[gépi fordítás]
BABBLING híresség mindig szeret egyik vagy másik emberről beszélni. Van, akinek a dicsőségét harsogja, és akinek a becsületét az egek fölé emeli. Vannak, akik a kedvencei, és nevüket márványba vésik - minden országban és minden éghajlaton hallják. A hírnév nem pártatlan bíró - megvannak a kedvencei. Néhány embert magasztal, felmagasztal és szinte istenít - mások mellett, akiknek erényei sokkal nagyobbak, és akiknek jellemét jobban meg kell dicsérni, figyelmen kívül hagyja, és a hallgatás ujját az ajkára teszi. Általában azt találja, hogy azok a személyek, akiket a hírnév szeret, rézből vagy vasból készült, durva öntőformába öntött emberek.
A hírnév simogatja Caesart, mert vasrúddal uralkodott a földön. A hírnév szereti Luthert, mert bátran és férfiasan szembeszállt a római pápával, és összevont homlokkal merte kinevetni a Vatikán dörgéseit. A hírnév csodálja Knoxot, mert szigorú volt és a bátrak legbátrabbjának bizonyult. Általában a tűz és a bátorság embereit választja ki, akik félelem nélkül álltak embertársaik elé - olyanokat, akiket bátorságból teremtettek -, akik a rettenthetetlenség konszolidált csomói voltak, és soha nem tudták, mi lehet a félénkség.
De tudjátok, hogy van egy másik osztálya is a személyeknek, akik ugyanolyan erényesek és ugyanolyan becsülendőek - talán még inkább -, akikről a hírnév teljesen megfeledkezik. Nem halljátok, hogy a szelíd lelkű Melancthonról beszélne - keveset beszél róla -, pedig talán éppoly sokat tett a reformációért, mint akár a hatalmas Luther. Nem hallani, hogy a hírnév sokat beszélne az édes és áldott Rutherfordról és a mennyei szavakról, amelyek az ő ajkáról csordultak ki. Vagy Leighton érsekről, akiről azt mondták, hogy soha életében nem volt indulatos. Szereti a durva gránitcsúcsokat, amelyek dacolnak a viharfelhőkkel - nem törődik a völgyben lévő szerényebb kővel, amelyen a fáradt utazó megpihen.
Valami merész és feltűnő dolgot akar - valami olyat, ami népszerűségnek örvend - valami olyat, ami kitűnik a világ elé. Nem érdeklik azok, akik árnyékba húzódnak. Ezért van az, testvéreim, hogy az áldott Jézus, a mi imádnivaló Mesterünk, elmenekült a hírnév elől. Senki sem mond sokat Jézusról, kivéve az Ő követőit. Nem találjuk az Ő nevét a nagy és hatalmas emberek között leírva. Pedig valójában Ő a legnagyobb, leghatalmasabb, legszentebb, legtisztább és legjobb ember, aki valaha élt. De mivel Ő volt a "szelíd Jézus, szelíd és enyhe", és hangsúlyozottan az az Ember, akinek országa nem e világból való - mivel semmi durva nem volt benne, hanem csupa szeretet volt - mivel szavai lágyabbak voltak, mint a vaj, szavai szelídebben áradtak, mint az olaj - mivel soha senki nem beszélt olyan szelíden, mint ez az Ember - ezért elhanyagolják és elfelejtik Őt.
Nem azért jött, hogy kardjával hódító legyen, sem Mohamed tüzes ékesszólásával, hanem azért jött, hogy "csendes kis hangon" szóljon, amely megolvasztja a sziklás szívet, amely összeköti a lélekben összetörteket. Egy hang, amely folyamatosan azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve". "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek." Jézus Krisztus csupa szelídség volt. És ez az oka annak, hogy Őt nem magasztalták az emberek, mint ahogyan máskülönben dicsőítették volna.
Szeretteim, a mi szövegünk tele van szelídséggel. Úgy tűnik, hogy átitatódott a szeretettel. És remélem, hogy képes leszek megmutatni nektek valamit Jézus mérhetetlen együttérzéséből és hatalmas gyengédségéből, amikor megpróbálok belőle beszélni. Három dolgot kell észrevenni!- Először is, a halandó gyarlóságot. Másodszor, az isteni együttérzés. És harmadszor, a biztos győzelem - "amíg el nem küldi az ítéletet a győzelemre".
Először is, előttünk van a HALÁLOS BŰNÖZÉS látványa - a megroppant nád és a füstölgő len - két nagyon szuggesztív és jelentéssel teli metafora. Ha nem lenne túlságosan fantáziadús - és ha az, akkor tudom, hogy megbocsátanak nekem -, azt mondanám, hogy a megtört nádszál a bűnös jelképe, aki a bűnbeesés első szakaszában van. Isten Szentlelkének munkája az összezúzással kezdődik. Az üdvösséghez fel kell szántani a parlagon heverő földet - a kemény szívet meg kell törni - a sziklát ketté kell hasítani. Egy régi isteni mondás szerint nem lehet a mennybe jutni anélkül, hogy ne haladnánk át keményen a pokol kapuin - nagy lélekbaj és szívgyakorlat nélkül. Úgy vélem tehát, hogy a megtört nádszál a szegény bűnös képe, amikor Isten először kezdi meg működését a lelkén. Ő egy megtört nádszál, majdnem teljesen összetörve és felemésztve - csak kevés erő van benne.
A füstölgő len alatt én a visszaeső keresztényt értem - olyat, aki égő és ragyogó fény volt a maga idejében, de a kegyelmi eszközök elhanyagolása, Isten Lelkének megvonása és a bűnbe esés miatt a fénye már majdnem kialudt - de nem teljesen - soha nem aludhat ki, mert Krisztus azt mondja: "Nem oltom ki". De olyan lesz, mint a lámpa, ha rosszul van olajjal ellátva - szinte haszontalanná válik. Nem egészen kialszik - füstölög. Egykor hasznos lámpa volt, de mostanra olyan lett, mint a füstölgő len. Úgy gondolom tehát, hogy ezek a metaforák nagy valószínűséggel úgy írják le a bűnbánó bűnöst, mint a megtört nádszálat, és a visszaeső keresztényt, mint a füstölgő len. Én azonban nem fogok ilyen felosztást választani, hanem a két metaforát egymás mellé helyezem, és remélem, hogy néhány gondolatot ki tudunk belőlük hozni.
És először is, a szövegünkben felajánlott bátorítás a gyengékre vonatkozik. Mi gyengébb a világon, mint a megtört nádszál vagy a füstölgő len? A mocsárban vagy mocsárban növő nád, hadd világítson rá a vadkacsa, és elpattan. Csak az ember lába súrolja meg, és máris összetörik és összetörik. Minden szél, mely a folyón át süvölt, ide-oda rázza, és majdnem gyökerestől tépi ki. Nem tudsz elképzelni semmit, ami törékenyebb vagy törékenyebb lenne, vagy aminek a létezése jobban függne a körülményektől, mint egy megtört nádszál.
Akkor nézd meg a füstölő len - mi az? Igaz, hogy van benne egy szikra, de már majdnem megfulladt - egy csecsemő lehelete elfújhatja, vagy egy leány könnyei egy pillanat alatt kioltják. Semmi sem bizonytalanabb, mint a füstölgő lenbe rejtett kis szikra. Gyenge dolgokat írnak itt le. Nos, Krisztus azt mondja róluk: "A füstölgő lenmagot nem oltom ki. Az összezúzott nádszálat nem töröm össze." Hadd keressem meg a gyengéket. Á, nem kell messzire mennem. Sokan vannak ma reggel ebben az imaházban, akik valóban gyengék. Isten gyermekei közül néhányan, áldott legyen az Ő neve, erősekké lettek, hogy hatalmas tetteket tegyenek érte.
Istennek itt is, ott is vannak Sámsonjai, akik fel tudják rántani Gáza kapuit, és fel tudják vinni őket a hegy tetejére. Vannak itt és ott az Ő hatalmas Gedeonjai, akik el tudnak menni a midianiták táborába, és megdönthetik seregeiket. Vannak az Ő hatalmas emberei, akik télen bemehetnek a verembe, és megölhetik az oroszlánokat - az Ő népének többsége félénk, gyenge nép. Olyanok, mint a szarkák, akik minden járókelőtől megijednek, egy kis félénk nyáj. Ha jön a kísértés, elesnek előtte. Ha megpróbáltatás jön, elborítja őket - törékeny csónakjukat minden hullám fel-alá táncolja. És ha jön a szél, úgy sodródnak, mint tengeri madár a hullámok tetején.
Gyenge dolgok, erő nélkül, erő nélkül, erő nélkül, hatalom nélkül Ah, kedves Barátaim, tudom, hogy most megfogtam néhányatok kezét és a szíveteket is. Mert azt mondjátok: "Gyenge? Ah, az vagyok. Gyakran kénytelen vagyok azt mondani: Szeretnék, de nem tudok énekelni. Szeretnék, de nem tudok imádkozni. Szeretnék, de nem tudok hinni." Azt mondod, hogy nem tudsz semmit sem tenni. A legjobb elhatározásaid is gyengék és hiábavalók. És amikor azt kiáltod: "Erőm újítsd meg", gyengébbnek érzed magad, mint korábban. Gyenge vagy, ugye? Összezúzott nád és füstölgő len? Áldott legyen az Isten, akkor ez a szöveg neked szól. Örülök, hogy a gyengék elnevezés alá tartozhattok, mert itt van egy ígéret, hogy Ő soha nem töri meg és nem oltja ki őket, hanem fenntartja és megtartja őket.
Tudom, hogy van itt néhány nagyon erős ember - úgy értem, erősek a saját elképzeléseikben. Gyakran találkozom olyan emberekkel, akik nem vallanának be ilyen gyengeséget. Ők erős elmék. Azt mondják: "Ön szerint bűnbe esünk, uram? Azt mondja, hogy a szívünk romlott? Mi nem hiszünk semmi ilyesmiben. Mi jók, tiszták és egyenesek vagyunk. Van erőnk és hatalmunk." Nektek nem prédikálok ma reggel. Nektek nem mondok semmit. De vigyázzatok - az erőtök hiábavalóság, a hatalmatok csalás, a hatalmatok hazugság - mert bármennyire is dicsekedtek azzal, amit tudtok, az elmúlik. Amikor eljutsz a halállal való igazi küzdelemhez, azt fogod látni, hogy nincs erőd megküzdeni vele - amikor eljön az erős kísértés napjainak egyike -, megragad téged, erkölcsi ember, és a mélybe zuhansz.
És erkölcsötök dicsőséges ruhája úgy be lesz szennyezve, hogy hiába mossátok kezeiteket hóvízben, és hiába tisztítjátok meg magatokat, annyira be fogtok szennyeződni, hogy saját ruháitok is megvetnek benneteket. Azt hiszem, áldott dolog gyengének lenni. A gyenge egy szent dolog. A Szentlélek tette azzá. Mondhatjátok-e: "Nincs erőm"? Akkor ez a szöveg neked szól.
Másodszor, a szövegünkben említett dolgok nemcsak gyengék, hanem értéktelen dolgok is. Hallottam olyan emberről, aki a takarékosság elve alapján felkapott egy gombostűt, miközben az utcán sétált. De még soha nem hallottam olyan emberről, aki megállt volna, hogy összezúzott nádszálakat szedjen fel. Azok nem érnek annyit, hogy megszerezzék őket. Kit érdekel egy zúzott nádszál - egy darab földön heverő sás? Mindannyian megvetjük, mint értéktelent. És a füstölgő len! Mit ér az? Ez egy bántó és mérgező dolog, és semmit sem ér. Senki sem adná egy ujjpercét sem a zúzott nádért, sem a füstölgő lenért.
Nos, akkor, Szeretteim, a mi megítélésünk szerint sokan vagyunk értéktelen dolgok. Vannak itt olyanok, akik, ha megmérhetnék magukat a szentély mérlegén, és a lelkiismeret mérlegére tehetnék a saját szívüket, úgy tűnne, hogy semmire sem jók - értéktelenek, haszontalanok. Volt idő, amikor azt gondoltátok magatokról, hogy ti vagytok a legjobb emberek a világon - amikor ha valaki azt mondta volna, hogy több van nektek, mint amennyit megérdemeltek, akkor belerúgtatok volna, és azt mondtátok volna: "Azt hiszem, én is olyan jó vagyok, mint mások". Valami csodálatosnak gondoltátok magatokat - rendkívül méltónak Isten szeretetére és tiszteletére -, de most úgy érzitek, hogy értéktelenek vagytok. Néha azt képzeltétek, hogy Isten aligha tudhatja, hol vagytok, annyira megvetendő teremtmény vagytok - annyira értéktelenek -, hogy nem érdemlitek meg az Ő figyelmét.
Megértheted, hogyan tud Ő egy vízcseppben lévő állatocskára, vagy egy porszemre a napsugárban, vagy egy nyári esti rovarra tekinteni. De aligha tudod megmondani, hogyan gondolhat rád, olyan értéktelennek tűnsz - egy halott ürességnek a világban, egy haszontalan dolognak. Azt mondod: "Mire vagyok én jó? Semmit sem teszek. Ami pedig az evangélium szolgáját illeti, az valamilyen szolgálatot tesz. Ami az egyház diakónusát illeti, van némi haszna. Ami a szombatiskolai tanítót illeti, ő is tesz valami jót - de mi hasznom van belőlem?" És ugyanezt a kérdést itt is feltehetitek. Mi haszna van egy megtört nádszálnak? Rá tud támaszkodni az ember? Meg tudja-e erősíteni magát vele az ember ? Legyen ez oszlop a házamban? Lehet-e belőle Pán sípjába kötni, és lehet-e zúzott nádszálból zenét csinálni?
Á, nem. Ez nem segít. És mire jó a füstölgő len? az éjféli vándort nem lehet meggyújtani vele. A diák nem tud olvasni a lángjánál. Semmi haszna - az emberek a tűzbe dobják és elpusztítják. Á, így beszéltek ti magatokról. Semmire sem vagytok jók. Ahogy ezek a dolgok is. De Krisztus nem dob el benneteket, mert nem vagytok értéktelenek. Nem tudjátok, milyen hasznotok lehet, és nem tudjátok megmondani, hogy Jézus Krisztus végül is mennyire értékel titeket. Van ott egy jó asszony, talán egy anya. Azt mondja: "Hát, én nem gyakran megyek ki - otthon vagyok a gyerekeimmel, és úgy tűnik, nem teszek semmi jót". Édesanyám, ne mondd ezt, a te pozíciód magas, magasztos, felelősségteljes. Azzal, hogy gyermekeket nevelsz az Úrnak, ugyanannyit teszel az Ő nevéért, mint te, az ékesszóló Apollós, aki oly bátran hirdette az Igét.
És te, szegény ember, csak annyit tehetsz, hogy reggeltől estig dolgozol, és csak annyit keresel, hogy napról napra meg tudj élni. Nincs mit odaadnod, és amikor a szombatiskolába jársz, csak olvasni tudsz, tanítani nem nagyon tudsz. Nos, de akinek keveset adnak, attól keveset is követelnek. Nem tudod, hogy van olyan, hogy Istent dicsőíted azzal, hogy az utcai átjárót söpröd? Ha két angyalt küldenének le a földre, az egyiket, hogy uralkodjon egy birodalom felett, a másikat pedig, hogy söpörjön egy utcát, nem lenne választásuk, amíg Isten parancsolja nekik. Isten tehát az Ő gondviselésében arra hívott el benneteket, hogy keményen dolgozzatok a mindennapi kenyeretekért. Tegyétek ezt az Ő dicsőségére. "Bármit teszel, akár eszel, akár iszol, mindent az Ő dicsőségére tégy".
De, ah, tudom, hogy vannak itt olyanok, akik haszontalannak tűnnek az Egyház számára. Mindent megtesznek, amit tudnak. De amikor megtettétek, az már semmi. Sem pénzzel, sem tehetséggel, sem idővel nem tudtok segíteni nekünk, és ezért azt gondoljátok, hogy Istennek ki kell taszítania benneteket. Azt gondoljátok, ha olyanok lennétek, mint Pál vagy Péter, akkor biztonságban lennétek. Ó, szeretteim, ne beszéljetek így! Jézus Krisztus azt mondja, hogy Ő nem oltja ki a haszontalan lenmagot, és nem töri össze az értéktelen, megroppantott nádszálat. Neki van valamije a haszontalanoknak és az értékteleneknek. De figyeljetek, ezt nem azért mondom, hogy felmentse a lustaságot - hogy felmentse azokat, akik tehetnék, de nem teszik - az egészen más dolog.
Van ostor a szamárnak, ostor a tétlen embernek, és néha kell nekik. Én most azokról beszélek, akik nem tudják megtenni. Nem Izsákról, aki olyan, mint egy erős szamár, aki két teher között görnyed, és túl lusta ahhoz, hogy felálljon velük. Nem szólok a lomha emberről, aki a hideg miatt nem akar szántani. Hanem azokról a férfiakról és nőkről, akik valóban úgy érzik, hogy kevés szolgálatot tehetnek - akik nem tudnak többet tenni. És az ilyenekre vonatkoznak a szöveg szavai.
Most egy másik megjegyzést teszünk. Az itt említett két dolog sértő dolog. A zúzott nád sértő, mert azt hiszem, itt egy illúzió van a Pán sípjaira, amelyekről mindannyian tudjátok, hogy összeillesztett nádak, amelyek mentén az ember mozgatja a száját, és így valamiféle zenét okoz. Ez az az orgona, azt hiszem, amit Jubal talált fel, és amit Dávid említ, mert az biztos, hogy az általunk használt orgona akkor még nem volt használatban. A megzúzott nád természetesen elrontaná az összes síp dallamát. Egyetlen ép cső úgy engedné ki a levegőt, hogy diszharmonikus hangot adna - vagy egyáltalán nem adna hangot -, hogy az embernek az lenne a késztetése, hogy kivegye a sípját, és egy újat tegyen be.
Ami pedig a len, a gyertya kanócának vagy bármi hasonlónak a füstölését illeti, nem kell mondanom, hogy a füst bántó. Számomra nincs a világon olyan undorítóan bűzlő szag, mint a füstölgő len. De néhányan azt mondják: "Hogy beszélhetsz ilyen alantas stílusban?". Nem mentem lejjebb, mint amennyire magam is le tudnék menni, és nem mentem lejjebb, mint amennyire ti is le tudtok velem menni. Mert biztos vagyok benne, hogy ti, ha Isten, a Szentlélek valóban megalázott benneteket, éppoly sértőek vagytok a saját lelketekre és éppoly sértőek Istenre nézve, mint a megtört nádszál a pipák között, vagy mint a füstölgő len a szemnek és az orrnak. Gyakran gondolok a kedves öreg John Bunyanra, amikor azt mondta, hogy bárcsak Isten inkább varangynak, békának, kígyónak vagy bármi másnak teremtette volna őt, mint embernek, mert úgy érezte, hogy annyira sértő.
Ó, el tudok képzelni egy viperafészket, és úgy gondolom, hogy ellenszenvesek. El tudok képzelni egy mindenféle undorító teremtményből álló, romlást szaporító medencét, de nincs semmi, ami fele annyira megérdemelné az utálatot, mint az emberi szív. Isten minden szem elől megkíméli ezt a szörnyű látványt - az emberi szívet -, kivéve az övét. És ha te és én csak egyszer is meglátnánk a szívünket, megőrülnénk, annyira szörnyű lenne a látvány. Te is így érzel? Úgy érzed, hogy Isten szemében biztosan sértő vagy - hogy annyira fellázadtál ellene, annyira elfordultál a parancsolataitól, hogy biztosan ellenszenves vagy számára? Ha igen, akkor az én szövegem a tiéd.
El tudom képzelni, hogy van itt ma reggel egy nő, aki letért az erény ösvényéről, és miközben ott áll a tömegben, vagy leül, úgy érzi, mintha nem lenne joga ezeket a megszentelt udvarokat járni, és Isten népe között állni. Azt gondolja, hogy Isten majdnem ráomlasztaná a kápolnát, hogy elpusztítsa, olyan nagy bűnös. Sebaj, törött nád és füstölgő len! Bár az emberek megvetése vagy, és utálatos vagy magadnak, Jézus mégis azt mondja neked: "Én sem ítéllek el téged, menj el, és ne vétkezz többé, hogy rosszabb ne jöjjön rád".
Van itt egy ember, akinek van valami a szívében, amiről én nem tudok - aki talán titokban olyan bűnöket követett el, amelyeket nem említünk nyilvánosan. A bűnei úgy tapadnak rá, mint a pióca, és megfosztják minden vigasztalástól. Itt állsz, fiatalember, remegve és reszketve, nehogy a bűnöd kitudódjon a magas ég előtt. Összetörtél, megtörtél, mint a nád, füstölögsz, mint a len. Ah, nekem is van egy szavam hozzád. Vigasztalás! Vigasztalás! Vigasztalás! Ne essetek kétségbe. Mert Jézus azt mondja, hogy nem oltja ki a füstölgő lengyelt, nem töri össze a megtört nádszálat.
És mégis, kedves Barátaim, van egy gondolat, mielőtt elfordulnék ettől a ponttól. Mindkét cikk, bármennyire is értéktelen, mégis hasznos lehet, Amikor Isten ráteszi a kezét egy emberre, ha az előtte értéktelen és haszontalan volt, akkor nagyon értékessé tudja tenni. Tudjátok, hogy egy árucikk ára nem annyira a nyersanyag értékétől függ, mint inkább a ráhelyezett munkától. Itt nagyon rossz nyersanyaggal kell kezdeni - zúzott nád és füstölgő len. De az isteni munkával mindkettő csodálatos értékűvé válik. Azt mondjátok nekem, hogy a zúzott nád semmire sem jó. Én azt mondom nektek, hogy Krisztus fogja azt a zúzott nádat, megjavítja és beilleszti a mennyei pipákba.
Majd amikor a nagy zenekar elküldi zenéjét, amikor az ég orgonái megszólaltatják mély hangjaikat, megkérdezzük: "Mi volt az az édes hang, ami ott hallatszott, elvegyülve a többi között?". És valaki azt fogja mondani: "Egy megzúzott nádszál volt." Á, Mária Magdolna hangja a mennyben, úgy képzelem, édesebben és folyékonyabban szól, mint bármi más. És annak a szegény tolvajnak a hangja, aki azt mondta: "Uram, emlékezz meg rólam", ha mély basszus hangja is, lágyabb és édesebb, mint bárki másé - mert sokat szeretett, mert sokat bocsátottak meg neki. Ez a nádszál még hasznunkra lehet.
Ne mondd, hogy semmire sem vagy jó. A mennyben még énekelni fogsz. Ne mondjátok, hogy értéktelenek vagytok - végre a Trón előtt állhattok majd a vérrel mosdott társaság között, és énekelhetitek Isten dicséretét. Igen, és a füstölgő len is, mire lehet az jó? Hamarosan megmondom nektek. Van egy szikra abban a lenben valahol. Már majdnem kialudt, de még mindig maradt egy szikra. Íme, a préri lángol! Látjátok, hogy a lángok felcsapnak? Látjátok, ahogy a forró tűz patakról patakra özönlik a síkságot, míg az egész kontinens meg nem ég és fel nem perzselődik - míg az Ég vörösre nem ég a lángoktól? A vén éjszaka fekete arcát az égés sebhelyei tarkítják, és a csillagok megrémülten néznek a tűzvészre. Hogyan gyulladt meg ez a tömeg?
Egy darab füstölgő len által, amit egy utazó ejtett el. A lágy szél addig szította, míg az egész prérin lángra kapott. Így lehet egy szegény ember - egy tudatlan ember, egy gyenge ember - akár egy visszaeső ember is egy egész nemzet megtérésének eszköze. Ki tudja, hogy te, aki most egy senki vagy, talán több hasznát veszed, mint mi, akik látszólag jobban állunk Isten előtt, mert több ajándékkal és tehetséggel rendelkezünk? Isten képes arra, hogy egy szikra egy világot lángra lobbantson - képes egy egész nemzetet meggyújtani egyetlen szegény imádkozó lélek szikrájával. Még hasznos lehetsz - ezért légy jókedvű! A sírköveken moha nő. A borostyán rátapad a málladozó halomra, a fagyöngy a halott ágon nő, és Isten kegyelméből a kegyelem, a jámborság, az erény, a szentség és a jóság is így fog füstölgő lenből és zúzott nádból fakadni!
II. Így, kedves Barátaim, megpróbáltam kideríteni, hogy kiknek szól ez a szöveg, és megmutattam nektek valamit a halandói gyarlóságról. Most egy lépéssel feljebb lépek - az ISTENI együttérzéshez. "A megtört nádat nem töri össze, a füstölgő lencsét nem oltja ki".
Figyeljük meg, hogy mi az, ami először is elhangzik, és aztán hadd mondjam el, hogy Jézus Krisztus sokkal többet jelent, mint amit mond. Először is, mit mond? Elég világosan mondja, hogy nem töri össze a megtört nádszálat. Itt van előttem egy megzúzott nádszál - Isten szegény gyermeke, aki a bűn mély érzése alatt áll. Úgy tűnik, mintha a törvény ostora soha nem hagyná abba. Folyton ostoroz, ostoroz, ostoroz. És bár azt mondod: "Uram, állítsd meg, és adj egy kis haladékot", mégis jön a kegyetlen ostor - ostor, ostor, ostor. Érzed a bűneidet.
Ó, tudom, mit mondasz ma reggel - "Ha Isten még egy kicsit tovább folytatja ezt, megszakad a szívem - kétségbeesésben fogok pusztulni, szinte elvonja a figyelmemet a bűnöm. Ha éjszaka lefekszem, nem tudok aludni. Mintha szellemek lennének a szobában - bűneim szellemei -, és amikor éjfélkor felébredek, látom, hogy a halál fekete alakja bámul rám, és azt mondja: "te vagy a prédám, el foglak kapni". Mindeközben a pokol mögöttem égni látszik. Ó, szegény zúzott nádszál. Nem fog megtörni téged - a büntetés nem lesz túl erős - elég nagy lesz ahhoz, hogy megolvadj, és Jézus lábaihoz térj. De az Ő kegyelméből nem lesz elég erős ahhoz, hogy teljesen összetörje a szívedet, hogy meghalj. Soha nem fogsz kétségbeesni. Hanem megszabadulsz tőle. Ki fogsz jönni a tűzből, szegény megtört nádszál, és nem fogsz összetörni.
Tehát van itt ma reggel egy visszaeső. Olyan, mint a füstölgő len. Évekkel ezelőtt olyan boldogságot találtál az Úr útjain, és olyan örömöt az Ő szolgálatában, hogy azt mondtad: "Ott maradnék örökre...
"Milyen békés órákat töltöttem akkor;
Hogy izzad az emlékük még mindig!
De fájó űrt hagytak maguk után,
melyet a világ soha nem tud betölteni."
Dohányzol, és azt hiszed, hogy Isten ki fog téged oltani. Ha arminiánus lennék, azt mondanám neked, hogy igen, de mivel a Bibliában hiszek, és semmi másban, azt mondom neked, hogy nem fog eloltani téged. Bár dohányzol, nem fogsz meghalni. Bármi volt is a bűnötök, az Úr azt mondja: "Térjetek vissza, ti tévelygők, mert én irgalmazok nektek". Nem fog elvetni téged, szegény Efraim! Csak térj vissza Hozzá - Ő nem vet meg téged, még ha mocsárba és szennybe merültél is, még ha tetőtől talpig szenny borít is. Gyere vissza, szegény tékozló, gyere vissza, gyere vissza!
Apád hív téged. Hallgass meg, szegény hitehagyott! Gyere azonnal ahhoz, akinek karjai készen állnak arra, hogy befogadjanak téged. Azt mondja, hogy Ő nem oltja ki - nem töri meg. De több van a fedél alatt, mint amit első látásra látunk. Amikor Jézus azt mondja, hogy nem törik meg, ennél többet jelent. Azt jelenti: "Elveszem azt a szegény megtört nádszálat. Keményen elültetem a vízfolyások mellé, és (csodák csodája) fává növesztem, amelynek levele nem szárad el. Minden pillanatban öntözni fogom. Figyelni fogom. Mennyei gyümölcsök teremnek majd rajta. A ragadozó madarakat távol tartom tőle, de a menny madarai, a Paradicsom édes énekesei az ágain fognak lakást találni."
Amikor azt mondja, hogy nem töri össze a megtört nádszálat, akkor ennél többet jelent. Azt jelenti, hogy táplálni fogja, hogy segíteni, erősíteni, támogatni és dicsőíteni fogja - hogy végrehajtja rajta megbízatását, és örökké dicsőségessé teszi. És amikor azt mondja a visszaesőnek, hogy nem oltja ki, ennél többet jelent - azt jelenti, hogy lángra lobbantja. Néhányan közületek, meg merem kockáztatni, hazamentek már a kápolnából, és azt tapasztalták, hogy a tüzetek majdnem kialudt. Tudom, hogyan kezelitek a helyzetet, óvatosan fújtok az egyetlen szikrára, ha van egy - és ha csak túl erősen fújnátok, akkor az ujjatok elé tartjátok, és ha egyedül lennétek, és csak egy gyufátok lenne, vagy egy szikra a taplóban - milyen óvatosan fújnátok!
Tehát, visszaeső, Jézus Krisztus bánik veled - nem tesz ki téged - finoman fúj. Azt mondja: "Nem oltalak ki téged". Azt jelenti: "Nagyon gyengéd leszek, nagyon óvatos, nagyon óvatos". Száraz anyagot tesz fel, hogy idővel egy kis szikra lángra lobbanjon, és az ég felé lángoljon, és nagy legyen a tüze.
Most pedig egy-két dolgot szeretnék mondani ma reggel a Kis-Faithsnek. Isten kis gyermekei, akiket itt úgy említenek, mint megroppant nádat vagy füstölgő lenmagot, ugyanolyan biztonságban vannak, mint Isten nagy szentjei. Szeretném egy pillanatra kibontani ezt a gondolatot, és aztán befejezem a másik fejezettel. Isten e szentjei, akiket megzúzott nádszálaknak és füstölgő len szenteknek neveznek, ugyanúgy Isten választottai, mint a nagy szentek. Amikor Isten kiválasztotta az Ő népét, akkor egyszerre és együttesen választotta őket, és az egyiket ugyanúgy kiválasztotta, mint a másikat. Ha bizonyos számú dolgot választok, lehet, hogy az egyik kevesebb, mint a többi, de az egyik éppúgy kiválasztott, mint a másik, és így Félő asszony és Csüggedtség kisasszony éppúgy kiválasztott, mint Nagy Szív vagy Becsületes öreg atya.
Ismét - a kicsik a nagyokkal egyformán megváltottak! A gyenge szentek ugyanannyi szenvedésbe kerültek Krisztusnak, mint az erősek. Isten legkisebb gyermekét nem lehetett volna kevesebbért megvásárolni Jézus drága véréből, és Isten legnagyobb gyermeke sem került neki többe. Pál nem került többe, mint Benjámin - biztos vagyok benne, hogy nem került többe, mert azt olvasom a Bibliában, hogy "nincs különbség". Különben is, amikor régen eljöttek, hogy kifizessék a megváltási pénzt, mindenki egy sékelt hozott. A szegény nem hozhat kevesebbet, és a gazdag nem hozhat többet, mint egy sékelt. Ugyanazért az egyikért ugyanazt az árat fizették, mint a másikért.
Most pedig, Isten kis gyermeke, vedd ezt a gondolatot a lelkedbe. Látsz néhány embert, akik nagyon kiemelkedőek Krisztus ügyében - és ez nagyon jó, hogy azok -, de ők egy fityinggel sem kerültek többe Jézusnak, mint te. Ő ugyanazt az árat fizette érted, amit értük fizetett. Emlékezz újra, te is ugyanúgy Isten gyermeke vagy, mint a legnagyobb szent. Néhányatoknak öt vagy hat gyermeke van. Talán van egy gyermeketek, aki nagyon magas és jóképű, és ráadásul szellemi adottságokkal is rendelkezik. És van egy másik gyermeketek, aki a legkisebb a családban, talán csak kevés esze és értelme van. De melyik a te gyereked? "A több?" - kérdezed te. "Mindkettő egyformán az én gyermekem, természetesen, az egyik legalább annyira, mint a másik." És így, kedves Barátaim, lehet, hogy nagyon keveset tanultok, lehet, hogy nagyon sötétek az isteni dolgok tekintetében, lehet, hogy csak "úgy látjátok az embereket, mint a fákat járni", de ugyanúgy Isten gyermekei vagytok, mint azok, akik Krisztus Jézusban emberré nőttek.
Akkor ne feledd, szegény próbált szent, hogy te is ugyanúgy meg vagy igazulva, mint Isten bármelyik másik gyermeke. Én tudom, hogy teljesen megigazultam.
"Az ő vére és igazsága
Az én szépségem, az én dicsőséges ruhám."
Nem akarok más ruhát, csak Jézus cselekedeteit és az Ő tulajdonított igazságosságát. Isten legbátrabb gyermeke nem akar többet. És én, aki "kevesebb vagyok, mint a legkisebb szent", nem elégedhetek meg kevesebbel, és nem is fogok kevesebbet kapni, ó, készséges szent, te éppúgy meg vagy igazítva, mint Pál, Péter, Keresztelő János vagy a legmagasztosabb szent a mennyben. Nincs különbség ebben a kérdésben. Ó, vegyetek bátorságot és örüljetek.
Aztán még egy dolog. Ha elvesznétek, Isten becsülete ugyanúgy megromlana, mintha a legnagyobb is elveszne. Furcsa dolgot olvastam egyszer egy régi könyvben arról, hogy Isten gyermekei és az emberek Krisztushoz tartoznak és egységben vannak vele. Az író azt mondja: "Egy apa ül a szobájában, és bejön egy idegen. Az idegen felemel egy gyermeket a térdére, és a gyermeknek fáj az ujja, ezért azt mondja: "Gyermekem, fáj az ujjad!". " "Igen!" - mondja a gyermek. "No, hadd vegyem le, és adok neked egy aranyat!" A gyermek ránéz, és azt mondja: "Nem megyek többé ahhoz az emberhez, mert azt mondja, hogy leveszi az ujjam. Én szeretem a saját ujjamat, és nem akarok helyette egy aranyat".
A szent tehát azt mondja: "Én Krisztus egyik tagja vagyok, de olyan vagyok, mint egy fájó ujj, és Ő le fog venni engem, és egy aranyat fog rátenni". "Nem - mondja Krisztus -, nem, nem - nem vehetem el egyik tagomat sem. Ha fájdalmas az ujjam, én bekötözöm, megerősítem". Krisztus egy szót sem engedhet meg arról, hogy levágja a tagjait. Ha Krisztus elveszítené valamelyik tagját, akkor már nem lenne egész Krisztus. Ha gyermekei közül a legaljasabbat is elvetné, Krisztusnak hiányozna a teljességéből egy rész - Krisztus nem lenne teljes az Ő egyháza nélkül. Ha egy gyermekét el kell veszítenie, jobb lenne, ha az egy nagy gyermeke lenne, mint egy kicsi. Ha egy kicsi veszne el, a Sátán azt mondaná: "Á, a nagyokat mented meg, mert nekik volt erejük, és tudtak segíteni magukon. De a kicsit, akinek nincs ereje, azt nem tudnátok megmenteni".
Tudjátok, mit mondana a Sátán, de Isten befogná a Sátán száját, és kijelentené: "Mind itt vannak, Sátán - a rosszindulatod ellenére mind itt vannak. Mindenki biztonságban van. Most pedig feküdj le örökre a barlangodba, és légy örökre láncra verve, és füstölögj a tűzben!" Így szenved örök kínokat, de Isten egyetlen gyermeke sem szenved örökké.
Még egy gondolat, és végeztem ezzel a fejjel. A nagy szentek üdvössége gyakran a kicsinyek üdvösségétől függ. Értitek ezt? Tudjátok, hogy az én üdvösségem, vagy Isten bármelyik gyermekének üdvössége, a második okokat tekintve, nagyon is függ valaki más megtérésétől. Tegyük fel, hogy édesanyád a megtérésed eszköze. Az emberek szokása szerint beszélve azt mondanád, hogy a te megtérésed az ő megtérésétől függött - mert az, hogy ő megtért, őt tette az eszközzé, hogy téged bevezessen. Tegyük fel, hogy egy ilyen vagy olyan lelkész a hivatásod eszköze. Akkor a megtérésed bizonyos értelemben, bár nem teljesen, de az ő megtérésétől függ. Így történik gyakran, hogy Isten leghatalmasabb szolgáinak üdvössége a kicsinyek megtérésétől függ.
Van egy szegény anya - senki sem tud róla semmit -, aki Isten házába jár. A neve nem szerepel sem az újságokban, sem máshol. Tanítja a gyermekét, és Isten félelmében neveli. Imádkozik azért a fiúért. Birkózik Istennel, és könnyei és imái összemosódnak. A fiú felnő. Mi ő? Egy misszionárius, egy William Knibb, egy Moffat, egy Williams. De az anyáról nem hallasz semmit. Á, de ha az anya nem menekült volna meg, hol lett volna a fiú? Ez vigasztalja a kicsinyeket, és örüljetek, hogy Ő táplál és ápol benneteket, bár olyanok vagytok, mint a megroppant nád és a füstölgő len.
III. Most pedig, hogy befejezzük, van egy BIZONYOS VIKTORIA. "Amíg el nem küldi az ítéletet a győzelemre."
Győzelem! Van valami gyönyörű ebben a szóban. Sir John Moore halála a félszigeti háborúban nagyon megható volt. A győzelem karjaiban esett el, és bármennyire is szomorú volt a sorsa, nem kétlem, hogy a szeme csillogott a győzelmi kiáltástól. Úgy vélem, Wolfe is igazat mondott, amikor azt mondta: "Boldogan halok meg", miután nem sokkal azelőtt hallotta a "futnak, futnak" kiáltást. Tudom, hogy a győzelem, még ebben a rossz értelemben is - mert én a földi győzelmeket nem tekintem értéknek - felvidította a harcost. De ó, mennyire felvidítja a szentet, amikor tudja, hogy a győzelem az övé! Egész életemben harcolni fogok, de pajzsomra azt írom: "vici". "Győztesnél győztesebb leszek az által, aki szeretett engem".
Minden gyönge szent győzni fog - minden mankós ember - minden sánta - minden gyengével, bánattal, betegséggel és gyengeséggel teli ember - győzelmet fog aratni. "Énekszóval jönnek majd a Sionhoz, a vakok, a bénák és a terhes asszonyok együtt." Így mondja a Szentírás. Egyikük sem marad ki. Hanem "ítéletet küld majd a győzelemre". Győzelem! Győzelem! Győzelem! Ez a sorsa minden kereszténynek. Győzedelmeskedni fog kedves Megváltója neve által.
Most pedig egy szó erről a győzelemről. Először az idős férfiakhoz és nőkhöz szólok. Kedves Testvéreim és Nővéreim, tudom, hogy gyakran olyanok vagytok, mint a megtört nádszál. A közelgő események árnyékot vetnek rájuk. A halál pedig az öregség árnyékát vetíti rátok. Tehernek érzitek a szöcskét, úgy érzitek, tele vagytok gyengeséggel és bomlással, alig bírja össze a vázatok. Ah, itt van neked egy különleges ígéret. "A megtört nádszálat nem töröm össze". "Megerősítelek téged." "Amikor szíved és tested elgyengül, én leszek szíved ereje és részed mindörökké." - "Amikor szíved és tested elgyengül, én leszek szíved ereje és részed mindörökké.
"Még az öregkorban is, minden népem bizonyítani fogja.
Szuverén, örök, változatlan szeretetemet;
És amikor a hajszálak a halántékukat fogják díszíteni.
Mint a bárányok, még mindig az én keblemben lesznek hordozva."
Botodra támaszkodva, dőlve, erőtlenül, gyengén és fásultan - ne félj az utolsó órától - ez az utolsó óra lesz a legjobb órád! Az utolsó napod olyan beteljesülés lesz, amit áhítattal kívánsz. Gyenge vagy, de Isten a gyengeségedhez igazítja a próbát. Ő kisebbé teszi fájdalmadat, ha erőd kisebb. De a mennyben énekelni fogjátok: "Győzelem! Győzelem! Győzelem!"
Vannak közöttünk olyanok, akik szívesen helyet cserélnének veletek, hogy ilyen közel legyünk a Mennyországhoz - hogy ilyen közel legyünk az Otthonhoz. Minden gyengeséged ellenére az ősz hajszálaid a dicsőség koronáját jelentik számodra. Mert közel vagy a véghez, valamint az igazság útján. Egy szó nektek, középkorúaknak, akik küzdötök az élet zord viharában. Gyakran zúzott nádszálak vagytok. Vallásotokat annyira megterhelik világi hivatásotok, annyira elborítja az üzlet, üzlet, üzlet, üzlet mindennapi lármája, hogy olyanok vagytok, mint a füstölgő len. Ennél többet nem tudtok tenni Istenetek szolgálatára, és nem mondhatjátok, hogy "buzgó lélekben" és "szorgalmasan tevékenykedtek" is.
Üzletember, aki ebben a világban fáradozik és törekszik, Ő nem fog téged kioltani, amikor olyan vagy, mint a füstölgő len. Nem fog összetörni téged, amikor olyan vagy, mint az összezúzott nádszál, hanem megszabadít a gondjaidból. Átúszod az élet tengerét, és megállsz a mennyország boldog partján. És énekelni fogjátok: "Győzelem", általa, aki szeretett benneteket. Ti ifjak és leányok! Hozzátok beszélek, és jogom van hozzá. Ti és én sokszor tudjuk, hogy mi az a megtört nádszál, amikor Isten keze megrontja szép reményeinket. Tele vagyunk szédelgéssel és önfejűséggel - csak a nyomorúság vesszeje tudja kihozni belőlünk az ostobaságot, mert sok van belőle bennünk.
Csúszós utak a fiatalok útjai, és veszélyes utak a fiatalok útjai. De Isten nem fog megtörni vagy elpusztítani minket. Az emberek túlzott óvatosságukkal azt tanácsolják, hogy soha ne lépjünk egy lépést sem, nehogy elessünk. De Isten azt parancsolja, hogy menjünk, és lábunkat szarvaslábakhoz teszi hasonlóvá, hogy magaslatokra léphessünk. Szolgáljátok Istent a korai időkben. Adjátok át a szíveteket Neki, és akkor Ő soha nem taszít el benneteket, hanem táplál és ápol benneteket.
Hadd ne fejezzem be anélkül, hogy ne szólnék egy szót a kisgyermekekhez. Ti, akik hallottatok Jézusról, Ő azt mondja nektek: "A megtört nádat nem töröm össze, a füstölgő lencsét nem oltom ki". Hiszem, hogy sok olyan kis fecsegő van, aki nincs hat éves, és ismeri a Megváltót. Soha nem vetem meg a gyermeki jámborságot. Szeretem. Hallottam, hogy kisgyerekek olyan titkokról beszéltek, amelyeket ősz fejű emberek nem ismertek. Ó, kisgyermekek, akik szombatiskolában nevelkedtetek, és szeretitek a Megváltó nevét, ha mások azt mondják, hogy túlságosan elhamarkodottak vagytok, ne féljetek, szeressétek Krisztust még mindig!
Szelíd Jézus, szelíd és enyhe
Még mindig egy gyermekre néz;
Szánja egyszerűségedet,
És megengedi, hogy Hozzá jöjj.
Nem fog elvetni téged. Mert a füstölgő len nem oltja ki, és az összezúzott nádat nem töri össze.