Hilf meinem Unglauben!

[AI translated]Als ich vor einigen Tagen diesen Abschnitt bei meiner täglichen Bibellese wieder las, war das erste, was mir auffiel, dieser bittere Ausruf Jesu: "O treulose und verkommene Generation! Wie lange werde ich bei euch sein? (Matthäus 17,17) Was konnte ihn zu solcher Bitterkeit veranlassen, dass er sich mit solch harten Worten Luft machte? Ich stellte mir die ganze Szene vor: der enttäuschte Vater, dessen letzte Hoffnung nun zerschlagen war. Er hatte alles mit seinem armen, kranken Sohn versucht. Heilkundige, Zauberer und Ärzte konnten ihm nicht helfen, also suchte er die kleine Gesellschaft Jesu auf. Sie haben sicher in den Nachrichten gehört, dass in dieser Gemeinschaft viele Wunder geschehen. Nun stellt er bitter fest, dass auch dies vergeblich war, die Jünger konnten ihm nicht helfen!Ich sah vor mir die hilflosen Jünger, hilflos angesichts eines schweren Falles, beschämt vor der Menge, beschämt über ihr Versagen. Alle ihre guten Bemühungen waren vergeblich, sie hatten es nicht geschafft, den Teufel aus dem jungen Mann auszutreiben.
Ich sah eine Schar schadenfroher Pharisäer vor mir, die spotteten: So, so, so viel zur Lehre dieses Jesus von Nazareth! Jetzt kann endlich jeder sehen, dass die Bemühungen der Anhänger Christi gescheitert sind, und nun, siehe da, können sie sich nicht mehr helfen!
Da kommt Jesus, und als er die Szene sieht, schreit er bitterlich gegen die ungläubige und verkommene Generation! Die schimpfenden Worte Jesu richten sich in erster Linie an die Jünger. Denn von den Pharisäern kann man nichts anderes erwarten als Schadenfreude. Die Feinde Christi freuen sich immer am meisten, wenn sie den Bankrott des Christentums beweisen können. Aber die Hilflosigkeit der Jünger muss Jesus zu Recht geschmerzt haben, denn sie brachten Schande über seine Sache und boten so eine gute Gelegenheit für den Spott der Feinde. Die Jünger Jesu galten als die Quelle der göttlichen Heilkraft und als diejenigen, von denen ihre Wirkungen ausgingen. Es war daher nicht selbstverständlich, dass auch sie nicht helfen konnten. Sie hätten es wissen müssen. Deshalb tadelt Jesus seine Jünger an Ort und Stelle und nennt sie vor den Ohren seiner Feinde ein ungläubiges und entartetes Volk.
Meine Brüder und Schwestern, der Grund, warum mich dieser bittere Ausbruch Jesu so beeindruckt hat, ist der, dass ich ihn als einen großen Schlag gegen das heutige Christentum, gegen unser Christentum empfand. Die Klage der enttäuschten Mutter, die die Jünger vergeblich um Hilfe bittet, wiederholt sich heute mit neuer Intensität und ist eine bittere Anklage gegen die Hilflosigkeit der Jünger Jesu. Ein Teil des Volkes fragt spöttisch, der andere ängstlich und besorgt, wo die Kirche ist, wo sie sind und was die Nachfolger Christi tun. Können sie nicht mehr zur Lösung der großen Weltkrise beitragen? Hat das Christentum noch die Kraft, in diesem erbitterten Kampf zwischen den Völkern den Weg der Versöhnung zu gehen? Ist es nicht bereits der Bankrott der Kirchen, dass die Seelen der "christlichen" Völker bereits von den Flammen eines unversöhnlichen Hasses gegeneinander verzehrt werden?
In der biblischen Geschichte von einem epilepsiekranken Jungen, der von einem bösen Geist besessen war, wurde er oft in Feuer und Wasser geworfen, sein Körper zerrissen und seine Seele gequält. Und diesem Jungen konnten die Jünger nicht helfen. Nun, wer kann dem armen Kerl helfen, wenn nicht einmal diejenigen, die einen Herrn zum König haben, der durch seinen Tod und seine Auferstehung die Macht des Satans für immer gebrochen hat?! Von wem sonst kann diese unglückliche, von der Besessenheit des Teufels gepeinigte Welt Hilfe erwarten, um die bösen Geister des Hasses, der Lüge, der Rache und der Machtgier auszutreiben, als von dem irdischen Heer des himmlischen Christus: dem Volk der christlichen Kirchen?
Und wir, meine Brüder, stehen hier ohnmächtig und beschämt, wie die Jünger vor dem epileptischen Sohn. Mit hilfloser Schwäche schauen wir gequält zu, unfähig, den Erwartungen, die an uns gestellt werden, gerecht zu werden! Lasst uns wenigstens jetzt erkennen, dass diese gegenwärtige große Erschütterung ein großes Gericht über uns, über die Christen in der ganzen Welt ist, denn sie ist ein trauriger Beweis dafür, dass wir Salz ohne Salz und eine Lichtquelle ohne Licht sind! Und wehe uns, und wehe der Welt: wir sind kein bedeutender Faktor bei der Lösung der chaotischen Probleme! Deshalb schmerzt es mich, und ich wünschte, es würde uns alle schmerzen, diese bittere Anklage Jesu zu hören: O treuloses und entartetes Geschlecht! Diese Aussage ist nicht an seine Hasser und Feinde gerichtet, sondern an uns, seine Anhänger, die wir durch unsere hilflose Schwäche Anlass und Grund gegeben haben, die Stärken des Christentums zu schmälern und zu ignorieren.
Die Jünger waren der Erzählung nach durch den Vorfall sehr erschüttert und fragten Jesus, als sie allein waren, errötend, warum sie den Teufel nicht aus dem Jungen austreiben konnten. Die Antwort Jesu war sehr einfach. Er sagt: "Wegen eures Unglaubens. Denn wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn ... wäre euch nichts unmöglich." (17,20) Mit dem Senfkorn drückt Jesus nicht so sehr die Kleinheit des Glaubens aus, sondern seine Lebendigkeit. Es ist also der Mangel an einem lebendigen, vitalen Glauben, der das moderne Christentum hilflos gemacht hat. Was ist dieser lebendige Glaube? Lassen Sie es mich mit einer kleinen Geschichte beleuchten!
Ein junger Mann ging einmal in großer geistlicher Not zu seinem Pfarrer. Er bat ihn um Rat und Trost. Und nachdem er all seine langen, dunklen Sünden gebeichtet und gebeichtet hatte, erinnerte ihn der Pfarrer daran, dass er eine noch dunklere Sünde als all diese hatte, die er aber noch nicht gebeichtet hatte. Was könnte das sein?", fragte der junge Mann entsetzt. "Die Sünde, an die ich denke", antwortete der Pfarrer, "ist, dass du dich immer noch weigerst, an Jesus Christus als deinen Retter zu glauben, der dich von all deinen Sünden befreien kann!
Das ist auch unser Problem! Oder sagen wir, dass es auch unsere größte Sünde ist. Wir reden oft genug über Buße, wir zählen unsere Sünden auf, die unser Leben hoffnungslos, traurig und chaotisch machen - aber wir kennen immer noch nicht unsere größte Sünde: nicht an Jesus Christus und seine Macht zu glauben, uns von der Sünde zu befreien. Lebendiger Glaube: Glaube an Christus als Retter. Er ist das Einzige, von dem heilende Kraft für eine kranke Welt ausgehen kann. "Der Glaube ist die Öffnung der Seele, durch die die Kraft Gottes in sie ausgegossen wird und sie befähigt, Dinge zu vollbringen, die sonst unmöglich sind."
Die Jünger waren sehr darauf bedacht, dem kranken Jungen zu helfen, sie gaben sich alle Mühe, sie schöpften ihr ganzes Wissen aus, aber dies war ein Fall, den sie nur durch den Glauben bewältigen konnten. Es gibt so viele gute Werke, die man für das Gemeinwohl tun kann, ohne den Glauben zu leben, wie Holz hacken, ein gutes Mittagessen kochen, schöne Bilder malen, sich um Akten kümmern, eine Straßenbahn fahren und Amtsgeschäfte gewissenhaft erledigen. Aber die Welt erwartet mehr von Christusnachfolgern (z.B. von den Lesern der Zeitschrift Pastoral Care). Dass von all seinem Wirken und all seinen guten Taten ein erlösender Einfluss, eine heilende Kraft, eine Kraft zur Teufelsaustreibung in eine kranke Gesellschaft, in eine von den Geistern des Bösen besessene Welt ausstrahlt. Und das können wir wegen unseres Unglaubens nicht tun!
Auch wir haben viel gutes Bemühen, Hilfsbereitschaft, wissenschaftliche Vorbereitung, keinen Mangel an guten Plänen und Ideen, auch nicht an Nationalgefühl - nur den Glauben! Heute wie früher sagen viele Menschen: In erster Linie bin ich Ungar, in zweiter Linie Christ. Diese Aufteilung der beiden Begriffe, Ungar und Christ, zeigt, dass es bereits ein Problem mit dem Glauben gibt. Denn es bedeutet, dass ich eine Lebensweise, meine ungarische Identität, habe, die ich vor mein Glaubensleben gestellt habe, und die ich somit unabhängig davon gemacht habe: Ich bin also ein heidnischer Ungar.
Zu sagen, dass ich zuerst Ungar und dann Christ bin, ist fast so unsinnig wie zu sagen, dass ich zuerst ein Mann und dann ein Christ bin. Denn wenn dies wahr ist, bedeutet es, dass ich das Christentum aus meiner gottgegebenen Lebensweise ausgeschlossen habe. Verstehen Sie nicht falsch, was ich sage! Es ist natürlich, dass es heute ein größeres Bedürfnis nach selbstbewusstem Patriotismus gibt als je zuvor in unserer Geschichte. Aber wir sollten verstehen, dass mein christlicher Glaube genau das ist, was mein patriotisches Gefühl heilig, gesegnet, fruchtbar und heilend macht. Das wahre Interesse meines Landes erfordert also, dass ich nicht nur ein opferbereiter Ungar mit brennender Seele bin, sondern mehr als das: ein christlicher Ungar, ein Ungar mit lebendigem Glauben, ein Ungar, der an Christus glaubt, ein Ungar, der ihm gehorcht. Wir brauchen nicht einen ungarischen Christus, denn den gibt es nicht, sondern einen christlichen Ungarn!
Nun, um auf unsere Grundwahrheit zurückzukommen: Man kann ein guter Beamter oder ein fleißiger Fabrikarbeiter oder ein guter Bürger irgendeines Berufes sein, ohne einen lebendigen Glauben zu haben, aber zu helfen, wirksam zu helfen, das kranke ungarische öffentliche Leben aufzurichten, die Wunden unseres nationalen Lebens zu verbinden und zu heilen, unsere Nation von ihren Sünden zu befreien, ist eine Aufgabe, die unsere Kräfte übersteigt, die nur durch unseren lebendigen Glauben an Jesus Christus, den Erlöser, der lebendige Gott selbst durch uns vollbringen kann.
Die Jünger konnten den epilepsiekranken Jungen wegen ihres Unglaubens nicht heilen. Aber die unendliche Liebe des Vaters zu seinem Sohn fand die richtige Lösung. Als er Jesus begegnete, sagte er zu ihm: "Wenn du etwas tun kannst, dann hilf uns, erbarme dich unser. Und Jesus sagte zu ihm: "Wenn du glaubst, sind dem Gläubigen alle Dinge möglich." - Er flehte: "Ich glaube, Herr, hilf meinem Unglauben!" (Markus 9,22-24) Und der Junge wurde trotz der hilflosen Jünger geheilt.
Lieben Sie Ihr Volk, Ihr Land so sehr, schmerzt es Sie, die Qualen unseres Lebens zu sehen, dass Sie sich vor Christus demütigen und flehen können: "Ich glaube an dich, Herr, hilf meinem Unglauben! Er kann auch Ihrem Unglauben helfen. Und denken Sie daran, dass Jesus gesagt hat: "Wenn du es glaubst, sind für einen Gläubigen alle Dinge möglich".
(Veröffentlicht in der Zeitschrift Pastoral Care)