[AI translated]Meine christlichen Brüder und Schwestern! Jedes Mal, wenn ich eine volle Kirche sehe, freut sich meine Seele über die wunderbare Zahl von uns allen, die wir in Gemeinschaft miteinander und mit Gott vereint sind. Was für eine Freude, Gott gemeinsam in einer Gemeinde gläubiger Seelen zu loben! Aber dann wird meine Seele unwillkürlich überwältigt, denn ich muss an die noch größere Zahl derer denken, die unter uns sein sollten, auf die wir aber vergeblich warten - sie sind nicht hier, und sie sind auch nie hier. Es gibt gerade genug von ihnen in unserer Gemeinde. Wir sind etwa 2300 Reformierte in Pasarete, und wenn wir mitzählen, sind 600 von uns regelmässige Kirchenbesucher. Das bedeutet, dass in unserer Gemeinde mehr als 1500 reformierte Brüder und Schwestern regelmässig jede Woche in die Kirche gehen, um sich mit Gott zu treffen. In diesem Moment fehlen mehr als 1500 unserer Brüder und Schwestern, sind nicht da - wo sind sie? Wie interessant wäre es, einen Blick auf sie zu werfen, um zu sehen, wo sie sind und was sie tun, während Gott auf sie wartet.Aber lassen Sie uns die Sache noch weiter eingrenzen. An den wöchentlichen Bibelstudien und anderen bibelmissionarischen Treffen nehmen insgesamt etwa 100 Seelen teil. Das bedeutet, dass unter den 500 regelmäßigen Kirchgängern 500 sind, die sich in der Tristesse des Alltags nicht ein einziges Mal in der Gemeinschaft eines gläubigen Bruders oder einer gläubigen Schwester befinden. Während ich die Mitglieder unserer Gemeinde kennenlerne, lerne ich immer mehr Geschwister kennen, die nach eigenem Bekunden die neue Kirche - diese Kirche - noch nie gesehen haben. Das heißt, sie waren seit mindestens eineinhalb Jahren überhaupt nicht mehr in der Kirche. Was könnte der Grund dafür sein? Wenn ich nach dem Grund suche, dann finde ich in den Seelen unserer Gläubigen sehr selten einen offenen Trotz, einen bewussten Unglauben gegen Gott. Es gibt auch sehr wenige, die sich aus irgendeinem Grund über die Kirche oder einen ihrer Funktionäre geärgert haben und nun eine Position der mürrischen Passivität ihr gegenüber einnehmen. Noch seltener sind diejenigen, die nicht hierher kommen, weil sie andere Kirchen besuchen oder weil sie Mitglieder sektiererischer, okkulter Gemeinschaften sind und von den Höhen ihrer eingebildeten geistigen Überlegenheit auf die Kirche herabschauen. Es ist nicht der Unglaube, nicht die offene Feindseligkeit, nicht das Schmollen oder das Sektierertum, das die reformierten Massen von der Kirche fernhält, sondern ein viel schrecklicherer, viel größerer und viel gefährlicherer Feind als alle diese: die Gleichgültigkeit. Heute entschuldigen sich viele mit der modischen Ausrede, sie seien beschäftigt und nicht verfügbar. Meine Brüder und Schwestern, das ist die größte Selbsttäuschung des modernen Menschen, denn so wahr es ist, dass das Leben heute eine große Jagd und eine große Eile ist, so wahr ist es auch, dass jeder tun kann, was er tun will. Mit aufrichtiger Reue, Brüder und Schwestern, erkennen wir an, dass unsere nicht-reformierten christlichen Brüder und Schwestern, egal wie wichtig und beschäftigt ihre Würde ist, Zeit haben, jeden Sonntag die Messe zu besuchen und sogar an den tausenden von Aktivitäten der Gemeinden teilzunehmen, aber unsere reformierten Großen oder sogar unsere reformierten Kleinen können es nicht schaffen, ihre Zeit so einzuteilen, dass sie eine oder zwei Stunden pro Woche für Jesus und seine Mutter Kirche haben.
Gott sei Dank gibt es nicht nur reformierte Menschen, die so sind. Ich habe ungarische reformierte Ministerpräsidenten, Staatssekretäre, AG-Direktoren, Fabrikarbeiter und kinderreiche Mütter erlebt, die regelmäßig den Gottesdienst besuchten oder, wenn sie nicht teilnehmen konnten, ein Bibelstudium oder eine Presbyteriumssitzung, so dass sie auch während ihrer arbeitsreichen Zeit mit ihrer Kirche in Kontakt blieben, weil sie es wollten.
Wenn jemand von seiner Betriebsamkeit spricht, dann verdeckt er in fast allen Fällen - und wir sollten uns nicht scheuen, die Wahrheit zu sagen: in allen Fällen - seine Gleichgültigkeit, ob bewusst oder unbewusst.
Solche gleichgültigen Reformer sind in der Mehrheit. In unserer Gemeinde kümmern sich mehr als 1.500 Seelen nicht darum, was Christus und seine Mutterkirche hier in Pasaret tun, ob es eine Kirche gibt, ob gepredigt wird, ob ihre Kinder hingehen. Es ist ihnen egal, welche Werke in der Kirche geschehen, dass Jesus sie ruft, dass er für sie gestorben ist, dass das Leben nach dem Tod aus zwei Teilen besteht: Himmel und Hölle. Das sind die lauwarmen Christen, von denen der Heilige Geist zum Apostel Johannes sprach, als er das Wort las: "Ich kenne eure Werke, dass ihr weder kalt noch heiß seid." Es ist ein sehr elender Geisteszustand, den die Schrift mit dem Wort kalt bezeichnet: So ist der kalte, hartherzige Mensch, so ist der grausame Geist, der sich gegen Gott auflehnt. Aber noch elender ist der lauwarme Gemütszustand, der sowohl kalt als auch warm ist, und daher weder kalt noch warm. Wenn Kälte und Wärme aufeinander treffen, verlieren sie gegenseitig ihre Kraft. Die Kälte neutralisiert die Wärme, und die Wärme neutralisiert die Kälte. Die lauwarmen, die gleichgültigen Seelen sind nicht gottlos, nicht heidnisch, aber sie sind schlimmer, als wenn sie es wären. Wenn wir mit ihnen über Christus, das Christentum, die Kirche sprechen, hören sie zu, als wären sie alte Bekannte in dieser Sache. Sie lächeln freundlich, nicken zustimmend, fragen höflich nach, machen höfliche, aber nichtssagende Versprechen, wenn es nötig ist. Aber sie sind nie enthusiastisch, sie tun nichts, ihre Augen leuchten nie auf, wenn ein teures Versprechen oder ein großer Plan ertönt. Sie bleiben reif, nüchtern, sozusagen "normal" und vielleicht sogar insgeheim verächtlich gegenüber "Fans". Meine Brüder und Schwestern, ich spüre, dass es drei Erfahrungsbereiche in unserem Leben gibt, in denen Nüchternheit, weise Mäßigung, kalte Sachlichkeit eher Armut und Tod als Lob bedeuten: Kunst, Liebe und Religion - nur wer das kalte Gefängnis der Sachlichkeit und Nüchternheit verlässt und zum parteiischen Fan der Kunst oder der Liebe oder Gottes wird, wird mit ihnen in intime Beziehungen treten.
Man könnte meinen, dass lauwarm ein Übergang zwischen kalt und warm ist. In der Physik ist das vielleicht so, aber in der Welt der Seele ist die Lauheit weiter von der Wärme entfernt als die Kälte. Deshalb lesen wir im Wort: Ihr wollt lieber kalt sein! Es ist nicht so, dass der geistliche Zustand auf dem Weg von kalt zu warm ist, sondern umgekehrt: von warm zu kalt! Gleichgültigkeit ist also der Zustand eines Abkühlungsprozesses. Lauwarm zu sein bedeutet, einmal warm gewesen zu sein, ein Gläubiger gewesen zu sein, aber nicht mehr einer zu sein. Die Wärme der gleichgültigen Seele ist also in ihrer Vergangenheit zu finden. Die Seelen mancher Menschen wurden einst durch eine Konferenz, ein Bibelstudium oder eine Predigt entzündet, aber seither hat die Flamme ihr Licht und ihre Wärme verloren. Es gibt Menschen, die bei ihrer Hochzeit oder Konfirmation spürten, wie ihre Seele von der Wärme des einfachen Glaubens durchdrungen wurde, aber seitdem haben sie vergessen, wie man das Feuer anfacht. Manche finden in ihren Kindheitserinnerungen eine gewisse Wärme, die ihre Kindheit verschönert hat, aber leider auch nur das. Es gibt solche, deren Vater oder Mutter ein Mann von glaubensdurchdrungenem Geist war, oder deren Vorfahren von noch weiter entferntem großen Namen viel gesegnete Wärme im öffentlichen Leben der Kirche ausgestrahlt haben, und siehe da, die späten Nachkommen werden gleichgültig, weil sie sich mit so viel Wärme begnügen, wie die Abstammung der alten reformierten Familie auf sie ausstrahlt.
Der größte Triumph Satans ist nicht, wenn er eine Seele zu einem Feind Gottes gemacht hat, sondern wenn er sie gleichgültig gemacht hat. Und dieser Vorgang geschieht unbemerkt, und wir selbst merken am wenigsten, dass sich Gleichgültigkeit in unsere Herzen eingeschlichen hat. Die Gleichgültigkeit beginnt mit dem Glauben, wenn Satan anfängt, überzeugende Argumente vorzubringen, dass die Sonntagsheiligung eigentlich nicht sehr ernst zu nehmen ist, weil es andere gute Christen gibt, die am Sonntag arbeiten. Dann beginne ich zu begreifen, dass ich jemand bin, dass ich nicht mit einer solchen Bettlerhaltung vor Gott stehen muss. Ich lese in der Bibel, ich gehe sogar in den Gottesdienst, aber das alles wird für mich zu einer leeren Formalität. Dann vernachlässige ich langsam das Bibellesen, das Beten, die ständige Wachsamkeit, ich gehe zwar noch ab und zu in die Kirche, aber ich bin nur noch zum Schein ein Christ.
So können nicht nur diejenigen, die jetzt nicht hier sind, gleichgültig sein, sondern auch wir können gleichgültig sein. Man kann auch gleichgültig im Geiste sein, lauwarm im Geiste, auch wenn man nicht religiös ist in der äußeren Praxis. Bist du ganz frei davon, mein Bruder?
Es fällt mir auf, dass das Wort sagt: Du möchtest lieber kalt sein! Ja, denn der offene Feind ist nie so gefährlich wie der heimliche. Die Kirche weiß, dass sie sich gegen Atheisten und Heiden verteidigen muss, aber jeder denkt, dass die Gleichgültigen Kinder der Kirche sind. Im Kampf gegen die organisierte Verleugnung, den Kommunismus oder das moderne Heidentum wird die Kirche nur stärker, verhärtet sich, und bei den Lauwarmen erlischt das Leben der Kirche langsam, wie die Flamme des heimischen Herdes in einer zerrütteten Familie. Außerdem ist es leichter, einen Heiden zu Christus zu führen, ein Herz aus Stein zu erweichen und zu erwärmen, als einen lauwarmen Christen aus seiner Gleichgültigkeit aufzurütteln. Deshalb sind gleichgültige Seelen die größten Feinde Christi und seiner Kirche, denn es handelt sich nicht um eine äußere Gefahr, sondern um eine klaffende Wunde im Leib der Kirche, durch die die Kirche langsam ausblutet. Deshalb sagt Jesus zu dem Menschen, der Ihm gegenüber gleichgültig ist: "Weil du lau bist, weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausschließen". Das bedeutet, dass der Herr der Kirche sie aus seiner Lebensgemeinschaft ausschließt, ihre Namen aus dem Buch der Lebenden tilgt, sie von seinem Stamm abschneidet wie ein Glied von einem menschlichen Körper. Das abgetrennte, kalte Glied ist noch eine Weile lauwarm, das Gewebe des Körpers ist noch lebendig, aber es ist dem Tod geweiht. Genau diese Gleichgültigkeit, diese Lauheit, ist der Vorbote des geistigen Todes.
In dem bisher gelesenen Wort sind die Worte Christi sehr scharf und einschneidend, man könnte fast sagen gnadenlos. Doch bei aller Schärfe lässt er sich immer von einem Ziel leiten, so auch in diesem Abschnitt: der Erlösung des sündigen Menschen. Hinter jedem Wort von harter Strafe und scharfer Disziplin steht die besorgte Liebe des Herrn. Er drückt sie in dem folgenden Wort aus: "Alle, die ich liebe, werde ich zurechtweisen und zurechtweisen. Darum seid eifrig und tut Buße." Nur weil Jesus seine Kirche so sehr liebt, tadelt er gleichgültige Seelen so scharf.
Aber nach dem Gericht verkündet er auch die Gnade! Jesus sagt: "Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Jesus klopft nicht nur an, sondern er klopft an, er klopft an, und er tut das gerade, um die Gleichgültigen aufzuwecken, um die gleichgültigen Seelen, die hier zuhören, aufzurütteln. Jede Predigt, jedes Bibelstudium, jede Gemeindeversammlung ist nichts anderes als ein solches großes Aufrütteln der Seelen. Es gibt nur einen Ausweg aus der Gleichgültigkeit: Christus einmal in unser Leben zu lassen, ihn bleiben und von uns Besitz ergreifen zu lassen, sich in uns niederzulassen. Die Gleichgültigkeit ist weg, wenn meine Seele für ihn geöffnet ist.
Auch jetzt steht Christus vor Ihnen und rüttelt an der Tür Ihrer Seele. Es kann dir nicht gleichgültig sein, ob Christus oder Satan, die Kirche oder die Welt für dich Leben bedeutet! Wie wir gerade in der Bibel gelesen haben, "was ist der Bund der Wahrheit mit der Ungerechtigkeit? Was ist die Gemeinschaft des Lichts mit der Finsternis? Und welche Gemeinschaft hat Christus mit Belial? Oder was hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen zu tun?" - in der Seele ein und desselben Menschen? Jesus sagte: Du kannst nicht zwei Herren dienen. Unmöglich, physisch unmöglich. Entweder-oder! Ich kann meine Seele nicht spalten! Ich kann nicht gleichgültig sein, denn das bedeutet, dass es für mich keine Rolle spielt, ob Christus oder Satan, Himmel oder Hölle, gewinnt.
Wähle, entscheide dich, mein Bruder, aber heute! Und wenn du dich mit ganzer Seele für Christus entschieden hast, wenn du Ihn zu dir zugelassen hast: Lass uns alle zusammenstehen, lass uns überall hinausgehen und Christus mit unseren Händen an die Türen anderer Seelen klopfen lassen und die Hunderte, die regelmäßig von hier abwesend sind, durch unser Wort zur Entscheidung rufen! Schämen wir uns nicht, regelmäßig jede Woche an die Tür eines Hauses und an die Tür einer Seele zu klopfen und sie zum Gottesdienst, zum Bibelstudium, zur Gemeinschaft mit unseren reformierten Brüdern und Schwestern einzuladen. Rütteln wir unsere Bekannten auf, rütteln wir die tausendfünfhundert reformierten Brüder und Schwestern in Pasaréti aus ihrer Erstarrung der schrecklichen Gleichgültigkeit auf und sagen wir ihnen, dass sie sich nicht schämen sollen, glühende reformierte Christen zu sein und sich uns anzuschließen!
Meine Brüder und Schwestern, sagt Jesus, nehmen wir ihn zu Herzen und geben wir ihn weiter: "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem will ich hineingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir. Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, gleichwie auch ich überwunden habe und mit meinem Vater auf seinem Thron sitze. Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist zu den Gemeinden sagt."
Amen.
Datum: 27. Oktober 1940.
Lesson
2Kor 6,11-18