[AI translated]Meine christlichen Brüder und Schwestern!
Jemand hat einmal gesagt: Das Schwierigste ist, an den Heiligen Geist zu glauben. Das Wirken, die Weisheit und die Macht Gottes, des Vaters, sind in der natürlichen Welt sichtbar, die Wirklichkeit Christi ist durch historische Aufzeichnungen bezeugt, aber die Wirklichkeit des Heiligen Geistes kann nur durch eine innere geistige Erfahrung, eine religiöse Erfahrung, überzeugt werden. Es gibt also nur wenige, die diesen Satz unseres Glaubensbekenntnisses "Ich glaube an den Heiligen Geist" mit der gleichen Aufrichtigkeit und Entschlossenheit bekennen können wie "Ich glaube an Gott" und "Ich glaube an Jesus Christus". Aber ich denke, es ist nicht so, dass wir nicht an den Heiligen Geist glauben, wie wir an Christus oder den Vater glauben! Sie glauben auch an den Heiligen Geist, das bezeugen Sie, indem Sie jetzt hier am Fest des Geistes sind. Und Sie wissen, dass Sie nichts so sehr brauchen wie diesen Geist. Ihr wisst selbst sehr gut, dass euer ganzes religiöses Leben ohne den Heiligen Geist wie eine tibetische Mühle ist, deren Räder vom Wind angetrieben werden, nicht von eurer Seele. Auch wenn Sie die ganze Wahrheit und Schönheit unseres reformierten Glaubens gut kennen, ohne den Geist ist er wie ein toter Mann in einem schönen Anzug. Es ist vergeblich, dass die Kirche steht, dass es Kirchen gibt, dass es reiche karitative Einrichtungen und Schulen mit teurer Ausstattung gibt, aber ohne den Heiligen Geist sind sie wie die Bleinadeln in einer Druckerpresse: wertvoll und notwendig, aber sie können ihre Funktion nur erfüllen, wenn sie so nebeneinander angeordnet sind, dass eine menschliche Seele mit ihnen ihre Gedanken ausdrücken kann, wenn sie zu Trägern des Geistes, der Seele werden. Ohne den Heiligen Geist ist die Kirche tot, ist die Religion eine trockene Formalität, gibt es kein wahres Glaubensleben, denn nur die beiden feurigen Zungen, dieses göttliche Feuer, das vom Himmel herabkommt, kann geistiges Licht und Wärme ausstrahlen - sonst nichts auf der Welt!
Das alles wissen wir sehr gut. Das Problem ist also nicht, dass wir nicht an den Heiligen Geist glauben, sondern die große Frage ist: Haben wir den Heiligen Geist schon empfangen, sind wir schon von ihm erfüllt? Wenn wir das große Pfingstevangelium lesen, wenn wir dieses berauschende Glück und die großartigen Ergebnisse sehen, werden wir unwillkürlich von der gleichen Frage bedrängt, die die Zuhörer der Pfingstpredigt des Petrus bedrängt hat: Was sollen wir tun, Brüder, Menschen? Was sollen wir tun, damit der Pfingstgeist auch uns durchdringen kann? Es kann heute keinen geringeren Anspruch an uns geben und keinen geringeren Zweck für unsere feierliche Weihe, als dass auch wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden wollen! Wenden wir uns also an das Wort Gottes, um Rat zu suchen, mit der festen Frage: Was sollen wir tun? "Und als sie das hörten, wurden sie betrübt in ihrem Herzen und sprachen zu Petrus und den anderen Aposteln: Was sollen wir tun, liebe Brüder und Menschen? Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden und empfange die Gabe des Heiligen Geistes." (Apostelgeschichte 2,37) Darin sehen wir die aufeinanderfolgenden Arten der Mitteilung des Geistes. Lasst uns sehen.
Nach unserer grundlegenden Lehre ging der Erfüllung der Tausenden von Menschen, die sich im Tempel in Jerusalem versammelt hatten, mit dem Heiligen Geist das Hören des Apostels Petrus voraus, der sein kraftvolles und mutiges Zeugnis vom gekreuzigten und auferstandenen Jesus Christus verkündete; später lesen wir in der Schrift, dass der Geist immer auf eine Gruppe von Menschen ausgegossen wurde, nachdem sie das Zeugnis von Christus, das Wort, gehört hatten! Das zeigt, dass das Wort über Christus, also das Wort und der Heilige Geist, eng miteinander verbunden sind. Oder ich könnte sagen, dass der Heilige Geist das Werkzeug des Wortes ist. Darin liegt nichts besonders Geheimnisvolles. Denn auch ein menschliches Schriftwerk, egal welcher Gattung, atmet die Seele seines Autors. Jeder Roman, jedes Gedicht, jeder Brief hat die Seele und den Geist seines Autors, und wenn ich es lese oder höre, wird eine geistige Verbindung zwischen mir und dem Autor hergestellt.
Das gilt erst recht für das Wort Gottes, sei es als geschriebenes Wort in der Heiligen Schrift oder als gepredigtes Wort in einer Predigt oder Bibelexposition: Es trägt, atmet, gießt den Geist Gottes aus! Oft und viele Menschen nehmen den Geist Gottes darin nicht wahr, sie betrachten die Heilige Schrift als andere menschliche Rede oder Schrift, und wenn sie sie hören oder lesen, spüren sie nur den Geist eines gütigen Menschen. Man mag das Plätschern des Wasserfalls in Lillefüred hören, wie man das Rauschen des fallenden Wassers hört, und sich darüber ärgern, dass es den Schlaf stört - oder wie man Mozart oder Beethoven hört, wie man die erhabenen Harmonien einer Symphonie zum Lobe Gottes hört. Auch die menschlichen Worte der Christusrede tragen den Geist Gottes in sich, wenn man ihn nur spüren kann, und man kann ihn in allen spüren, die mit gespannter Aufmerksamkeit, Stille und betender Ehrfurcht zuhören. Dies ist der erste Moment der Erfüllung mit dem Heiligen Geist, d.h. der Unterstellung meiner Seele unter die Botschaft des Wortes. Der Mensch, der sein Herz und seine Seele vor dem Wort Gottes verschließt, soll sich nicht darüber beklagen, dass er den Heiligen Geist nicht kennt! Der bibelgläubige Christ soll nicht erwarten, dass er mit dem Geist Gottes erfüllt wird. Hast du diesen ersten Schritt getan, tust du ihn jeden Tag wieder, mein Bruder? Warte nicht auf den Heiligen Geist ohne ein gründliches Studium des Wortes Gottes, denn du versperrst ihm den Weg!
Aber das ist nur der erste Schritt. In der Pfingstgeschichte lesen wir, dass sie, nachdem sie die Rede des Petrus gehört hatten, in ihrem Herzen betrübt waren und sagten: "Was sollen wir tun, Brüder, Menschen? Aber warum waren sie so verbittert? Was hätte Petrus zu ihnen sagen können? Die gesamte Pfingstrede des Petrus ist in diesem Kapitel aufgezeichnet. Er sprach über den Tod Christi und sagte: "Ihr habt den Sohn Gottes genommen und ihn mit euren bösen Händen gekreuzigt! (Apg 2,23) Doch wahrscheinlich haben viele von ihnen das ganze Karfreitagsereignis gar nicht gesehen, waren nicht einmal in Jerusalem, denn eine Menschenmenge von überall her, aus fremden Ländern, füllte nun den Tempelhof - und doch fühlten sie, dass sie an der Tötung Christi beteiligt waren, dass auch sie die Sünden hatten, die den Heiland ans Kreuz gebracht hatten! Darüber waren sie so verbittert, dass sie nun verzweifelt ausbrachen: "Was sollen wir jetzt tun? Wie ein Kind, das auf frischer Tat ertappt wird und in der Vorahnung der Strafe erschrickt, so fragt es: Was soll ich jetzt tun?!
Seht, das Zeugnis Christi, die Wirkung des Wortes Gottes: eine große Konfrontation mit sich selbst, eine große Erkenntnis, eine große Bitterkeit. Ja, wenn ich die Botschaft Gottes in seinem Wort wirklich gehört habe, muss die allererste Folge sein, mich bitter anzuklagen. Mit Erschrecken stelle ich fest, dass ich, obwohl ich bei dieser traurigen Hinrichtung vor zweitausend Jahren nicht dabei war, trotz aller Äußerlichkeiten persönlich daran beteiligt bin. Ich bin so tief gefallen, dass nur der Tod des Gottessohnes mir hätte helfen können, ich bin die Ursache für das Kreuz Christi! Das ist eine bittere Sache, meine Brüder, denn gegen eine solch traurige Offenbarung, eine solche Erkenntnis, erhebt sich unser Ego, jeder Teil von uns protestiert! Natürlich, denn es ist eine totale Demütigung unserer selbst. Aber das Wort Gottes verkündet es!
Diese Bitterkeit ist der zweite Schritt auf dem Weg zur Fülle des Heiligen Geistes. Diese Bitterkeit ist echt, wenn sie von dieser ängstlichen Frage zerrissen wird: Was werde ich jetzt tun?! Auf diese Weise verurteile ich mich selbst, weil ich spüre: Was ich getan habe, ist falsch, falsch und böse! Ich spüre, dass von nun an alles anders werden muss! Aber wie, wie, was soll ich tun?! Bist du schon so weit gekommen, Bruder?! Oder machst du dir immer noch etwas vor, indem du mit kalter Nüchternheit auf Christus am Kreuz schaust, als ob du nichts damit zu tun hättest? Warst oder bist du jemals verbittert in deinem Herzen, weil du den Sohn Gottes mit deinem Leben verletzt hast? Du kannst froh sein, wenn du es getan hast - aber wenn nicht, mache Gott oder deinem Pastor keine Vorwürfe, weil du die Gabe des Heiligen Geistes noch nicht empfangen hast! Niemand kann diese Bitterkeit für dich tun!
Der Apostel gibt eine eindeutige Antwort auf die Frage der reuigen Brüder: Tut Buße und lasst euch taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden! Dies ist der dritte Punkt. Einen Teil davon haben wir bereits getan: Wir sind getauft! Jetzt brauchen wir nur noch das zu tun, was zur Gültigkeit unserer Taufe fehlt, was also an uns liegt: anzuerkennen, im Glauben anzunehmen, dass wir zur Vergebung der Sünden getauft worden sind, dass unsere Taufe ein sicheres Siegel dafür ist, dass Gott uns um Jesu Christi willen alle Sünden vergeben hat, für die wir getauft worden sind! Aber diese Taufe und diese Vergebung der Sünden verpflichtet uns auch, etwas zu tun: endlich Buße zu tun! Was ist diese Reue? Eine entschiedene Abkehr von allem, was unser Leben bitter gemacht hat, das heißt eine Abkehr von der Sünde und eine vollständige Hinwendung zu Gott! Eine große Umkehr! Es reicht nicht aus, über unsere Schlechtigkeit und unser Elend zu trauern - wir müssen uns davon befreien wollen!
Jesus fragte den Mann, der achtunddreißig Jahre lang krank am Teich Bethesda gelegen hatte: "Willst du geheilt werden? Nur wer geheilt werden will, kann geheilt werden! Es gibt viele, die an dem Punkt angelangt sind, an dem sie sich selbst Vorwürfe machen und verzweifeln, wie falsch sie in ihrem Leben gehandelt haben - aber sie wollen nicht umkehren, Buße tun und ein neues Leben beginnen! Du bist also umsonst getauft, wenn du nicht umkehrst, Bruder! Bereue also, und du wirst die Gabe des Heiligen Geistes empfangen!
Zwar sind alle drei, das Hören des Wortes, die Buße und die Bekehrung des Herzens, bereits das Werk Gottes, des Heiligen Geistes, in dir, aber du kannst mit dieser göttlichen Hilfe rechnen, wenn du sie selbst wirklich und aufrichtig willst! Erst nach diesen drei Schritten, erst nach diesen drei Abwärtsschritten, werden Sie die Gabe des Heiligen Geistes empfangen! Nicht vorher. Sie können diese drei Schritte nicht umgehen. Das ist der Preis des Heiligen Geistes. Viele Menschen wollen die Gabe des Heiligen Geistes empfangen, aber sie wollen den Preis nicht zahlen! Niemand hat das je getan. Sie werden es auch nicht tun! Aber wenn Sie es bis hierher geschafft haben oder jemals schaffen werden, können Sie sich auf Gottes Versprechen verlassen: Sie werden die Gabe des Heiligen Geistes empfangen! Eine Gabe also des Heiligen Geistes, kein Produkt der eigenen Person, von oben kommend, geschenkt! Wie Sonnenschein, wie Regen, durchdringt und erfüllt sie alles mit dem Geist!
In der Tat ein Geschenk. Das wertvollste, das freudigste, das größte Geschenk Gottes ist es, jemandem seinen Heiligen Geist zu geben. Sehen wir uns nur einige der kostbaren Werte dieser kostbaren Gabe aus der ersten Pfingstgeschichte an:
Da ist das Wunder der Zunge. Die Apostel sprachen durch den Geist in solchen Zungen, dass die Fremden sie alle in ihrer eigenen Muttersprache hören konnten. Denken Sie nicht, dass dies nur eine Geschichte ist... Es ist die Sprache der Liebe, des Friedens und der Geduld! Auch du kannst diese Sprache lernen, aber nur durch den Heiligen Geist.
Schauen Sie sich die Apostel an, wie glücklich sie waren, manche meinten sogar, sie seien betrunken vom süßen Wein! Und doch, wie elend und niedergeschlagen waren sie vorher, und nun ist mit einem Mal die große Spannung, die seit Karfreitag in ihnen war, gelöst, und sie strahlen vor Freude. Auch das ist das Werk des Heiligen Geistes. Vorgestern beobachtete ich, wie nach dem heftigen Regen die warme Maisonne die Regentropfen trocknete, die auf den saftig grünen Blättern und Blütenblättern zu Millionen glänzten, und wie frisch und zauberhaft schön die Natur wurde! Die Tränen der Wolken des Kummers werden so schnell durch die Wärme des Heiligen Geistes auf dem traurigen Gesicht und in der traurigen Seele getrocknet. Nicht umsonst nennt Jesus den Heiligen Geist den Tröster. Irgendwie löst der Heilige Geist die Spannung, tröstet das traurige Herz und bringt eine wunderbare Gelassenheit und Frieden in unser Leben.
Du willst diese Gabe, nicht wahr, Bruder? Du musst es wollen, denn deshalb bist du hierher gekommen! Du kannst keinen geringeren Wunsch für das Pfingstfest haben als den, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden! Mach dich also auf den Weg, wie die dreitausend in Jerusalem, die, als sie das Wort hörten, "betrübt waren in ihren Herzen und zu Petrus und den anderen Aposteln sagten: Was sollen wir tun, Brüder, Männer? Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.
Amen.
Datum: 24. Mai 1942 (Pfingsten I)