[AI translated]Ich möchte gerne dort weitermachen, wo ich gestern Abend aufgehört habe... Der erste Teil des Gleichnisses handelte von dem hoch verschuldeten Knecht, der trotz aller Erwartungen Gnade erfuhr. Sein Herr vergab ihm alle seine Schulden. Er vergibt ihm, so dass er nun, befreit von seinen alten Lasten, ein ganz neues Leben beginnen kann: "Wir sind aus der großen Abrechnung der letzten Nacht als begnadigt hervorgegangen: Ein anderer hat die große Schuld unseres Lebens, das Lösegeld, für uns bezahlt. Das Blut Jesu hat uns von allen Sünden gereinigt. Die Vergebung, die wir erhalten haben, hat das vergangene Jahr abgeschlossen und die Tür zu einem neuen Anfang geöffnet. Wie aus dem königlichen Palast der Gnade Gottes kommen wir, unbelastet, um ein neues Jahr zu beginnen... Lassen Sie uns nun darüber sprechen, wie es weitergehen soll? Dieser zweite Teil des Gleichnisses gibt uns eine ernste Warnung und Lehre dazu.Kaum ist der Protagonist unseres Gleichnisses aus dem Schlosstor herausgetreten, kaum hat er die ersten Schritte auf dem Weg des täglichen Lebens getan, da ist das glückliche, befreite Gefühl, das gerade noch seine Seele erfüllte, schon so leer wie Schnee in der Sonne. Plötzlich sieht er sich einem seiner armseligen Diener gegenüber, dem er einst eine kleine Summe Geld geliehen hatte. Verglichen mit dem, was er seinem Herrn schuldete, ist diese Schuld immerhin eine Kleinigkeit. So ist dieser Mann nun dort mit seinem Kollegen in der gleichen Situation wie der König mit seinem eigenen - mit dem Unterschied, dass es hier nur hundert Denare, kaum hundert Forint sind, während es dort Zehntausende von Talenten, Millionen sind. Und hier macht er mit seinem Kollegen das Gegenteil von dem, was sein Herr zuvor mit ihm gemacht hat: Bezahlt den Schuldner! Was mir rechtmäßig zusteht, verlange ich! Der Mann, der gerade die Erfahrung von Sünde und Gnade gemacht hat, setzt nun das Gesetz von Sünde und Strafe gegen seinen Mitmenschen durch. Er ist im Recht. Vom geschäftlichen Standpunkt aus kann es dem Menschen niemand übel nehmen, wenn er seinen Anspruch durchsetzt... Das ist richtig, aber die Situation ist hier anders. Es ist etwas zwischen dem König und dem Diener vorgefallen, was sich auf das ganze Leben des Mannes, auf seine Beziehungen zu den Menschen auswirken sollte. Dieser Mann hat tadellos nach dem Gesetz gehandelt: Wer schuldet, muss zahlen, so ist das unter Menschen, so ist das Gesetz!
Aber dieser Mann hat etwas vergessen. Dass er gerade in die Gnade Gottes aufgenommen worden war, trotz all seiner Erwartungen, und dass sein Verhalten die gleiche Barmherzigkeit für andere widerspiegeln sollte. Denn unser Leben, unser Verhalten, spiegelt immer etwas wider, es ist nur die Frage, was? Und von dieser Frage hängt es ab, ob wir wirklich Nachfolger von Jesus sind? Also, wovon unser Verhalten ein Echo ist: ist es ein Echo der Art und Weise, wie Gott uns behandelt, oder der Art und Weise, wie die Menschen uns behandeln? Denn die normale menschliche Haltung ist "wie Gott gibt, so empfängt Gott"! Mit anderen Worten: Wenn jemand gut zu uns ist, werden wir ihn auch so behandeln, aber wenn jemand unfreundlich, grausam, böse ist, was können wir von ihm anderes erwarten als das Gleiche?! Hat er mich mit seinem Verhalten verletzt, mich beleidigt, mich durchschaut? - Mich auch! Das ist doch ganz natürlich, oder? Schuldet dir jemand ein Minimum an Höflichkeit, Menschlichkeit, Aufmerksamkeit und gibt sie dir nicht einmal? - Nun, dann gebe ich sie ihm nicht! Ja, das ist natürlich, sogar rechtlich einwandfrei - nur kein christliches Verhalten.
Und leider gibt es sehr viele Christen, die so sind! Menschen, die Woche für Woche vor dem König zur Befragung erscheinen - wie wir gestern Abend - und um Gnade bitten, Vergebung empfangen, aber kaum aus der Kirchentür treten, tun sie ihren Mitmenschen das Gegenteil von dem an, was Gott ihnen in der Kirche angetan hat. Am Tisch des Herrn! In der Stille des Gebets! - Glauben Sie, dass diese Art von selbstwidersprüchlichem Pseudochristentum der tiefste Grund ist, warum so viele Menschen keine Christen sein wollen?! Ja: Wenn wir Gott beleidigen, vergibt er uns, aber wenn es jemand wagt, uns zu beleidigen, können wir ihm nicht vergeben! - Wenn wir in Schwierigkeiten geraten, rebellieren wir gegen Gott, und wir sind entrüstet und fragen: Wie kann Gott das zulassen?! Aber wenn jemand versucht, sich gegen uns aufzulehnen und etwas von uns zu verlangen, reagieren wir verbittert! Wir haben kaum Zeit für Gott, wir haben kaum einen winzigen Platz in unserem Herzen, wir haben kaum Geld, aber wenn ein anderer Mensch keine Zeit für uns hat oder uns nicht helfen will: wir sind empört! Dass Gott uns trotz allem gnädig in seine Liebe aufnimmt und uns von unseren Schulden befreit, ist schön, das erwarten wir! Aber mit denen, die gegen uns sündigen, verfahren wir genauso wie vorher. Gott vergebe mir, aber ich werde von den Menschen das eintreiben, was ich glaube, dass sie mir schuldig sind!
Nun, meine Brüder, das ist es, was Gott nicht dulden wird! Die Barmherzigkeit, die Vergebung der Sünden, die ich nicht weitergebe, nimmt er von mir zurück. Wenn Gott jemandem vergibt, gibt er ihm eigentlich eine Chance. Das ist so, wie wenn jemand verurteilt wird, aber die Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird. Ja, Gott hat es mit dem Blut Jesu besiegelt und unterschrieben, dass er uns barmherzig sein will, dass wir sein Kind sein dürfen, dass wir sein Kind bleiben dürfen - aber wenn jetzt einer nicht danach lebt, nicht weitergibt, was Gott ihm geschenkt hat: dann verliert er selbst alles. Ich verliere nicht nur alles, sondern gerade die Gnade, die ich von Gott empfangen habe, wird zur Anklage gegen mich. Wer die Vergebung der Sünden, die Güte, die Liebe, die er von Gott empfangen hat, nicht an andere weitergibt, an seine Kollegen, seine Freunde, seine Feinde, der wird seine alte Schuld von zehntausend Talenten wiederfinden, für die Jesus vergeblich gestorben ist, und wird seinen Heiland wieder kreuzigen! Und so heißt es in diesem Gleichnis: "Und sein Herr wurde zornig und übergab ihn in die Hände der Henker, bis er alles bezahlt hatte, was er schuldig war."
Als Petrus Jesus fragte: "Herr, wie oft kann der Sohn meines Vaters gegen mich sündigen, und es wird ihm vergeben, auch siebenmal?", wollte er damit eigentlich andeuten, wo die Grenzen der christlichen Nächstenliebe liegen. Gibt es eine Grenze, wo ich sagen kann: Aber danach können weder Gott noch die Menschen mehr von mir erwarten; jetzt ist die Grenze erreicht, ich kann nicht mehr! Was zu viel ist, ist zu viel! Ich bin ja auch nur ein Mensch! Meine Geduld wird eines Tages zu Ende sein...
Nun, diese Frage ist falsch, weil sie von der Annahme ausgeht, dass es einer moralischen Anstrengung bedarf, einem anderen Menschen Gutes zu tun, ihm zu verzeihen, geduldig und verständnisvoll mit ihm zu sein, und dass dies eine außerordentliche Selbstbeherrschung des Menschen erfordert. Und anscheinend stimmt das auch, denn wenn mir zum Beispiel jemand auf den Mais tritt, ist es für mich viel einfacher, auf seinen zu treten. Und es ist viel schwieriger, mich zurückzuhalten, diese natürliche Reaktion zu kontrollieren und den aufsteigenden Ärger zu unterdrücken. Und Selbstbeherrschung erfordert einen starken Willen, und der Wille wird nach einer Weile müde, und dann erreicht man den Punkt, an dem man - ausflippt. Sieben Mal hintereinander die Unverschämtheit desselben Mannes zu ertragen? - Ist das nicht zu viel, Herr?
Aber Jesus hebt das ganze Thema auf eine andere Ebene. Er sagt: Wenn es euch wirklich ernst damit ist, wie oft ihr Gott beleidigt, und dass ihr jeden Morgen und jeden Abend wieder bitten dürft: "Vergib uns unsere Schuld." - und dass Gott dir tatsächlich alles vergibt; wenn du das wirklich ernst nimmst, dann ist gut sein, geduldig sein, liebevoll sein zu einem anderen Menschen nicht mehr eine Frage des starken Willens und der Selbstbeherrschung, sondern etwas ganz anderes! Dann appelliere nicht an deine Willenskraft, sondern bitte so: Herr, du vergibst mir immer wieder, du siehst in mir immer dein Kind. Du hast einen furchtbaren Tod erlitten, damit ich trotz aller Schuld ein Kind Gottes bleibe; laß mich nicht unbarmherzig sein gegen meinen Mitknecht, der mir doch so wenig schuldet!
Fühlst du es? Es geht nicht darum, dass ich meinen ganzen Willen aufbringe, meine guten Absichten, und versuche, diesem Unglücklichen, der es nicht verdient, freundlich und hilfreich zu sein. Nein! Es ist eine ganz andere Sache. Es geht darum, dass ich immer zuerst an das denke, was ich von Gott erhalten habe: volle Vergebung der Sünden - ich kann sie jedem geben, jederzeit, beliebig oft, ich habe genug davon! Also: erst mal nur ein Blick auf das Kreuz, wo jemand für mich bezahlt hat, und dann funktioniert der Wille mühelos, von selbst. Dann gehört es zu den Dingen, von denen Jesus sagt: "Das alles wird dir gegeben werden!" Und dann werde ich auch nicht erschöpft und müde sein, wenn ich jemandem wieder siebzigmal siebenmal vergeben muss - weil Gott sich gar nicht um mich kümmert!
Nun, Brüder und Schwestern, ein neues Jahr beginnt. Wir stehen vor dem Thron der Gnade, also lasst uns ein neues Leben in Übereinstimmung mit ihr beginnen. Vergessen wir nicht, dass die göttliche Barmherzigkeit, um die wir immer wieder bitten, die wir immer wieder empfangen, die wir gestern Abend bei der Abrechnung erhalten haben: Sie kann uns nur bleiben, wenn wir sie sofort und an alle weitergeben. Wenn wir sie über uns selbst ausschütten. Das soll unsere Devise sein: Was kann ich weitergeben und an wen kann ich die Liebe, die Güte, die Geduld weitergeben, die Gott mir für das Verdienst Jesu geschenkt hat? Geben wir die Wärme, die Kraft, die Gelassenheit der Güte Gottes zu uns an die Menschen um uns herum weiter. Beginnen wir im neuen Jahr etwas Neues: Fangen wir an, die Menschen wirklich zu lieben! Auf diese Weise werden wir selbst immer mehr von der Liebe Gottes durchdrungen. Wer eine Hand in die Hand Gottes legt, sollte seinen Mitmenschen nicht mit der anderen Hand bedrohen, verletzen oder schlagen, sondern die Hand seines Mitmenschen so halten, dass der Kreislauf der göttlichen Liebe geschlossen wird und dieser wunderbare Kreislauf mit schöpferischer Kraft weiter unter uns zirkuliert.
Deshalb sollten wir Christen sein. Lasst uns - Christen sein! Denn wir sind nicht berufen, ein Echo des Bösen in der Welt zu sein, sondern der unermesslichen, unerschöpflichen Liebe, die unaufhörlich vom Kreuz Jesu ausströmt! Weitergeben, wieder weitergeben - sogar siebzigmal siebenmal weitergeben, was wir von Gott in Jesus Christus empfangen haben und immer wieder empfangen.
Lasst es uns von ganzem Herzen singen:
"Vereint in Liebe,
sind wir Glieder eines einzigen Leibes,
Wir können füreinander kämpfen,
Blut vergießen, wenn wir müssen.
Er liebte seine irdische Herde
Und starb für uns, unser guter Herr;
Er würde sich grämen, uns zu sehen,
dass wir nicht lieben können."
(Lied 395, Vers 2)
Datum: 1. Januar 1967 Neujahr