[AI translated]Meine christlichen Brüder und Schwestern! Die alten reformierten Theologen haben im Leben Jesu auf Erden zwei Zustände unterschieden: Erniedrigung und Erhöhung.Seine Erniedrigung begann, als in der Nacht von Bethlehem die Weihnachtsengel ihr Freudenlied sangen, als das ewige und unvergängliche Wort, der Logos, sich in der irdischen Person Jesu inkarnierte - und dauerte bis zum letzten Wort, das Jesus am Kreuz von Golgatha aussprach: "Vater, in deine Hände befehle ich meine Seele.
Und der Zustand der Verherrlichung dauert von diesem ersten Ostermorgen bis in die Ewigkeit. In diesem Zustand der Verherrlichung ist der Tag der Himmelfahrt Christi, der Gründonnerstag, eines der triumphalsten Feste der Christenheit. An diesem Tag hat Jesus wieder den Thron zur Rechten des Vaters eingenommen, der der Thron der Herrschaft über die ganze Schöpfung ist.
Bis dahin war Jesus arm, er hatte kein Dach über dem Kopf, seine Feinde konnten mit ihm machen, was sie wollten, ein bescheidener, einfacher Lehrer, dessen Freundschaft vor den mächtigen Hohenpriestern beschämt wurde, sogar von seinen besten Freunden. Es gab auch eine Zeit in seinem Leben, in der er nach den Worten Jesajas von den Menschen gehasst und verachtet wurde, einer, von dem wir unser Gesicht abwenden.
Diese demütige, leidende Messias-Figur schreckt auch heute noch viele davon ab, ihm zu folgen. Wir müssen zugeben, dass seine Gestalt in unseren Köpfen beliebter wäre, wenn wir ihn als triumphierenden Führer, als mächtigen, regierenden König kennen würden. Ein Führer, der grenzenlos regiert, ist beliebter als ein armer, missverstandener Lehrer.
Nun, Brüder und Schwestern, am Gründonnerstag wurde Jesus zu dem, was viele von uns in dieser Welt gerne in ihm sehen würden: ein Führer, ein Herrscher, ein König, der die ganze Welt regiert. Die Situation hat sich umgekehrt: Es gibt jetzt nichts mehr, wofür man sich schämen müsste, und in der Tat ist es die höchste Ehre der Welt, von diesem mächtigen Herrn und König mit seiner Freundschaft geehrt zu werden.
Meine Brüder, wenn unsere Herzen am Fest der Geburt Jesu jubeln, wenn wir Gott am Tag des Gedenkens an die Auferstehung Christi preisen, wie viel mehr sind unsere Lippen geeignet, Gottes Lob zu singen und sich am Tag der Inthronisierung des Königs unserer Seelen zu freuen! Dieser Tag der Thronbesteigung ist für König und Untertanen gleichermaßen ein Tag der Freude.
Aber nicht nur Jesus wird am Gründonnerstag bereichert, auch wir werden bereichert. Auf den ersten Blick scheint es umgekehrt zu sein: Am Gründonnerstag geht es mehr um unsere Verarmung als um unsere Bereicherung. Ist es nicht ein Verlust, dass Jesus diese Erde verlassen hat und nicht mehr hier ist?
Viele Menschen, die Christus lieben, haben eine Sehnsucht in ihrer Seele, dass sie wünschten, sie hätten gelebt, als Jesus hier auf der Erde war. Wie schön wäre es gewesen, sein Wort zu hören, seine Heilungen zu sehen, mit ihm von Dorf zu Dorf zu gehen. Was für eine erhabene Erfahrung wäre es gewesen, sich am Ufer des Sees Genezareth niederzulassen, während er die Menge vom Boot aus lehrte, oder sich mit den anderen auf den Berg zu drängen, während er die Bergpredigt hielt.
Oder wie gut wäre es, wenn all das, was vor zweitausend Jahren geschah, jetzt geschähe, wenn die Fülle der Zeit jetzt wäre und Jesus jetzt durch die Dörfer und Städte ginge und das Kommen des Reiches Gottes verkündete. Wie viel Trost wären seine göttlichen Worte für uns, wie viel heilende Kraft würde von seiner göttlichen Person ausgehen, wenn er durch die riesigen Krankenstationen der großen Krankenhäuser zwischen den endlosen Reihen von Betten hindurchginge. Wie gut wäre es, wenn wir an dem göttlichen Segen, der von Ihm ausgeht, so teilhaben könnten, dass auch wir unser Haupt unter Seine beiden ausgestreckten Hände legen könnten, die Segen spenden.
Aber fragen wir uns, ob es wirklich gut wäre, wenn Jesus irgendwo auf der Erde wäre, in irdischer Gestalt, so wie er vor zweitausend Jahren war. Wo würde er sich aufhalten, auf welchem Kontinent, in welchem Land, in welcher Stadt?
Wenn er Amerika als Wohnsitz wählte, dann hätten nur die reichsten Menschen in Europa dieses Privileg, und selbst sie könnten ihm nur einmal oder höchstens zweimal in ihrem Leben begegnen, um sein Wort zu hören und seinen Segen zu empfangen.
Und wenn er die Städte Europas besuchen würde, müssten die Bewohner der anderen Kontinente auf seine Anwesenheit verzichten. Während er in einem Krankenhaus die Patienten besuchen würde, würden die Sterbenden in einem anderen ohne ihn ihren Kampf mit dem Tod führen. Wenn er auf die Kanzel einer Kirche steigen würde, um zu predigen, wäre dieser Kirche gut gedient, aber in allen anderen Kirchen der Welt würden die versammelten Gläubigen ohne Christus anbeten, und ihre ganze Anbetung wäre umsonst.
Wenn Christus heute auf der Erde leben würde, hätte jeder millionste Mensch auf der Welt das Privileg, ihm zu begegnen, und niemand hätte einen ständigen Kontakt mit ihm, außer den zehn oder zwanzig Menschen, die ihn begleiten würden. Wenn Christus heute leibhaftig auf dieser Erde wandeln würde, wäre sehr, sehr wenig gewonnen, sehr, sehr wenige hätten Anteil an seinen Segnungen.
Aber ist es denn besser, wenn er im Himmel ist? In dem nach ihm benannten Evangelium beschreibt der Evangelist Lukas in seinem Augenzeugenbericht über die Himmelfahrt Jesu dies so. Und während er sie segnete, verschwand er aus ihren Augen und wurde in den Himmel aufgenommen.
Wir sehen also, dass Jesus, indem er seine beiden Hände zum Segen erhob, die Erde verließ und in den Himmel auffuhr. Während er auf der Erde war, war sein Segen auf bestimmte Orte und Personen beschränkt: Diejenigen, die sich ihm nähern konnten, spürten seine segnende Hand auf ihrem Kopf, während andere warten mussten, oft endlos, weil dieser Segen nicht überall war.
Doch als er sich vom Ölberg in der Nähe von Bethanien zu erheben begann, beschatteten die zum Segen ausgestreckten Arme ein immer größeres Gebiet. Je höher er aufstieg, desto größer wurde der Kreis, den seine segnenden Hände beherrschten. Nachdem er von segnend erhobenen Händen in den Himmel getragen wurde, stehen die ganze Welt und die ganze Menschheit unter der segnenden Hand Christi.
Von nun an kann es nicht mehr sein, dass Christus, wenn er in Budapest anwesend ist, in New York abwesend ist, dass er, wenn er in eine Kirche geht, in einer anderen vergeblich erwartet wird, denn jetzt ist er überall und zu jeder Zeit gleichermaßen anwesend, und sein Segen kann von allen, überall und zu jeder Zeit, gleichermaßen erbeten und empfangen werden.
Wie gut ist es für uns, meine Brüder und Schwestern, zu wissen, dass die segnende Hand Jesu überall auf der Welt gleichermaßen über unseren Köpfen liegt! Diese Hände des Segens schweben jetzt über unseren Häuptern, während wir uns an diesem Ort versammeln, um seine Auffahrt auf seinen Thron freudig zu feiern. Diese Hände des Segens schweben über uns, wenn wir beten, wenn wir weinen oder seufzen, wenn wir an einem offenen Grab innehalten, um den Geringsten unter ihnen herabzulassen, wenn wir mit besorgten Gesichtern durch die Welt gehen, wenn wir leiden und gegen Satan kämpfen, wenn wir uns mühen und arbeiten.
Wie gut ist es für uns zu wissen, dass, was auch immer wir tun und was auch immer uns widerfährt, unser Leben unter der mächtigen, segnend ausgestreckten Hand Jesu fließt! All dies ist so, seit Jesus in den Himmel gegangen ist. Welch großen Grund haben wir, uns am Himmelfahrtsdonnerstag, dem Tag des Gedenkens, zu freuen und zu feiern?
Es gibt noch einen weiteren Aspekt der Himmelfahrt, den wir beachten sollten. In der Apostelgeschichte lesen wir, dass Jesus vor den Jüngern emporgehoben wurde, und eine Wolke verdeckte ihn vor ihren Augen. Es war also nicht so, dass Jesus in dem Maße höher und höher stieg, wie der Abstand zwischen ihm und den auf der Erde Verbliebenen wuchs, sondern sobald er sich ein wenig von dieser Erde erhob, sandte Gott eine Wolke zwischen ihn und die Jünger, die ihn vor ihren Augen verbarg. In dieser Wolke verschwand Jesus, und seine irdische Gestalt wurde unsichtbar, bis er beim letzten Gericht wieder auf diese Erde zurückkehren würde.
Das bedeutet, meine Brüder und Schwestern, dass Jesus bei der Himmelfahrt nicht von der Erde in eine unerreichbare Ferne gegangen ist, sondern nur in einen Zustand überging, in dem er nicht gesehen werden kann. Die Wolke verbirgt Christus nur vor den Augen der Kirche, aber sie trennt die Kirche und Christus nicht.
Eine Granitwand oder ein Brett oder gar ein Vorhang isoliert, trennt den einen vom anderen, aber die Wolke ist nur eine luftige Hülle, die nur den menschlichen Blick, den Blick des Auges, versperrt, aber wir können unsere Hand ohne jeden Widerstand hindurchstrecken und die Hand desjenigen auf der anderen Seite treffen. Ein Geräusch, ein Wort, eine Bewegung, alles kann leicht durch die Wolke hindurchgehen, nur der Blick nicht.
Himmel und Erde, Jesus und der Mensch, sind also nicht weit voneinander entfernt, nicht durch ein riesiges Meer oder ein Gebirge oder eine Entfernung von Lichtjahren getrennt, sondern nur durch eine Wolke - wir brauchen nicht zu schreien, damit Jesus unsere Stimme hört.
Wir müssen den Arm unseres Glaubens nicht weit ausstrecken, um ihn zu erreichen. Diese Wolke verbirgt Jesus vor unseren Augen nur in seiner irdischen, sichtbaren, leiblichen Gestalt, aber niemals vor unserem Glauben und unseren Herzen. Das Merkmal dieser Wolke ist, dass man nicht von hier nach dort durch sie hindurchsehen kann, wohl aber von dort nach hier, also von der Seite Jesu, so dass er uns vollkommen sieht. Nicht nur unser Wort dringt durch diese Wolke zu ihm durch, sondern auch sein Wort dringt zu uns durch. Es lässt durch diese Wolke die Macht Jesu, die Treue Jesu, die Gnade Jesu und all seine Segnungen auf uns wirken.
Wir haben zu Beginn unseres Gottesdienstes gesagt, Brüder und Schwestern, dass einer der herrlichsten Schritte im Zustand der Erhöhung Jesu diese Feier seiner Himmelfahrt ist, seiner Auffahrt auf seinen Thron. Aber ich spüre jetzt, dass damit auch für uns dieses Fest der heutigen Erhöhung eine glorreiche Erhöhung ist: Mit der Thronbesteigung unseres Königs sind die Herrlichkeit und das Glück von uns, seinen Untertanen, noch größer geworden.
Ist es nicht eine große Herrlichkeit und ein großes Glück für uns, dass wir einen König haben, der uns unaufhörlich mit seiner mächtigen Hand segnet und hier an unserer Seite ist, ganz nah, wie er gesagt hat: "... siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende." (Matthäus 28,20b)
Lob, Herrlichkeit, Ehre und Dank sei seinem heiligen und großen Namen!
Amen.
Datum: 18. Mai 1939.
Lesson
ApCsel 1,1-12