[AI translated]Im Anschluss an die vorgelesene Passage möchte ich nun über etwas sprechen, das wir vor nicht allzu langer Zeit im Bibelunterricht besprochen haben, nämlich das Problem der Wunder in der Bibel. Es geht um die Frage, wie der Gläubige von heute die wunderbaren Ereignisse, die in der Bibel vorkommen, betrachten und würdigen soll. Es ist interessant festzustellen, dass in der Vergangenheit, vor Jahrhunderten, gerade die Wunder, die Jesus vollbrachte, als Zeugnis für seine Göttlichkeit angesehen wurden. Heute jedoch hat sich das gesamte geistige Klima radikal verändert: Heute würde kaum noch jemand an die Göttlichkeit Jesu glauben, weil er auf wundersame Weise geboren wurde und viele Wunder getan hat. Heute sind diese Wunder keine Säulen des Glaubens mehr, sondern Skandalsteine. Für viele Menschen ist das der entscheidende Punkt: das Wunder! Gerade die Tatsache, dass wir in der Bibel immer wieder von der Person Jesu lesen, dass Blinde sehend werden, Lahme gehen, Aussätzige gereinigt werden, Taube hören, Tote auferweckt werden... Das ist es, was den Glauben für einen denkenden Menschen auf dieser Stufe der wissenschaftlichen Entwicklung so schwierig macht! - Wie gehen wir also mit solchen wundersamen Erzählungen, mit solchen biblischen Wundern um?Es gibt Leute, die diese Frage einfach beantworten und sagen: Das sind nur Märchen, Geschichten ohne jede historische Authentizität, wie die Legende vom wundersamen Hirsch aus der ungarischen Vergangenheit. Oder: Es sind nur Geschichten mit symbolischer Bedeutung, nicht weil sie wirklich passiert sind, sondern weil sie eine Wahrheit darstellen, wie die Tiergeschichten von Äsop. Es gibt diejenigen, die eine noch simplifiziertere Sicht auf Wunder haben und sagen: Nur die primitive Weltsicht der Menschen von damals sah in diesen Ereignissen Wunder, aber heute, wo Astronomie, Biologie, Chemie und Psychologie viele Dinge erklärt haben, wäre das, was einmal ein Wunder zu sein schien, im Besitz eines solchen Wissens kein Wunder mehr. So wie zum Beispiel ein Mensch, der nichts über moderne Technik weiß, wenn er ein Taschenradio sieht und hört, über das unverständliche Wunder staunen würde, aber mit dem nötigen Wissen ist das Taschenradio kein Wunder mehr, sondern sehr verständlich. In dem Maße, in dem sich das Wissen der Wissenschaft erweitert, wird die Möglichkeit eines Wunders also immer geringer, heißt es. Aber ist das wirklich so? Sind die Wunder, von denen wir in der Bibel lesen, wirklich nur Legenden von ungewisser Glaubwürdigkeit, oder sind sie heute wissenschaftlich erklärbare Phänomene? Sind die Wunder, die der göttlichen Offenbarung ihren fast geradlinigen Charakter verleihen, wirklich so leicht wegzuerklären? Nun, nicht so, meine Brüder. Wie ist es dann?
Betrachtet man die in der Bibel beschriebenen Wunderereignisse aus naturwissenschaftlicher Sicht, so kann man sie im Allgemeinen in zwei Gruppen einteilen: Die eine Gruppe umfasst jene Wunder, die naturwissenschaftlich erklärbar sind, d.h. die den bisher von der Wissenschaft verstandenen Naturgesetzen nicht widersprechen. Gott nutzt den natürlichen Lauf der Dinge, also die Naturgesetze selbst, so, dass sie einem Menschen auf wundersame Weise zu Hilfe kommen. Gott wirkt durch die Naturgesetze, und durch die Naturgesetze tut er seinen Willen.- Ich habe Ihnen bereits die Geschichte erzählt, die vor einigen Jahren zwei Mitgliedern unserer Gemeinde widerfuhr. Eine sehr ernsthafte Gläubige, eine einsame, ältere Frau, betete am Abend; dabei dachte sie an eine Freundin, die ebenfalls alt und einsam war, und meinte, sie müsse sie anrufen. Er tat dies sofort. Er wählte und das Telefon in der anderen Wohnung klingelte. Es stellte sich heraus, dass die Freundin in ihrer großen Verzweiflung und Bitterkeit gerade in dem Moment, in dem das Telefon klingelte, den schon lange geplanten Selbstmord begehen wollte. Sie hatte das Gefühl, als ob eine unsichtbare Kraft im letzten Moment ihre Hand ergriffen hätte. Und als sie zu reden begannen, wurde der Selbstmordkandidat langsam getröstet und beruhigte sich - er lebt heute noch. Was war geschehen? Ein Wunder? Nicht in dem Sinne, dass etwas gegen die Naturgesetze geschah; denn es ist nicht übernatürlich, dass ein Mensch an einen anderen denkt; und es ist auch nicht übernatürlich, dass eine Telefonklingel läutet, denn wenn die Drähte unter Strom stehen, wie es normalerweise der Fall ist, wenn eine Nummer gewählt wird, klingelt die Klingel der angerufenen Nummer. Dies ist ein physikalisches Gesetz. Es geschah also nichts Übernatürliches - und doch geschah ein Wunder, denn durch all diese natürlichen Phänomene rettete Gott einen Mann vor dem Selbstmord. Denn das Wunder ist nicht, dass die Frau sich an ihren Freund erinnerte, sondern dass sie sich in diesem Moment an ihren Freund erinnerte. Und das Wunder ist nicht, dass das Telefon geklingelt hat, sondern dass es genau in diesem Moment geklingelt hat. Und dieses "genau dann" - das ist das Wunder! Denn dahinter stand Gott, der durch Ereignisse, die sich im Rahmen der Naturgesetze bewegten, handelte; das war das Wunder. So wurde es zu einer wundersamen Befreiung für einen Mann.
So viele Wunder der Bibel können "erklärt" werden, insofern es eine Erklärung ist. Eines davon ist die Teilung des Roten Meeres vor den Juden. Es ist durchaus möglich, dass sich hier ein meteorologisch bekanntes Phänomen ereignete, das keineswegs im Widerspruch zum Naturgesetz steht. Vielleicht ermöglichte eine außergewöhnlich hohe Flut, gepaart mit einem starken Südwind aus dem Süden, den Flüchtlingen, das Rote Meer bis zum heutigen Suezkanal trockenen Fußes zu überqueren. Nach ihnen drückten eine starke Flut und ein starker Wind das Wasser zurück auf die verfolgenden Ägypter. Eine Gruppe entkam, die andere ging verloren. Aus naturalistischer Sicht geschah also nichts Wunderbares, nichts, was den bekannten Naturgesetzen zuwiderlief; aber das Wunder besteht darin, dass die Flut genau in dem Moment einsetzte, als ein verzweifeltes Volk Gott um Hilfe anrief. Und auch hier ist es so, dass die Flut kam, und zwar genau in dem Moment, als sie als Hilfe gebraucht wurde: Das ist das Wunder!
Ein anderes Beispiel: die Befreiung des Apostels Petrus aus der Gefangenschaft in Jerusalem. Es steht geschrieben, dass Petrus im Gefängnis, das mit drei Türen verschlossen war, nachts von einem Engel aus dem Schlaf geweckt und dann durch drei Wachen und drei Tore auf die Straße geführt wurde - und verschwand. Und Petrus war frei zu gehen, wohin er wollte. Auch hier geschah meiner Meinung nach nichts Wunderbares im übernatürlichen Sinne. Vielmehr ist es wahrscheinlich, dass der "Engel" - was wörtlich "angelos" bedeutet, ein Bote auf Ungarisch - ein heimlich christusgläubiges Mitglied der Wache war. Heute würden wir sagen, dass ein Gläubiger unter den Gefängniswärtern war, der Petrus heimlich zu Hilfe kam. Er wartete, bis die anderen Mitglieder der Wache eingeschlafen waren, öffnete dann leise die Türen und führte Petrus hinaus, und als er draußen war, sagte er ihm, er solle den Bereich verlassen... Es ist also sehr wahrscheinlich, dass es sich nicht um eine übernatürliche Machtdemonstration eines vom Himmel herabgestiegenen Engels handelte, sondern um eine sehr verständliche, nachvollziehbare menschliche Handlung - das Wunder bestand darin, dass sich in diesem Moment ein Mann unter den Wachen befand, den Gott brauchte, um Petrus den Weg aus dem Gefängnis freizumachen. War da zufällig ein gläubiger Mann? Nein! Gott hatte es so gewollt - es war also ein Wunder.
Aber es gibt in der Bibel nicht nur Wunder, die in die Naturgesetze eingebettet sind, sondern es gibt auch Wunder - und das ist die andere Gruppe -, bei denen die Naturgesetze tatsächlich gebrochen werden. Wenn Jesus zum Beispiel zu dem Gelähmten sagt: "Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause", und die Lähmung wird augenblicklich aufgehoben: Das ist ein Fall, der nicht als natürliche Heilung bezeichnet werden kann. Oder wenn Lazarus, der vier Tage lang tot war, zum Grab ruft: "Lazarus, komm heraus" - und der Tote wird lebendig, das lässt sich mit keinem bekannten Naturgesetz vereinbaren. Es handelt sich um ein Wunder in einem völlig unerklärlichen, übernatürlichen Sinn. Das ist es, was die Naturwissenschaft sagt: Es passiert nicht, es kann nicht passieren, es kann nicht passieren! Es ist unmöglich. Es steht im Widerspruch zu allen Naturgesetzen. Hier haben wir es also wirklich mit der grundlegendsten Frage unseres Glaubens zu tun. Geht es darum, ob wir an einen Gott glauben, der diese Welt mit all ihren Naturgesetzen geschaffen hat, oder an einen Gott, der durch unsere Phantasie in diese Welt hineingeschaffen wurde? Die Bibel sagt uns, dass Gott der Schöpfer ist. Sie kennen das billige Argument, das ein alter Astronom einmal gesagt hat: Ich habe das Universum mit einem Fernglas abgesucht, aber ich habe Gott nirgendwo darin gefunden. Das stimmt natürlich nicht! Denn es geht nicht darum, dass Gott irgendwo in dieser Welt ist, sondern dass diese Welt in Gott ist, in der Hand Gottes, in der Liebe Gottes. Unser Glaube rechnet also tatsächlich mit einer Macht, einer Intelligenz, einer Liebe und Weisheit, einem Lebendigen, der über der Welt steht, die er geschaffen hat, und über den Naturgesetzen, die er ihr eingepflanzt hat. Er hat die Macht, in die Prozesse der Kausalität, der Schwerkraft oder der psychischen Gesetze einzugreifen und sie zu verändern.
Lassen Sie mich das an einem Beispiel verdeutlichen. Schauen Sie: Was passiert, wenn ich meinen Arm so hebe? Die Schwerkraft zieht die Moleküle meines Arms nach unten, und doch steigen diese Moleküle nach oben. Diese Aufwärtsbewegung der Moleküle ist das Ergebnis von Ursachen, die aus naturalistischer Sicht unsichtbar sind, weil der Wille, der hier am Werk ist, unsichtbar ist. Man kann es also auch als Wunder bezeichnen, denn die Dimension, aus der sich dieser Teil des Körpers bewegt, ist der Physik und der Chemie unbekannt. Natürlich hält es niemand für ein Wunder, denn wir sind an die Vorstellung gewöhnt, dass hinter einer solchen Bewegung die Kraft des Willens eines Menschen steht. Es ist also nicht so, dass ein Naturgesetz außer Kraft gesetzt wird, sondern dass irgendwo in der Gesamtheit der Ursachen eine Ursache am Werk ist, die aus einer anderen Dimension stammt: nicht physikalisch, sondern geistig - und doch wirkt sie auf die materielle Welt ein. Könnte nun nicht Gott aus einer uns unbekannten Dimension in die natürliche Welt eingreifen, ohne dabei die Naturgesetze zu verletzen? Denn wenn Gott nicht die Macht hätte, dies zu tun, wenn alle Ereignisse unseres Lebens nach vorgegebenen Gesetzen ablaufen würden, wie ein Film, der gedreht wurde und nicht verändert werden kann, dann hätte das Beten keinen Sinn!
Jedenfalls ist die heutige Wissenschaft viel vorsichtiger, als kategorisch zu sagen, dass etwas unmöglich ist! Seit wir die Struktur des kleinsten Teils der materiellen Welt, des Atoms, kennen, seit Energie in der Materie freigesetzt wird, seit wir wissen, dass Materie nicht "existiert", sondern "geschieht", und seit wir wissen, dass Naturereignisse nicht durch mechanische Kausalitätsgesetze geregelt werden, wie man sich das früher vorstellte, sondern einem geheimnisvollen energetischen Prozess, der eher einem Willensakt ähnelt, seit man in der Wissenschaft mit der Möglichkeit von Wundern rechnet - seit man sich die biblischen Wunder in der modernen Physik neu vorstellt. Sie sind vorstellbar: Das heißt nicht, dass sie erklärt werden können, denn was Gott tut, bleibt immer ein Geheimnis.
Das ist auch nicht die Lösung des Problems der Wunder für uns. Sie besteht darin, dass es nur ein einziges Wunder gibt: Jesus selbst! Nicht in erster Linie seine Werke, nicht seine Heilungen, nicht seine Auferstehungen, sondern seine Person. Die Inkarnation. Gott erscheint leibhaftig. Gott kommt in Jesus unter uns, der Schöpfer wird in Jesus zum Geschöpf, die übernatürliche Macht unterwirft sich in Jesus den Naturgesetzen, die göttliche Heiligkeit nimmt in Jesus die menschliche Sünde auf sich, das ewige Leben erleidet in Jesus den Tod: Das ist das Wunder! Wer sich diesem Wunder hingibt, das wahrhaftig alles Verstehen übersteigt, wird keine Probleme mit den anderen Wundern der Bibel oder Gottes haben! Denn wer sich dem Wunder Christi hingibt, erlebt das Wunder an sich selbst, an seinem eigenen Herzen, an seinen eigenen Gefühlen, an seinem eigenen Wesen. Gott zieht es vor, mit seiner Wunderkraft nicht in die Welt der Atome und Moleküle zu greifen, sondern in das menschliche Herz. Gibt es ein größeres Wunder als die Verwandlung des Lebens eines Menschen? Die Befreiung, die Läuterung des Menschen aus dem Sog von Sünde und Tod? Wer kann das Wunder erklären, dass die Gefühls- und Gedankenreflexe eines Menschen, die auf Hass, Bosheit, Neid konditioniert waren, plötzlich anders zu funktionieren beginnen und eine Wärme der Liebe, der Güte, des Friedens durch die Nervenbahnen strömt... Und ein solches Wunder geschieht wirklich in mir, wenn meine Seele mit dem Wunder verbunden ist: mit Jesus! Denn mit Jesus ist die Welt Gottes in diese Welt gekommen. Die Wunder der Bibel sind auch Zeichen dafür, dass die Erlösung der Welt von der Macht der Sünde und des Todes begonnen hat. Der Erlöser ist da!
Neulich sprach ich mit einem Krankenhauspatienten. Ein medizinisch hoffnungsloser Fall. Er weiß es. Er sagte: Ich glaube doch an Wunder. Ich sagte ihm: Glauben Sie nicht an Wunder, glauben Sie an Jesus! Und jetzt möchte ich Ihnen dasselbe sagen: Glauben Sie nicht an die Möglichkeit eines Wunders wie dieses oder jenes, sondern glauben Sie an Jesus Christus! Und dann werden Sie auf einmal sehen, dass die Welt um Sie herum, das ganze Leben, erfüllt sein wird - mit vielen kostbaren Wundern! Zeichen der unbegreiflichen, großen Liebe Gottes!
Amen.
Datum: 16. April 1961.