[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern, es ist schwer, sich einen einfacheren, flacheren, leereren und bedeutungsloseren Ausdruck vorzustellen als diese Aufforderung, an Gott zu glauben. Fast jede Predigt spricht in irgendeiner Form über den Glauben an Gott. Daran ist nichts Seltsames, nichts Erstaunliches, nichts Interessantes, es ist so offensichtlich. Es kann sowohl nichts als auch alles bedeuten. Und doch ist es das, worüber ich jetzt sprechen möchte, an Gott zu glauben. Und ich möchte darüber sprechen, weil Jesus in diesem Vers darüber spricht. In der Tat scheint es mir, dass alle vierzehn Verse, die ich nach dem ersten Vers gelesen habe, nur eine Erklärung dafür sind, was dieser Aufruf, an Gott zu glauben, bedeutet. Und wenn wir versuchen, diese Aufforderung auch so zu verstehen und zu interpretieren, wie Jesus sie erklärt und verstanden hat, dann wird dieser sonst sehr leere und sehr flache Ausdruck plötzlich auch für uns mit einem reichen Inhalt gefüllt, und wir werden erkennen, dass dies tatsächlich das Wichtigste ist, dass wir an Gott glauben, so wie Jesus es hier sagt.Brüder und Schwestern, diese Ermahnung klingt schon anders, wenn wir bedenken, wann Jesus sie zu seinen Jüngern sagte: wenige Tage vor seiner Kreuzigung. Er sagte es also, als er den staunenden Jüngern von seinem eigenen Tod erzählte. Und dass er einen schrecklichen, schmerzhaften Tod am Kreuz erleiden und bereitwillig in Kauf nehmen würde, einen erlösenden Tod. Als er von seinem Weggang sprach und davon, wohin er gehen würde, konnten seine Jünger ihm nicht folgen. Das war für die Jünger so seltsam, so unverständlich und so rätselhaft, dass es ihre Herzen und Seelen erschütterte. Was würde geschehen, wenn all diese Dinge, die Jesus seinen Jüngern gesagt hatte, wahr werden würden! Nun denn, als ob er sagen wollte: Hütet euch, glaubt jetzt an Gott! Wenn nun die schreckliche Trübsal über euch kommen wird. Wenn alles um euch herum dunkel wird und ihr keine Ahnung habt, was geschieht. Wenn ihr nicht versteht, was geschieht. Verzweifelt jetzt nicht und gebt den Glauben nicht auf! Jetzt, wo euer Glaube auf eine harte Probe gestellt wird, ist es an der Zeit, sehr ernsthaft zu glauben und sich im Glauben an Gott zu klammern.
Ja, Brüder und Schwestern, es ist in gewisser Weise so, dass der Glaube wirklich gebraucht wird, wenn es schwierig ist zu glauben. Denn es gibt Situationen im Leben, in denen es schwieriger ist, zu glauben, und es gibt Situationen, in denen es leichter ist, zu glauben. Zum Beispiel, wenn man sonst allen Grund hätte, ängstlich, ja verzweifelt zu sein: wenn das Leben um einen herum völlig hoffnungslos wird, wenn ihm und um ihn herum Dinge passieren, die sein Herz und seine Seele bis ins Mark erschüttern, und wenn das Leben so chaotisch wird, und wenn die Probleme, die sich aufgetürmt haben, das Antlitz Gottes vor einem verbergen, und man denkt, dass es keinen Gott gibt - dann steht Jesus leise neben einem und sagt: Jetzt glaube an Gott! Jetzt musst du wirklich an Gott glauben. Wenn du nicht verstehst, wenn du keine Ahnung hast, warum die Dinge, die geschehen, geschehen. Und wenn Dunkelheit über dich hereinbricht und es kein Licht gibt und keinen Zuspruch und keine greifbare oder sichtbare Hilfe für dich - dann glaube an Gott! Dann glaube an ihn, dann musst du glauben! Manchmal seufzt das Herz bitterlich: "Wie lange noch? Oder wenn eine müde Seele so schmerzlich schreit: Ich halte es nicht mehr aus! Nun, dann ermutigt dich Jesus: Jetzt nimm deinen Glauben auf! Stütze dich jetzt auf deinen Glauben! Setzt euren Glauben jetzt wirklich ein! Es gibt Zeiten, Brüder und Schwestern, da möchte man mit Gott ins Gericht gehen. Vielleicht würde er es sogar ablehnen, so wie Hiobs Frau ihren Mann drängte, als er in dieser großen Bedrängnis war: "Verfluche Gott und dann stirb, warum solltest du dich mit ihm abgeben, wenn er dich so behandelt? Ist es das, was du von Gott verdienst? - In solchen Zeiten, in solchen Zeiten, versuche an Gott zu glauben! Jesus scheint auch zu sagen, dass, wenn ich dort am Kreuz hänge und wenn du hörst, wie alle um dich herum und um mich herum dich verhöhnen, und wenn du spürst, wie dein Herz vor Schmerz bricht - dann glaube an Gott! Glaubt nicht, was ihr sehen werdet! Glaube nicht, was die Leute um dich herum sagen: Glaube an Gott - denn es ist eine Sache zu sehen und eine andere zu glauben. Vielleicht siehst du, dass Jesus getötet wurde - du glaubst trotzdem an Gott! Vielleicht siehst du, dass seine Sache besiegt wurde und dass die Sache des Evangeliums auf dieser Erde besiegt wurde - glaube an Gott!
Und er wird Ihnen auch sagen, wie Sie an Gott glauben können. Er sagt: Glaubt an Gott, damit ihr an mich glauben könnt. Jesus grenzt also für uns ein, macht den Glauben an Gott konkret. Glaubt nicht nur allgemein an einen Gott - alle Menschen glauben an einen Gott, auch die Heiden glauben, und auch die Gottesleugner glauben, und auch die Ungläubigen glauben an irgendeine Form von Gott oder irgendeine Vorstellung von Gott -, sondern ihr glaubt an einen Gott, damit ihr an mich glaubt. Sie werden wirklich an Gott glauben, wenn Sie an mich glauben. Aus christlicher Sicht ist ein wahrer Gläubiger an Gott jemand, der an Jesus glaubt, der ein Gläubiger an Christus ist. Wir haben Gott in Christus, durch Christus und durch Christus kennengelernt, und wir können ihn immer wieder neu kennenlernen. Die Vorstellung von Gott in der Person Jesu von Nazareth ist für uns zu einer persönlichen Angelegenheit und zu einer lebendigen Realität geworden, zu jemandem, den wir kennen, mit dem wir sprechen, mit dem wir uns zusammensetzen oder mit dem wir uns zusammensetzen können. Lasst uns an einen solchen Gott glauben, wie wir ihn in Jesus sehen.
Wer also Gott nicht durch Jesus kennenlernt, wird nie zu einer wahren Gotteserkenntnis kommen. Das möchte ich sehr betonen, damit nicht jemand zu spät erkennt, dass er an eine Vorstellung von Gott geglaubt hat, die er sich ausgedacht hat! Denn wer nicht an Gott durch Jesus glaubt, der glaubt an eine selbst erdachte Vorstellung von Gott, und das ist ein falscher Gott. Einen solchen Gott gibt es nicht. Und um diesen Gott ist es nicht schade, ihn zu leugnen. Ich leugne ihn auch. Wir glauben an einen Gott, der in Christus ist, der sich selbst verkündet. Seht, niemand hat Gott gesehen außer Jesus. Er hat ihn gesehen. Und er sagt solch unerhörte Dinge in dem Vers, den wir gerade lesen: Niemand kommt zum Vater als nur durch mich. Und er sagt: "Wenn ihr mich erkannt hättet, hättet ihr meinen Vater erkannt. Und er sagt: Wer mich gesehen hat, der hat den Vater gesehen. Und er sagt: Glaubt, dass ich im Vater bin, und der Vater in mir. Das sind sehr geheimnisvolle Aussagen, aber sie bedeuten für uns, dass Gott es uns sehr leicht gemacht hat, an ihn zu glauben, indem wir an Jesus glauben. Denn wenn wir an Jesus glauben, glauben wir an Gott. Denn Jesus lebte Gottes unsichtbares Leben unter uns in einem sichtbaren menschlichen Leben. Und durch sein Leben, seine Worte und seine Taten hat er uns gezeigt, wie Gott fühlt und wie Gott denkt. Der Mensch auf der Erde kann Gott nie sehen, aber in Jesus, in seinen Taten, in seiner Person und seinen Worten spiegelt sich etwas von der unsichtbaren Herrlichkeit Gottes wider. Denken Sie einmal darüber nach, wie Jesus zu den Menschen im Allgemeinen stand, als er auf dieser Erde wandelte: Nun, so verhält sich Gott zu Ihnen, zu uns! Als zum Beispiel kleine Kinder zu Jesus gebracht wurden und er diese Kinder in seine Arme nahm, ihnen die Hände auf den Kopf legte und sie segnete, zeigte er damit, dass Gott sich nach deinem Kind sehnt. Wenn Jesus sagt: "Lasst die Kinder zu mir kommen", dann ist das so, als würde Gott zu euch sagen, ihr jungen Mütter, lasst die Kinder kommen, tötet sie nicht, bevor sie geboren sind, lasst sie kommen! Liebt die Zukunft, lasst sie kommen! - Gott sagt, durch Jesus.
Und denkt daran, mit welch unerhörtem Engagement sich Jesus den leidenden Menschen zuwandte. Ich bin oft so erstaunt, wenn ich es wieder lese, wie er einen Mann mit einer Darmpocke mit der Hand berührte, dessen Körper von eitrigen Wunden blutete. Er hat ihn gestreichelt. Alle haben sich geekelt, Jesus hat ihn gestreichelt, vielleicht sogar umarmt. Vielleicht hat er ihn auch geküsst. Er war in der Lage, in eine andere Provinz zu gehen, meilenweit weg, weit weg, für einen Halbnarren, sogar für einen kompletten Narren - denken Sie an den gadarenischen Unhold. Nur für diesen einen Mann, weil er sah, wie sehr er litt. Dieser eine, dieser Ausgestoßene. Sehen Sie, so fühlt Gott beim Anblick des menschlichen Elends. So fühlt Gott. Welch zärtliches Mitgefühl hatte Jesus immer mit den Sündern: Er setzte sich mit ihnen an den Tisch und aß mit ihnen. Er nannte sie seine Freunde und richtete sie auf, befreite sie aus ihrem Elend. Er machte sie zu neuen Menschen und predigte den Reumütigen die Vergebung der Sünden. Wisse, Bruder, dass sich der unsichtbare Gott in gleicher Weise deiner erbarmt.
Camus, der berühmte französische Schriftsteller, schrieb in einem seiner Romane, dass das Leiden der Menschen so schrecklich ist, dass es nur auf eine Weise ertragen werden kann: nur wenn ein Gott mit ihnen leidet. Camus sagt, dass ein Gott, der nur im Himmel bleibt, kein wahrer Gott ist. Nur ein Gott, der bis zur Verzweiflung bei den Menschen ist, der selbst, wie die Menschen, die Verzweiflung kennt, weiß, was Verzweiflung bedeutet - nur ein solcher Gott ist ein wahrer Gott. Nur ein Gott, der mit uns leidet, kann uns in den Abgrund helfen, wenn jemand im Leid ist - nur ein Gott, der mit uns leidet. Schauen Sie sich Jesus im Garten Gethsemane an, als er im Blutschweiß betete, als er seine Qualen erlitt, oder als er am Kreuz hängend die Bosheit, den Spott, den Hohn, die Verfluchung, den Verrat der Menschen ertrug, als er wirklich im Leiden war: so ist die Wirklichkeit Gottes im menschlichen Leiden! So real ist Gott im Leiden mit dem leidenden Menschen. Wenn er sein Leben am Kreuz hingibt. Auch daran siehst du, dass Gott dich so tödlich liebt. Du und ich, Gott liebt uns so tödlich.
So wie an einem Punkt der Erde und an einem Punkt der Geschichte die Person Jesu eine greifbare und sichtbare Realität war, so ist auch Gott hier bei uns und unter uns. Jesus ist das Fenster zum Herzen Gottes: Wer ihn gesehen hat, hat den Vater gesehen, und wer an ihn glaubt, glaubt an den Vater. Deshalb sagt er: Glaubt an Gott, wie ihr an mich glaubt. Ihr wisst, Brüder und Schwestern, wenn ein Mensch an Gott glaubt, wie Jesus sagt, dann sieht er Gott überall zur gleichen Zeit, wo andere Menschen ihn nicht sehen. Wie Philippus sagte, zeige uns den Vater, und es ist genug für uns. In der Tat, es ist genug. Gott zu sehen. Wisst ihr, was für ein Trost und was für eine Wonne es ist, Gott in den Ereignissen der Welt und in den Wechselfällen des eigenen Lebens zu sehen? Die strafende oder segnende Hand Gottes in den Ereignissen des eigenen Lebens zu sehen. Er sieht den Plan Gottes, den Willen Gottes! Das ist das Größte: wenn ich Gott im Leben, im Alltag sehe. Ein Gläubiger sagte zum Beispiel einmal zu einem Lügner, der ihn verleumdet hatte: "Ich sehe das so, als ob mir jemand einen Zerrspiegel vorgehalten hätte. In diesem Spiegel sehe ich mich selbst, wenn auch verzerrt. Und was immer in dieser Kritik eine Warnung Gottes an mich ist, ziehe ich für mich daraus, und was immer in ihr menschliche Bosheit ist, kümmert mich nicht mehr. Ist es nicht eine großartige Sache, sich auf diese Weise mit dem menschlichen Bösen auseinandersetzen zu können? Oder ein anderer Gläubiger, der im Krieg und nach dem Krieg alles, aber auch wirklich alles verloren hat, sagte einmal zu mir: Weißt du, ich habe alles als ein Urteil aus der Hand Gottes angenommen. Ja, wo andere die Fäuste schütteln und nach Rache schreien, beugt sich der Gläubige unter die Last der göttlichen Gerechtigkeit und nimmt sie mit Dankbarkeit und Demut an. Wie recht hat dieser Philippus, wenn er Jesus sagt, er solle den Vater zeigen, und das sei genug für uns. Und Jesus zeigt den Vater. Und merke, Bruder, wo andere Menschen nur das Schicksal sehen, nur den blinden Zufall sehen, da kannst du den Vater sehen, das Antlitz des Vaters. Und wo ein anderer Mensch nur Unglück sieht, da kannst du die Züchtigung der Liebe des Vaters sehen. Und wo ein anderer Mensch durch Erfolg entmutigt wird, da kann dein Herz mit Dankbarkeit für die Güte des Vaters, der gibt, erfüllt werden. Ist das nicht eine großartige Art, Gott zu sehen?! Sehen Sie Gott auch so?
Ihn zu sehen bedeutet, ein Ziel zu sehen, einen Sinn zu sehen und mit Vertrauen und Gelassenheit in eine misstrauische und unruhige Welt zu blicken. Und das ist genug. Kann ein irdischer Mensch mehr wollen, als Gott so zu sehen?! Und so kann Gott nur in Jesus gesehen werden. Und noch etwas: Für den, der so glaubt, beginnt sich der Horizont zu weiten. Sehen Sie, welch unerhörte himmlische Horizonte Jesus eröffnet, wenn er sagt: "In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen, ich komme, euch eine Stätte zu bereiten. Wir haben es so nötig, dass Jesus uns manchmal warnt: Hängt nicht so sehr an dieser Erde! Diese Erde ist wichtig, aber klammert euch nicht an sie, sie ist nicht alles! Es ist nicht alles, was ihr seht, und es ist auch nicht alles, was wir nicht sehen können, weil das Universum so groß ist. Sogar das ganze geschaffene Universum ist in Wirklichkeit nur eine bestimmte Art von Wohnung im großen Reich Gottes. Darüber hinaus gibt es noch so viel mehr. Unsichtbare Welten. Versuchen wir doch einmal, über den Reichtum Gottes nachzudenken. Versuchen wir doch einmal, etwas vom Reichtum Gottes zu sehen. Macht ihn nicht zu eurem eigenen", sagt Jesus. Misst die Größe Gottes nicht an eurer eigenen Kleinheit! Wie tausend Jahre vor ihm wie ein Tag sind, so sind tausend Welten, wie die, die ihr mit euren Observatorien erforscht, wie eine Streichholzschachtel in seiner großen Welt.
An Gott zu glauben bedeutet auch, frei zu sein, über das hinauszugehen, was man nur sehen kann. Und die Ereignisse aus einer Perspektive zu sehen und zu schätzen, die den Himmel einschließt. Probieren Sie es aus: Wie anders werden Sie die Ereignisse sehen und schätzen, wenn Sie sie aus der Perspektive des Himmels betrachten! Jesus sagt: "Ich werde kommen und euch eine Stätte bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr auch dort seid, wo ich bin." Diese sehr kostbaren und herzerwärmenden Worte bedeuten etwas, Brüder, dass jeder Mensch hier auf dieser Erde lebt, bis ihm ein Platz in der Ewigkeit bereitet wird. Für den einen wird es eine kürzere Vorbereitungszeit sein, für den anderen eine längere; und während wir hier auf der Erde ruhig leben - oder nicht so ruhig - und arbeiten, kämpfen, mit Problemen ringen und versuchen, unsere Pflicht zu tun, wird der Platz vorbereitet. Während wir jetzt hier sitzen und dem Wort zuhören, wird der Platz für uns in der Ewigkeit vorbereitet. Und wenn dieser Ort für jemanden bereit ist, wird Jesus kommen und ihn zu sich holen. Denn er möchte, dass diejenigen, die an ihn glauben, dort sind, wo er ist. Lassen Sie uns versuchen, ein wenig über die irdischen Grenzen und Begrenzungen hinauszublicken und die Dinge in einer größeren Perspektive zu sehen. Ich habe neulich mit jemandem im Krankenhaus über diesen Vers gesprochen, und er sagte: "Ich werde nicht verzweifeln, wenn sich jede irdische Tür vor mir schließt, denn ich weiß, dass sich bereits eine andere öffnet. Von all den vielen herrlichen Wohnstätten Gottes ist die Tür derjenigen, die für mich vorbereitet ist, die Tür. An Gott zu glauben, wie Jesus sagt, heißt auch zu leben, in der Gewissheit zu leben, dass es einen Ort gibt, an dem ich zu Hause willkommen bin. Und es ist ein sehr gutes Wissen, auf dieser Erde wandeln zu können in dem Wissen, dass es einen Ort gibt, an dem ich willkommen bin. Ich werde die Ewigkeit nicht aus Platzmangel verpassen. Das ist ganz sicher. Es wird niemandem passieren, was Jesus passierte, als er auf diese Erde kam, dass es keinen Platz für ihn in der Herberge gab, sondern er selbst ging voraus, er selbst macht Platz. Und er kommt für die Seinen. Nicht der Tod, er kommt und bringt die Seinen zu sich. Bis dahin kann ich in Ruhe leben und warten, ich kann in Ruhe meine Arbeit vorbereiten und tun. Wie gut ist es, an Gott zu glauben, indem man an Jesus Christus glaubt!
Schließlich fügt Jesus hinzu: "Wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird alle Werke tun, die ich tue, und noch größere als diese, denn ich gehe zum Vater. Glauben, an Gott glauben, wie Jesus sagt, bedeutet also nicht Müßiggang und andächtiges Nachdenken, sondern sehr ernsthafte Aktivität und sehr ernsthaftes Handeln und Arbeiten und Bewegen und Leben. Jesus sagt: Wer an mich glaubt, wird die Werke tun, die ich tue, und sogar noch größere Werke als diese - fast unglaublich. Wie ist das möglich? Es ist nur möglich, dass Jesus nicht nur in den Himmel gegangen ist, um den Seinen die ewige Ruhe zu bereiten, sondern auch, um von dort aus mit voller göttlicher Kraft und durch die Seinen sein Werk auf der Erde zu vollbringen. Denn Jesus selbst setzt sein eigenes Werk fort. Was er begonnen und mit seinem Blut besiegelt hat, setzt er selbst fort, aber durch euch, die ihr an ihn glaubt. Jetzt nicht mehr so eng wie bisher, nicht mehr nur innerhalb der Grenzen eines Landes, sondern jetzt in der ganzen Welt, also jetzt in größerem Maßstab und in größerem Ausmaß - was bedeutet, dass er noch größere Dinge tun wird als diese. Die Pfingstpredigt des Apostels Petrus hatte bereits dreitausend Menschen bekehrt, und seitdem sind es noch viel mehr geworden. Das Evangelium breitet sich also immer weiter und weiter und weiter aus. Und es ist uns möglich, die Werke Jesu zu tun, weil er sagt, dass er zum Vater gegangen ist. Das heißt, weil er jetzt von einer höheren Dimension aus wirkt. Seine Macht wirkt von einer höheren Dimension aus, und sie wirkt durch Sie, durch uns. Was ein Gläubiger im Namen Christi tut, wird also tatsächlich von Jesus getan. Das Erstaunliche ist, dass in jedem Wort, in jeder Bewegung, in jeder Handlung, die aus dem Glauben heraus getan wird, die mit Liebe getan wird, Jesus dabei ist. Darin liegt die Kraft der Erlösung - das ist es, was es bedeutet, zu sagen: "Was immer du in meinem Namen bittest, werde ich tun". Das Bittgebet des Gläubigen ist also der Beginn eines göttlichen Handelns. Ihr Gebet, Ihr Gebet im Glauben, wird durch die auferstandene Macht Christi erhört.
Wo, liebe Brüder, sind diese Taten in unserem Leben? Dies sind die großen Werke, die Gott durch uns in dieser Welt tun will. Ich glaube, wenn wir es wagen würden, mehr an das zu glauben, von dem Jesus sagt, dass er es durch uns tut, würde unser ganzes Leben nützlicher und gesegneter sein. Aber es wäre gut, so an Gott zu glauben, wie Jesus es sagt! Spüren wir nicht, dass dies in der Tat das Wichtigste ist: dass es nicht so leer und nicht so flach ist, an Gott zu glauben?! Aber das ist es doch, was wir wollen, nicht wahr? Deshalb sind wir ja hier. Halten wir uns also an diese Verheißung Jesu: "Wenn ihr mich um etwas bittet, so werde ich es tun". Denn wenn wir auf diese Weise an Gott glauben, kann er es auch tun. Also, Brüder und Schwestern, lasst uns gemeinsam bitten, lasst uns gemeinsam bitten, lasst uns bitten mit den Worten des Liedes:
Lehre uns zu glauben, Herr, lehre uns zu bitten.
Kindlich, lehre uns, um großen Glauben zu bitten.
Inspiriere mein Herz, inspiriere es, für dich
Seelen zu sammeln! Lehre mich zu bitten!
(Gesang 479, Strophe 1)
Amen.
Datum: 29. März 1966.