[AI translated]Nach einer Pause über die Feiertage kehren wir zu unserer Abraham-Reihe zurück, die sich nun dem Ende zuneigt. Wir sind in der Lebensgeschichte Abrahams an einem Punkt angelangt, den Theologen seit langem allgemein als Abrahams größte Glaubenserfahrung, den Höhepunkt seines Glaubenslebens bezeichnen. Und es ist bezeichnend, dass Abrahams Glaube diesen Höhepunkt gerade durch eine schreckliche Prüfung erreichte. Sein Glaube erblühte nicht in seiner hellsten Pracht, als er in ungestörter Ruhe lebte, in der Freude über die Erfüllung der lang erwarteten Verheißung. Der Glaube dieses Mannes war nicht dann am stärksten, wenn Gottes Segnungen in Hülle und Fülle um ihn herum waren, wenn alles gut lief, sondern wenn Gott von ihm das größte Opfer verlangte, wenn sein Herz an dem größten vorstellbaren Schmerz zweifelte! In der Tat erreichte Abraham auf dieser Reise eine so schwindelerregende Höhe oder Tiefe des Glaubenslebens, dass ich mich nicht traue, darüber zu sprechen - wie ich mich in meinem Leben noch nie getraut habe, darüber zu sprechen - nur jetzt, weil dies der nächste Teil unserer Serie ist. Ich habe nie eine solche Erfahrung gemacht, und ich weiß nicht, ob der Herr mich jemals einer solchen Erfahrung würdig machen wird, und so möchte ich jetzt bei Ihnen sein, auf das Wort hören und ganz demütig zuhören, was Gott durch dieses Wort über die Prüfung des Glaubens sagt."Und es begab sich nach diesem, dass Gott Abraham versuchte" (1. Mose 22,1). Nach was? Wir wissen bereits, was Abraham bis dahin durchgemacht hat, denn wir haben die Geschichte seines Lebens verfolgt. Es kann nicht gesagt werden, dass es ein ruhiger, unbeschwerter, glatter und sonniger Weg war! Es war ein Leben voller schrecklicher Kämpfe, äußerer und innerer Schwierigkeiten und Prüfungen. Vor allem, seit er unter der Führung des Herrn steht. Wie viele Mühen und Schwierigkeiten hat dieser Mann schon hinter sich! Er musste sich von seinem alten Land trennen - erinnern Sie sich? Er musste seine Heimat, seine Verwandten verlassen und in eine völlig unbekannte Zukunft aufbrechen, ohne zu wissen, wo er landen würde. Jeder, der nicht wüsste, dass Gott ihn im Glauben geführt hat, würde zu Recht denken, dass dieser Mann sich wie ein Flummi treiben ließ, als der Wind ihn erfasste. Kaum hat er sich in einer völlig fremden, heidnischen Umgebung niedergelassen, flieht er vor einer schrecklichen Hungersnot nach Ägypten. Dort gerät er in Schwierigkeiten. Seine Frau wird ihm entrissen, und er kehrt ins gelobte Land zurück, beschämt und errötend, ein moralischer Verstoßener. Dort gibt es weitere Kämpfe, Kämpfe mit seinem eigenen Herzen und heidnischen Fürsten, mit seiner eigenen Frau und seinem Sohn von Hagar. Niemals hält er inne, niemals ruht er sich aus, immer wieder gibt es neue Hindernisse, denen er sich stellen und die er in seinem Glauben überwinden muss. Und nicht ein einziges Mal lesen wir von ihm, dass er sich beklagt, dass er den Mut verliert, dass er bedauert, dass er Gott die Kontrolle über sein Schicksal gegeben hat. Gott verheißt ihm ein Kind, aber er ist 80 Jahre alt, seine Frau ist unfruchtbar, ja es sieht alles so aus, als sei die kostbare Verheißung, die seine Seele birgt, ein Schwindel. Im Alter von 100 Jahren erfüllt sich endlich die lang erwartete Verheißung, Isaak wird geboren, aber nun muss er seinen erstgeborenen Sohn Ismael aus dem Haus jagen. Auch seine Freude über Isaak kann nicht ungetrübt sein. Es ist wirklich ein Wunder, dass er nach all dem immer noch so fest an seinem Glauben festhält.
Und nach all diesen Entbehrungen kommt endlich, nicht ein heiteres Alter, nicht eine Zeit, in der der müde Krieger endlich ein wenig ausruhen kann, in der einem Soldaten, der die vielen Schlachten eines langen Lebens tapfer geschlagen hat, eine Freiheit oder eine Obszönität gewährt werden kann - nein! "Und es geschah nach diesen Dingen, dass Gott Abraham versuchte und zu ihm sagte: Abraham! Und er sprach: "Hier bin ich. Und er sprach: Nimm deinen Sohn Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und geh in das Land Morija und opfere dort ein Brandopfer von den Bergen, das ich dir gebieten werde." (1. Mose 22,1-2) Nach all dem steht also eine große Prüfung bevor! Aber all das ist nicht geschrieben, damit wir uns über die enorme Last wundern, die Abrahams Glaube tragen kann, sondern damit wir verstehen, dass dies der schmale Weg ist, von dem Jesus sagt, er führe zum Leben! Seht, vor uns liegt ein langes menschliches Leben, ein Glaubensleben, das wirklich unter Gottes Führung steht, das Leben eines Auserwählten Gottes, eines Freundes Gottes, und doch wie viel Leid und Prüfung! Trotz alledem? Nein! Sondern gerade deswegen! Gerade diese vielen Mühen und Kämpfe sind ein Zeugnis dafür, wie sehr Gott ihn an die Hand genommen hat, wie sehr er ihn formt, wie sehr er ihn formt, wie sehr er sich um ihn kümmert, wie sehr er sich besonders um ihn kümmert!
"Behandelt Gott so seine liebsten Kinder?", fragt der leichtgläubige Mensch. Ich sage mit Furcht und Zittern: "So! Ja, so! Und gerade die Liebsten, die er zu Großem berufen hat! Diejenigen, die er mit seiner Gnade vertreiben will! Der Herr mahnt uns, nicht zu empfindlich zu sein, nicht zu sehr zur Last zu fallen, und wenn er es für richtig hält, uns immer wieder zu prüfen, dann lasst uns versuchen, in stiller Demut zu ihm zu sagen, was Abraham zu ihm sagte: "Hier bin ich, Herr! Halten wir es nicht für etwas Unerhörtes, für eine unvorstellbare Ungeheuerlichkeit, dass Gott es noch einmal versucht, nachdem wir eine Schlacht geschlagen haben! Verlangen wir nicht, dass er uns eine kleine Auszeit von seinem Dienst gibt, dass er uns in Ruhe lässt, weil wir des Kämpfens müde sind, dass er die Zügel lockert, die er so lange festgehalten hat, dass er uns zu uns selbst zurückkommen lässt, denn gerade so will er uns zu sich zurückholen, uns stärken, unseren Glauben noch mehr prüfen!
Ich wage fast zu behaupten, je weiter man auf dem Weg des Glaubens voranschreitet, desto härter werden die Prüfungen, denen man ausgesetzt ist! Schließlich muss auch ein alter Soldat mehr aushalten als ein neuer Rekrut, der noch nicht weiß, was der Dienst bedeutet! Wenn Gott uns also zu größeren Höhen des Glaubens führen will, wenn er uns größeren Prüfungen aussetzen will als je zuvor, wenn er von uns ein Opfer verlangt, das uns das Gefühl gibt, wie Abraham zu sein, das uns das Herz bricht, dann lasst uns nicht sagen, lasst uns nicht einmal mit einem Gefühl der Missbilligung denken: "Nun, es ist nicht genug gewesen, was will Gott noch von mir? Denn er weiß, was er will, auch wenn er etwas so Ungeheuerliches sagt, dass es unerhört scheint: "Nimm deinen Sohn, deinen einzigen Sohn Isaak, den du liebst, und geh ... und opfere... " (Vers 2)
Als Abraham sich auf den Weg machte, wusste er nicht, was Gott mit diesem schrecklichen Wunsch bezwecken wollte, aber am Ende tat er es! Und schon haben wir die Antwort auf die quälende Frage, die den Menschen während seines Leidensweges quält: das Warum, der Sinn des Leidens. Als der Vater der Gläubigen diese schreckliche dreitägige Reise durchmachte, wurden am Ende der Reise alle Geheimnisse der Offenbarung Gottes in dieser Erklärung offenbart: "Nun weiß ich, dass du gottesfürchtig bist und deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht um meinetwillen bevorzugt hast" (V. 12). Der Herr prüfte sein Herz.
Jemand hat einmal gesagt, dass die ehrenvollste Situation, in die eine Seele gebracht werden kann, die ist, von dem Herrn selbst geprüft zu werden. Denn es gibt noch andere Arten von Prüfungen: Satan kann einen Menschen auf die Probe stellen, äußere Umstände können Prüfungen bringen, die vielen Folgen unserer Sünden und unseres Ungehorsams können harte Prüfungen mit sich bringen, aber die höchste Prüfung ist die, die direkt von Gottes Hand kommt, wenn er sein Kind in den Brennofen steckt, um die Echtheit seines Glaubens zu prüfen. Gott gibt sich nicht damit zufrieden, dass ihm gesagt wird: Herr, Herr - sondern will prüfen, was das in der Praxis bedeutet. Nicht, dass er das nötig hätte, denn er ist der Prüfer der Herzen und Nieren, aber er will uns vor Augen führen, was sonst in den Tiefen unseres Herzens verborgen und geheim ist. Solche Prüfungen offenbaren, wie viel Misstrauen, Egoismus, Engstirnigkeit, Angst, Heuchelei im Grunde unseres Herzens stecken.
Im Buch der Sprüche sagt Gott: "Gib mir dein Herz, mein Sohn" (Spr 23,26). Er sagt also nicht: Gib mir deinen Kopf, deine Gefühle, deine Talente, dein Geld - sondern dein Herz. Völlige Hingabe ist, wenn man sein Herz dem Herrn schenkt. Sicher, es ist einfach zu sagen, hier ist alles, ich gebe es dir, Herr - aber der Herr prüft auch die Aufrichtigkeit dieses Gebens, indem er seine Hand auf etwas legt, das unserem Herzen am nächsten ist! "Nimm ... den einzigen, den du lieb hast ... und opfere ..." (2. Mose 22,2) Gott bittet um ein Zeugnis für die Wahrheit unserer Liebe zu Ihm. Können wir ihn lieben, wenn er darum bittet, wenn er opfert, und nicht nur, wenn er gibt? Es ist leicht, unsere Liebe zu Gott zu zeigen, wenn es nichts kostet - aber wenn Gott zu jemandem sagt: "Lege auf meinen Altar das Einzige, das du liebst, aus der Mitte deines Herzens: dein Haus oder dein Kind oder dein Glück, deine geschätzte Hoffnung, dein ganzes Herz! Klammere dich nicht an meine Segnungen, nicht an meine Gaben, sondern an mich! Setze deine Hoffnung nicht auf das, was oder wen ich dir schon gegeben habe, sondern auf mich! Es ist eine Sache, in den Segnungen Gottes zu ruhen, und eine andere, in Gott selbst zu ruhen.
Kannst du auf ihn vertrauen, auch wenn alles andere, was dieses Vertrauen stützen könnte, nichts mehr ist, wenn nur noch Gott, der Unsichtbare, die ungreifbare Wirklichkeit, übrig bleibt? Ist er selbst für dich ein hinreichend fester Punkt, bleibt er für dich die höchste Wirklichkeit, auch wenn er dir alles wegnimmt, was er dir gegeben hat? Ja: das ist es, was uns die Prüfungen zeigen! Ja: lieben wir Ihn wirklich, wie Jesus sagte: von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand? Ist also nicht unser Glaubensbekenntnis eine Lüge, ist nicht unser Glaube eine Illusion, ist nicht die Selbsttäuschung, dass wir so oft sagen: "Ich vertraue auf Gott"?
Abraham aber gehorchte. Sicherlich nicht mit leichtem Herzen und einem Lächeln. Ich glaube nicht, dass ein sterblicher Mensch jemals eine schmerzhaftere, herzzerreißendere Reise hatte als die zum Berg Morija. Denn hier ging es nicht darum, dass Gott ihm den Sohn nahm, den er liebte, noch dass er den verließ, den er so sehr liebte, sondern dass er selbst seinen eigenen Sohn als Brandopfer segnete, dass er selbst das Messer mit seiner eigenen Hand an den Hals seines süßen Sohnes legte, dass er selbst den tötete, den er am meisten liebte, den einzigen, das Kind der Verheißung. Das ist so schrecklich, dass es sogar schlimm ist, darüber zu sprechen. Wie kann Gott sich so etwas von einem Vater wünschen? Stellen wir uns selbst in dieser schrecklichen Situation vor. Das Blut desjenigen, den wir lieben, mit unseren eigenen Händen zu vergießen! Hier hätten wir protestieren, klagen, weinen, betteln können: aber Herr, warum?!
Und Abraham ging ohne ein Wort. Aber stellt euch vor, wie schwer sein Herz war! Wie viele Tränen muss er vergossen haben, wie sehr muss er mit sich gerungen haben. Da ging der liebe kleine Junge ahnungslos vorbei, mit dem Stroh auf dem Rücken, das sein Lagerfeuer werden sollte, und in seiner Hand das Messer, das sein kostbares Leben auslöschen sollte! Und das kleine Kind schreit: "Vater! Wie wird das Herz des Vaters bei dieser Stimme nicht vor Kummer gebrochen? Und dann gehen die beiden wieder zusammen. Abraham kehrt nicht um und bleibt auch nicht stehen! Er geht weiter! Man erschrickt fast, wenn man sieht, wie weit Gott gehen kann, um das Herz eines Menschen zu prüfen, und siehe da: Es gibt keine Angst. Es ist wahr, dass Gott nie einen Menschen über seine Kräfte hinaus prüft. Er gibt immer die nötige Kraft, Schritt für Schritt. Und erst als er es durchgestanden hatte, sah er ganz am Ende, dass ihm ein Glanz der Liebe und Fürsorge Gottes begegnete, den er nie zuvor gesehen oder gekannt hatte. So ist es auch am Ende jeder dunklen und schmerzhaften Reise, die im Glauben unternommen wird. Wenn er gehorcht und die Strapazen treu auf sich nimmt, wird er plötzlich den Glanz der Herrlichkeit Gottes erleben, der die Dunkelheit durchbricht! Wir brauchen uns also vor einer solchen Reise nicht zu fürchten, denn wir haben einen herrlichen, barmherzigen, liebenden Herrn, der gerade dann die größte Barmherzigkeit an uns übt, wenn wir am unbarmherzigsten erscheinen! Er ist dort am barmherzigsten, wo er sich am unbarmherzigsten zeigt. Waren es nicht immer die Prüfungen, die uns Seinem väterlichen Herzen wirklich nahe brachten? Das Wort hat recht, wenn es sagt: "Selig ist der Mann, der Versuchungen erträgt." (Jak 1,12), der nicht zurückschreckt, der den Weg im Glauben geht!
Und wie viel leichter ist es für uns, wie Abraham einen solch bitteren Weg zu gehen! Denn wir wissen bereits, dass der Schmerz, von dem Abraham das Herz seines Vaters verschont hat, auch sein eigenes nicht verschont hat! Wir wissen bereits, dass es einen anderen Berg gab, den Kalvarienberg, auf den Vater und Sohn gemeinsam gingen, um ein großes, schmerzhaftes, blutiges Opfer für die Sünde zu bringen! Auch dort trug der Sohn den Baum, an den er genagelt wurde! Was hat der Vater empfunden? Selbst der Sohn, der in den Qualen der Hölle war, seufzte und sagte: "Vater! Und der Vater ließ ihn gewähren! Er hat ihn nicht losgebunden, er hat seinen eigenen Sohn in den Tod gegeben! "Er hat seinem eigenen Sohn keine Gnade erwiesen, sondern ihn für uns alle dahingegeben" (Röm 8,32). Den ganzen Weg! Für uns! Damit wir die Kraft haben, unseren Weg auf dem Berg Moriah zu gehen! Damit wir es wagen zu glauben, dass am Ende des Weges seine Liebe und Herrlichkeit, die alles Verstehen übersteigt, wirklich aufleuchten wird!
Dass unsere Lippen wahrhaftig Zeugnis ablegen können:
Meine Seele, dein ist die volle Erlösung,
Lass ab von dem Bösen und der Sorge;
Sei fröhlich, wenn du es fühlst:
Es gibt noch Arbeit zu tun, und haltet aus.
Denkt: der durch seinen Geist lebt,
Was für ein Lächeln des Vaters;
Dein Erlöser starb für dich:
Warum solltest du trauern, himmlischer Sohn?
(Gesangbuch 426, Vers 3)
Amen
Datum: 11. Januar 1953.