[AI translated]Ich habe das Gefühl, dass jetzt, nach den Feierlichkeiten in unserer Gemeinde, dieses große Gebet Salomos in unserem Mund, oder besser gesagt in unseren Herzen, am besten aufgehoben ist. Denn wir sind nicht irgendwo angekommen, an einem Höhepunkt, an einem Ziel, von dem aus wir nur noch zurückblicken und auf einen Weg voller Segnungen blicken sollten, sondern alles, was wir bisher erlebt haben, all die zwanzig Jahre, die hinter uns liegen, sind eine große Ermutigung und ein Ansporn, weiterzugehen, wie einer unserer Prediger sagte: zur zweiten Meile. Wir sollten also nicht das Gefühl haben, dass wir uns nach einer gut geleisteten Arbeit ausruhen, sondern uns auf eine viel größere Aufgabe vorbereiten - deshalb ist das Gebet Salomos so zeitgemäß. Auch er stand vor einer sehr großen und verantwortungsvollen Aufgabe und wandte sich mit seinem Gebet an Gott. In Vers 10 lesen wir: "Es soll uns gefallen..." - Es lohnt sich, dieses Gebet genauer zu betrachten, denn es ist ein Gebet, das den Herrn erfreut. Ich würde es nicht wagen, bei allen meinen Gebeten zu sagen, dass dies das richtige Gebet ist, dass es Gott gefällt. Denken Sie über Ihr Gebet heute Morgen nach: Glauben Sie, dass das, worum Sie gebeten haben, dem Herrn wirklich gefallen hat? - Nun, hier sehen wir, welche Art von Gebet dem Herrn gefällt, was ihn erfreut.Was für ein großes Privileg das Gebet ist, wissen wir alle, da bin ich mir sicher. Was für eine majestätische Sache ist es, wenn Gott zu jemandem sagt: "Bitte, was du willst, ich werde es dir geben." Dieses unerhörte Vorrecht, das Gott hier einem König gewährt, hat er auf alle Nachfolger Jesu ausgedehnt, als er sagte: "Wenn ihr in meinem Namen den Vater um etwas bittet, so wird es euch gegeben werden." So sind wir alle privilegiert wie dieser König aus dem Morgenland, den Gott vor sich zog und zu ihm sagte: "Bitte! Was soll ich dir geben? Kennen wir dieses Privileg? Trauen wir uns, von diesem großen Vorrecht Gebrauch zu machen? Glauben wir überhaupt, dass Gott hier vor uns steht, die Hände voll von allem, und er sagt: Bittet, was ihr wollt, und ich werde es euch geben. Können wir Gott wirklich beim Wort nehmen? Glauben - ich denke, es ist nichts anderes, als es zu wagen, den Herrn beim Wort zu nehmen, es zu wagen, unser Leben, unser ganzes Leben, für das, was er gesagt hat, hinzugeben. Dieses große königliche Privileg wird uns heute wieder angeboten. Aber vielleicht wären wir verwirrt, wenn wir wirklich glauben würden: Was ist das Notwendigste? Worum sollen wir bitten? Wissen wir überhaupt, was wir brauchen? - Deshalb ist der Inhalt dieses Gebetes hier so wichtig. Es wäre auch interessant, darüber zu sprechen, worum es in unseren Gebeten geht, womit wir Gott in unseren Gebeten beschäftigen, woran wir Gott beteiligen. Aber jetzt ist es aufschlussreicher, sich anzusehen, wie Salomos Gebet aussah. Was war es, das dem Herrn gefiel?
Es gibt einen einleitenden Teil zu diesem Gebet, und der ist ziemlich lang. Die eigentliche Bitte ist dann recht kurz. Der einleitende Teil ist wie ein Rausch, wie der Rausch eines Weitsprungs. Dieser Vorlauf ist viel länger als der Sprung selbst, aber er ist wichtig und notwendig. Was Salomo hier tut, ist auch keine überflüssige Wortvermehrung. Zunächst einmal sagt er, was Gott getan hat. Er dankt Gott für die Gnade, die er seinem Vater David erwiesen hat, und er dankt Gott dafür, dass er nun selbst auf dem Thron sitzt. Eine solche Erinnerung an die Barmherzigkeit Gottes ermutigt immer wieder zum Gebet. Sie beflügelt das Gebet. Wenn Sie keine Lust oder nicht den Mut haben, Gott um etwas zu bitten, denken Sie zuerst an die großen Taten, die er in der Vergangenheit für Sie getan hat. Fangen Sie bei der Geburt und dem Tod Christi am Kreuz an - das hat er auch an Ihnen getan; oder fangen Sie an dem Punkt an, an dem Sie zum ersten Mal den Ruf Jesu in Ihrem Herzen gehört haben, und setzen Sie diese Erinnerung, diese Rückschau auf die Vergangenheit fort, bis Sie Ihrer gegenwärtigen Situation dankbar gegenübertreten können. Ich selbst habe festgestellt, dass die Erinnerung an Gottes Treue zu mir und an sein Handeln, mit dem er mein Leben in Dankbarkeit führt, mich zurück in den Fluss seiner Gnade, in den Strom seiner Geschichte zieht. Das war also Teil dieses besonderen "Laufs" in Salomos Gebet: die dankbare Erinnerung an Ereignisse, in denen sich Gottes Barmherzigkeit gezeigt hat.
Aber es gibt noch einen anderen Teil dieser Vorbereitung, dieses Ansturms. Darin denkt Salomo an die gewaltigen Aufgaben, die auf ihn als König und dann im Volk Gottes warten. Es ist nicht nur ein großes Volk, das er zu regieren haben wird, sondern es ist auch Gottes Volk, das auserwählte Volk des Herrn, also muss er einen besonderen Plan für sie haben. Salomo ist erschrocken über die Größe der Aufgabe, die vor ihm liegt, und darüber, dass er selbst völlig ungeeignet ist, eine solche Aufgabe zu übernehmen. Oh, er weiß nicht, wie er eine so gewaltige Aufgabe bewältigen soll! Das zwingt ihn zum Betteln.
Wer jetzt unter uns die Aufgabe, die er als Kind Gottes unter den Menschen zu erfüllen hat, wirklich richtig sieht, dem bleibt nichts anderes übrig als ein sehr demütiges Flehen. Denn Gott hat für jeden von uns eine bestimmte Aufgabe unter den Menschen im Sinn, er hat jedem von uns eine ganz besondere Arbeit anvertraut - und oft wissen wir nicht einmal, was wir mit uns selbst anfangen sollen, geschweige denn mit unserer Aufgabe! Und nun stellen Sie sich vor: Gott bietet uns an: Lasst uns fragen, was wir wollen, damit er uns geben kann. Kann ein solches Angebot ungenutzt bleiben?
Der einleitende Teil von Salomos Gebet, die Eile, besteht also darin, sich einerseits an Gottes Taten zu erinnern und andererseits an seinen Auftrag von Gott. Sobald er wirklich zu beten beginnt, sieht er sich immer in dieser doppelten Situation: einerseits als von Gott mit großer Macht und Liebe umgeben, andererseits als ein Werkzeug, das immer wieder zu neuen Diensten gebraucht werden will. Sehen wir so nicht auch das Leben unserer Gemeinde am Ende der letzten zwanzig Jahre: Du warst uns, unserem Gott, in der Vergangenheit gnädig - du erwartest von uns, unserem Gott, in der Zukunft noch viel mehr! Der erste Blick zurück ermutigt uns, es zu wagen, Gott um viel zu bitten; der zweite Blick in die Zukunft zwingt uns, es zu wagen, Gott um viel zu bitten. Das eine ermutigt uns zu bitten, das andere drängt uns zu bitten! Und hier kommt das Angebot des Herrn ins Spiel: Bittet! Was soll ich dir geben? Siehst du, wie gut es ist, dass das, was du brauchst, umsonst ist?
Und nun, nach der langen Vorbereitung, nach dem langen Lauf, kommt die eigentliche Bitte, die ganz kurze einzelne Bitte. Sie lautet: "Gib deinem Diener ein verständiges Herz!" Das ist die ganze Bitte. Er bittet um ein Herz mit Verstand! Was bedeutet das? Die Synonyme des hier verwendeten hebräischen Wortes bringen uns dem Verständnis näher. Das eine ist: ein hörendes Herz. Das heißt, ein Herz, das das Wort Gottes hört. Salomo will das, was Gott sagt, nicht nur mit den Ohren hören, sondern auch mit dem Herzen. Was für ein Unterschied! Man kann mit den Ohren hören - oder mit dem Herzen. Wie viele Predigten haben Sie hier in dieser Kirche schon gehört! In der Ausstellung haben wir gesehen, dass in den letzten zwanzig Jahren 208 Pastoren das Wort gepredigt haben, 208 verschiedene Instrumente, Akzente, Arten und Weisen, dasselbe Wort zu sprechen. Wie viel davon haben Sie mit Ihrem Herzen gehört? So viel, wie in Ihnen lebendig geworden ist! Jemand sagte neulich: Es gibt drei Arten von Christen. Einen Mundchristen, der nur darüber spricht; einen Kopfchristen, der nur darüber nachdenkt; und einen Herzchristen, dessen Herzschlag, dessen ganzes Leben von Christus angetrieben, belebt, pulsiert wird! Nun, Salomo hat sich so etwas gewünscht. Er will Gott mit dem Herzen hören und daraus eine Konsequenz ziehen. Das andere Synonym ist Gehorsam. Er bittet also um ein Herz, das ganz auf Gottes Wort eingestimmt ist, das sich Gott ganz hingibt, das sich Gottes Plänen und Absichten unterwirft. Dieses Herz will "hören", damit es weiß, was es tun muss. Salomo hat nicht um kleine Dinge gebeten, oder?
Wenn ein Mensch ein Kind Gottes werden und bleiben will, dann braucht er genau das: ein verstehendes Herz, ein hörendes Herz, ein gehorsames Herz! Ohne das ist man überfordert von der Liste der Pflichten, von den Erwartungen der anderen, von der gewaltigen Aufgabe, die Gott uns auferlegt! Wir sind überwältigt von der Angst vor unserer eigenen Schwäche, unserer eigenen Unzulänglichkeit. Nur das hörende Herz, das gehorsame Herz, das intelligente Herz kann uns von dieser schrecklichen Bedrückung befreien. Wenn wir doch nur ein solches intelligentes Herz hätten! Aber wir haben es nicht. Aber wir können Gott um ein solches Herz bitten! Denn das ist genau die Bitte, die Gott gefällt. Und ich glaube, wir werden nicht weiter kommen, wir werden nur an einem Ort stagnieren, bis dies die wichtigste Bitte ist, die wir an Gott richten können: "Gib mir, Herr, ein Herz mit Verstand!
Es hat Gott gefallen, dass Salomo nicht um ein langes Leben gebeten hat. Dieses Gebet würde sehr modern klingen: "Gib mir mehr Zeit! Denn im Allgemeinen ist der moderne Mensch immer knapp an Zeit. Er hat keine Zeit für das, was er wirklich braucht. Gib mir Zeit - das ist der Hilfeschrei des modernen Menschen. Aber das ist es nicht, was wir brauchen, was wir wirklich brauchen, ist das, worum Salomo bat: ein Herz, das versteht, ein Herz, das zuhört, ein Herz, das seine Tage und Stunden im Gehorsam gegenüber Gott verbringt. Gott gibt einem Menschen nie zwei Aufgaben zur gleichen Zeit: Er gibt uns nur eine Aufgabe für jede Stunde. Das hörende Herz hetzt also nicht, reißt sich nicht los, jagt sich nicht in sinnloser Eile: Es gehorcht ruhig. Wir haben keine Zeit, weil wir kein intelligentes Herz haben! Gott wartet auf Menschen, die, befreit vom Zeitrausch, eine bewusste Beziehung zu ihm pflegen.
Dann hat es Gott auch in Salomos Gebet gefallen, dass er nicht um Reichtum gebeten hat. Doch auch eine Bitte, die um größere materielle Möglichkeiten bittet, würde sehr modern klingen. Wir denken oft, dass wir kein geeignetes Mittel sein können, weil wir keine gesicherte finanzielle Basis haben. Wie viel mehr könnte ich geben, wenn ich mehr Geld hätte!... Und auch hier glaube ich, dass es nicht um eine größere Sicherheit unserer materiellen Existenz geht, sondern ja: um ein vernünftiges Herz, das die Möglichkeiten, die wir haben, dankbar nutzt. Es ist nie das Fehlen eines höheren Lebensstandards, das den Menschen leiden lässt - das ist eine Äußerlichkeit -, sondern es ist seine innere Einstellung zu seinem bestehenden Lebensstandard, die darüber entscheidet, ob er darunter leidet oder damit glücklich ist. Jemand hat neulich in einem ruhigen Abendgespräch so schön gesagt, seit er gelernt hat, innerlich zu leben, ist er glücklich. Denn die Welt ist innerlich genauso unendlich und genauso schön, wie sie äußerlich ist, und sogar noch schöner und unendlich. Es ist nicht wahr, dass nur die Riviera schön ist und dass diejenigen, die nicht dorthin gelangen, unglücklich sind. Gott hatte mit dem armen Lazarus nicht weniger vor als mit dem Reichen. Und wenn unser Herz Gott hört, dann ist der Mensch auf die weniger gute Art nicht unglücklich, sondern sein Leben ist voll. Gott wartet heute auf Menschen, die, befreit vom Bann des Mammons, sein Wort und die Gemeinschaft mit ihm zu ihrem größten Reichtum zählen.
Und es gefiel Gott, dass Salomo nicht den Sieg über seine Feinde suchte. Und doch würde es auch sehr modern klingen, nach größeren Fähigkeiten, nach Überlegenheit über andere Menschen zu rufen. Das ist es nicht, was wir brauchen, sondern ein hörendes Herz, das den Platz ausfüllt, den Gott uns im Gehorsam gegeben hat. Was Sie brauchen, ist nicht mehr Macht und Einfluss unter den Menschen, sondern tieferen Gehorsam gegenüber Gott. Gott wartet heute auf Menschen, die von den Höhen des Stolzes herabsteigen und sich von den Tiefen der Minderwertigkeit befreien und sich ihm als Werkzeug zur Verfügung stellen, so wie sie sind.
Dies ist also, kurz gefasst, Salomos Bitte: Herr, gib mir ein verständnisvolles Herz, das deine Pflicht gegenüber deinen Mitmenschen erkennt und ausführt! Das bitte ich jeden Tag für mich. Ich bitte es auch für dich! Solches Gebet, wenn es aufrichtig ist, wird immer vom Herrn erhört. Für Salomo und für uns. Der Herr selbst sorgt dafür, dass ein wirklich hörendes Herz jeden Tag etwas von Gottes konkretem Willen erfährt, etwas empfängt. Natürlich kann das Gebet für ein hörendes Herz nur über einer aufgeschlagenen Bibel beten. Das Gebet für ein hörendes Herz ist echt, wenn es darauf wartet, dass Gott spricht.
Noch eine Sache: Als Salomo sein Gebet beendet hat, tut er zwei Dinge: Er bringt Gott ein Dankopfer dar und gibt ein großes Festmahl für alle seine Diener. Jedes wahre Gebet, das Gottes Antwort vernommen hat, führt zu diesen beiden Dingen: erneuerte Dankbarkeit und erneuerte Liebe. Unser Dankopfer besteht darin, dass wir unsere Lasten, unsere Sünden, unsere Ängste ablegen und zu den Menschen gehen, gereinigt, befreit von Druck, Trieb und Leid. Die Person, die gerade vom Gebet kommt, ist eine gute Person, um die man sich kümmern sollte! Denn er bringt immer noch etwas von der Atmosphäre mit, die er in seinem Gebet geatmet hat, von dem Licht, von der Nähe zu Gott, in die er durch sein Gebet hineingezogen wurde. Jetzt kommt es von Gott. Wer wirklich gebetet hat, hat mehr Liebe zu den Menschen, mehr Verständnis, mehr Geduld, mehr Dienst - mehr Christ, mehr Mensch! Wer wirklich betet, dessen Leben setzt nach dem Amen das Beten in seinem Tun fort.
Ich wünschte, Gottes Heiliger Geist würde das Gebet Salomos zum persönlichen Gebet eines jeden von uns machen, jeden Tag!
Amen.
Datum: 16. Februar 1958.