarokat, és minden koronát a sajátjává gyűjt. Semmi sem hasonlítható a hithez, uraim. A hit majdnem olyan mindenhatóvá tesz, mint Isten, istenségének kölcsönzött erejével. Adj nekünk hitet, és mi mindent megtehetünk.
Szeretném elmondani, hogy a hit hogyan segíti a keresztényeket abban, hogy legyőzzék a világot. Mindig homeopátiásan teszi ezt. Azt mondjátok: "Ez egy egyedülálló gondolat." Lehet, hogy így van. Az elv az, hogy "hasonló gyógyítja a hasonlót". A hit tehát úgy győzi le a világot, hogy hasonlót hasonlóval gyógyít. Hogyan tapossa el a hit a világ félelmét? Az Istentől való félelemmel. "Most pedig - mondja a világ -, ha ezt nem teszed meg, elveszem az életedet. Ha nem borulsz le az én hamis istenem előtt, akkor beleteszlek téged abba az égő tüzes kemencébe". "De" - mondja a hit embere - "én félek attól, aki a pokolban elpusztíthatja testet és lelket egyaránt. Igaz, hogy rettegek tőled, de ennél nagyobb félelmem is van. Attól félek, hogy nem tetszhetek Istennek. Reszketek, nehogy megbántsam Uralkodómat".
Tehát az egyik félelem ellensúlyozza a másikat. Hogyan dönti meg a hit a világ reményeit? "Tessék - mondja a világ -, ezt adom neked, azt adom neked, ha a tanítványom leszel. Van remény számodra. Gazdagok lesztek, nagyok lesztek". De a hit azt mondja: "Nekem van reményem a mennyben. Egy remény, amely nem múlik el, örök, romlatlan, örökké szép remény, arany remény, az élet koronája." És a dicsőség reménye legyőzi a világ minden reményét. "Ah", mondja a világ, "miért nem követed társaid példáját?". "Mert - mondja a hit - "Krisztus példáját követem". Ha a világ egy példát állít elénk, a hit egy másikat állít elénk.
"Ó, kövessétek az ilyen ember példáját, ő bölcs, nagy és jó" - mondja a világ. Azt mondja a hit: "Követni fogom Krisztust, mindezzel legyőzöm, gyere, szeretni foglak. Te leszel az én Barátom". A hit azt mondja: "Aki ennek a világnak a barátja, az nem lehet Isten barátja. Isten szeret engem." Így állítja szembe a szeretetet a szeretettel; a félelmet a félelemmel; a reményt a reménnyel; a rettegést a rettegéssel. És így a hit legyőzi a világot azáltal, hogy a hasonló gyógyítja a hasonlót.
Beszédem zárásaként, Testvéreim, én még csak egy gyermek vagyok. Úgy beszéltem hozzátok, ahogyan ma reggel tudtam. Egy másik alkalommal talán több mennydörgést tudnék elindítani és jobban hirdetni Isten Igéjét. De ebben biztos vagyok - elmondom nektek mindazt, amit tudok, és pontosan beszélek. Nem vagyok szónok - csak azt mondom el nektek, ami a szívemből fakad. De mielőtt befejezném, ó, hogy beszélhessek a lelketekkel. Hányan vannak itt, akik újjászülettek? Néhányan süket fülekre találnak, és azt mondják: "Ez mind ostobaság. Rendszeresen járunk az istentiszteleti helyünkre. Énekeskönyveket és Bibliákat teszünk a hónunk alá, és nagyon vallásos emberek vagyunk".
Ó, Lélek, ha találkozom veled az ítélőszék előtt, emlékezz arra, hogy azt mondtam - és Isten szavát mondtam -: "Ha nem születsz újjá, nem jössz be a mennyek országába." Mások közületek azt mondják: "Nem hihetjük, hogy az újjászületés olyan változás, amiről beszélsz. Sokkal jobb vagyok, mint voltam. Most már nem káromkodom, és nagyon megjavultam." Uraim, mondom nektek, hogy ez nem kis változás. Ez nem a korsó megjavítását jelenti, hanem annak széttörését, és egy új korsót. Ez nem a szív foltozása, hanem új szív és helyes lélek. Nincs más, csak halál a bűnre és élet az igazságra, ami megmenti a lelketek.
Nem hirdetek új tanítást. Lapozzatok az anglikán egyház cikkelyeihez, és olvassátok el ott. Az egyházi emberek néha azért jönnek hozzám, hogy egyesüljenek az egyházunkkal. Megmutatom nekik a tanításainkat az imakönyvükben, és azt mondták, hogy nem is tudták, hogy ott vannak. Kedves hallgatóim, miért nem olvassátok el a saját hitcikkelyeiteket? Miért, kétségtelenül nem tudjátok, hogy mi áll a saját imakönyvetekben! Az emberek manapság nem olvassák a Bibliájukat, és a legtöbbjüknek nincs vallásuk. Van egy vallásuk, ami csak külsőség, de eszükbe sem jut, hogy utánanézzenek, mi is az igazi jelentése.
Uraim, nem a vallás köpenye az, ami nektek megfelel, hanem az életerős istenfélelemre van szükségetek. Ez nem egy vallásos vasárnap, ez egy vallásos hétfő. Nem egy jámbor templom, hanem egy jámbor szekrény. Ez nem egy szent hely, ahol térdelni lehet, ez egy szent hely, ahol egész nap állni lehet. Szívbeli változásnak kell bekövetkeznie - valódi, radikális, életerős, teljes. És most mit mondasz? A hitetek legyőzte a világot? Tudsz-e felette élni? Vagy szereted a világot és annak dolgait? Ha igen, uraim, akkor mennetek kell az utatokon, és el kell pusztulnotok - mindannyian -, hacsak nem fordultok el ettől, és nem adjátok át szíveteket Krisztusnak.
Ó, mit mondasz, Jézus méltó a szeretetedre? Megérik-e az örökkévalóság és a mennyország dolgai az idő dolgait? Olyan édes dolog világi embernek lenni, hogy ezért a kínok között feküdhetsz? Annyira jó bűnösnek lenni, hogy ezért kockáztathatod lelked örök jólétét? Ó, Barátaim, megéri-e nektek egy örökkévalóságnyi szenvedést kockáztatni egy óra örömért? Megéri-e egy tánc, hogy örökké a pokolban táncoljatok üvöltő Ördögökkel? Megéri-e egy álom, szörnyű ébredéssel, hogy élvezzétek, amikor a Mennyország dicsősége vár azokra, akik Istent követik?
Ó, ha ajkam engedné, hogy beszéljek hozzátok, a szívem a szememre futna, és addig sírnám magam, amíg meg nem szánjátok szegény lelketeket. Tudom, hogy bizonyos mértékig felelős vagyok a lelketekért. Ha az őrök nem figyelmeztetik őket, elpusztulnak - de vérükre az őrök kezénél lesz szükség. "Forduljatok meg, forduljatok meg, miért halnátok meg, Izrael háza?" Így szól az Úr. Megszállottak, gonosz akarattal telve, gonoszságra hajlamosak - mégis a Szentlélek így szól ma reggel általam: "Ha teljes szívvel az Úrhoz fordultok, Ő megkegyelmez nektek. És a mi Istenünknek bőségesen megbocsát".
Nem tudlak elhozni. Nem tudlak elhozni. A szavaim erőtlenek, a gondolataim gyengék! Az öreg Ádám túl erős ahhoz, hogy ez a kisgyermek húzzon vagy vonszoljon, de Isten szóljon hozzátok, kedves Szívek! Isten küldje haza az Igazságot, és akkor együtt fogunk örülni, mind az, aki vet, mind az, aki arat, mert Isten adta nekünk a növekedést. Isten áldjon meg benneteket. Legyetek mindannyian újjászületve, és legyen meg bennetek az a hit, amely legyőzi a világot!"
Megvan bennem az a hit, amely Krisztusra tekint,
legyőzi a világot és a bűnt.
elfogadja Őt prófétaként, papként és királyként,
És tisztává teszi a lelkiismeretet?
Ha e drága kegyelem birtokában vagyok,
Minden dicséret neked jár.
Ha nem, a Te kezedből kérem;
Most add meg, Uram, nekem."