[AI translated]Als ich gestern in der morgendlichen Stille dieses Wort als nächsten Abschnitt las, sagte ich zu denen, die sich mit mir über die Bibel beugten: Das ist eine Aussage von ungeheurer Größe, einem wird fast schwindelig, wenn man ernst nehmen will, was hier steht, dass "der Sieg, der die Welt überwunden hat, unser Glaube ist!"(5,4) Diese Aussage von der Transzendenz der Freiheit über all den Schmutz, die Sorgen und den Kummer der Welt hat etwas so Reines und Erhabenes, dass man fast seufzt: Wie gut wäre es, hierher aufzusteigen, diese reine, himmlische, erhabene Luft einzuatmen, unsere müden, erschöpften, besorgten, traurigen Seelen damit zu erfüllen! Wie gut wäre es, mit solch triumphierendem Glauben in dieser elenden Welt zu leben!Ist das, was wir hier sagen, nicht eine Übertreibung? Gibt es einen solchen Sieg über die Welt? Denn das ist es, wonach sich jede menschliche Seele bewusst oder unbewusst sehnt! Danach sehnt sich der Patient, der irgendwo in einem Krankenhausbett liegt, wenn er in schlaflosen Nächten vor sich hin seufzt: Ach, könnte ich doch wieder gesund sein und nicht immer die Fieberkurve und den besorgten Blick des Arztes sehen müssen! Danach sehnt sich die Frau, die unter einer unlösbaren Ehetragödie leidet und sich fragt: Warum kann ich nicht glücklich sein wie so viele andere Menschen? Das ist es, wonach viele Seelen suchen, die an sich selbst leiden, von Problemen gequält werden und unter der Last ihrer Sünden erdrückt werden. Sie wollen frei sein, aber sie wissen nicht, wie. Oder die mit den großen Fragen unserer Zeit ringen und keinen Ausweg sehen, nur immer mehr Verstrickungen. In tausend Formen, aber immer mit dem gleichen Wunsch: Wenn es doch nur eine Lösung gäbe, einen Ausweg, einen Ausweg, einen Weg der Befreiung, einen Weg des Sieges!
Und siehe da, Gott erklärt: "Der Sieg, der die Welt überwunden hat, ist unser Glaube". Verstehen wir es also richtig: Der Glaube siegt über die Welt! Der Glaube hat also viel mit der Welt und all ihren Problemen zu tun. Der Glaube ist also nicht etwas, das in einer geistigen Sphäre lebt, weit entfernt vom irdischen Leben und seinen Nöten. Er ist also kein Sonntagsglaube oder ein Kirchenglaube, der nichts mit dem zu tun hat, was den Menschen von Tag zu Tag, von Stunde zu Stunde beschäftigt. Natürlich gibt es einen solchen, vom irdischen Leben losgelösten Glauben, und das Problem ist, dass die meisten Menschen ihr Glaubensleben von ihrem Leben in der Welt trennen. Er denkt, dass der Glaube nur für die Angelegenheiten des Jenseits notwendig ist, aber wenn es um irdische Angelegenheiten geht, um die Probleme des täglichen Lebens: Es ist nicht der Glaube, der benötigt wird, sondern Überlegung, Intelligenz, Geschicklichkeit, Gerissenheit oder Geld!
Wenn es einen solchen Glauben gibt - und davon gibt es leider sehr viele -, dann ist das nicht das, was der Apostel sagt, dass er die Welt überwinden wird. Der Glaube des Apostels ist ein Glaube, der es wirklich mit der Welt zu tun hat, d.h. mit allem, was den Menschen in den Tiefen des Lebens bedrückt und quält. Der Glaube des Apostels verlässt diese Welt nicht. Er sagt nicht: Ich bin glücklich in der Höhe, ich interessiere mich nur für die kommende Ewigkeit, und mit der Welt und ihrem Elend da unten in der Tiefe habe ich nichts zu tun! Der Glaube, von dem der Apostel spricht, sieht sein Schlachtfeld in dieser Welt und weiß, dass er hier seine Schlacht schlagen und seinen Sieg erringen muss. Der wahre Glaube lebt nicht außerhalb der Welt, sondern in der Welt.
Dann definiert der Apostel weiter den wahren Glauben, der die Welt überwindet. Der Apostel weiß sehr wohl um das schreckliche Elend, in dem diese Welt und wir selbst gefangen sind. Der Apostel weiß sehr gut, wie das Gift der Sünde und des Todes in den Leib der Welt eingedrungen ist, wie es jede Faser und jedes Teilchen ihres Gewebes durchdrungen hat. Deshalb sagt er auch nicht, dass der Glaube der Sieg ist, nicht irgendein Glaube ist der Sieg, sondern unser Glaube! Und er erklärt sofort, was er damit meint. "Wer ist es, der die Welt überwindet?", fragt er und antwortet: "Der, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist! Das ist also der entscheidende Punkt. Also noch einmal: Nicht irgendein respektabler Glaube triumphiert über das Elend der Welt, sondern nur der Glaube, der sagen kann, dass Jesus der Sohn Gottes ist, das heißt, Jesus ist der Retter, Jesus ist der Erlöser! Das ist unser Glaube, der verdichtete Inhalt des christlichen Glaubens.
Ein starker Glaube an einen Gott, der die Welt erschafft und regiert, der Gebete erhört und sich um uns kümmert, unterscheidet sich nicht vom heidnischen Glauben der Naturvölker oder dem Glauben der Mohammedaner und Juden. Insbesondere wird Ihr Glaube christlich, wenn Sie in Jesus den Sohn Gottes, den Retter, erkennen! Gerade für Ihren Glauben ist es nicht unerheblich, wie Sie über Jesus denken, sondern entscheidend. Was oder vielmehr wer Sie von ihm denken, und welche Beziehung Sie zu ihm haben. Nicht mit Gott im Allgemeinen, sondern mit dem Herrgott, der sich in der Person Jesu offenbart hat.
Für viele Kirchenbesucher ist ihre Beziehung zu Jesus ein ungelöstes Problem. In der Tat habe ich mehr als einmal Klagen darüber gehört, warum die Priester heute so viel über Jesus sprechen. Sie stellen ihn immer vor die Gläubigen und vernachlässigen den Herrn Gott völlig! So haben unsere Väter früher nicht gepredigt! Macht es denn einen Unterschied, ob man Jesus von Nazareth für den Sohn Gottes hält oder nicht? Man kann trotzdem ein sehr guter Christ sein! Welchen Unterschied macht es für das Leben eines Menschen, sein wirkliches Leben, seinen Alltag, zu entscheiden, wer Jesus war? Die Hauptsache ist, dass man an Gott glaubt!
Ist das nicht "unser Glaube", von dem der Apostel spricht? Ein solcher Glaube hat wirklich wenig mit dem wirklichen Leben zu tun! Denn der Glaube ist nur dann ein Sieg über die Welt, wenn es der Glaube an Jesus Christus als Retter und Sohn Gottes ist! Sohn Gottes! - Stellen wir uns diese Beziehung nicht als die zwischen Vater und Sohn auf Erden vor! Es handelt sich nicht um zwei Gottheiten, sondern um eine! Jesus ist der Sohn Gottes, das heißt, das Bild, die Erscheinung, die Personifizierung Gottes, die sichtbare Manifestation des Heiligen Geistes - Gott, der in menschlicher Sprache spricht, der Eintritt Gottes aus der Welt der Ewigkeit über Raum und Zeit in die Welt der Erde in Raum und Zeit. Der Sohn Gottes ist derjenige, in dem "die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig" (Kolosser 2,9) wohnt, wie die Heilige Schrift sagt. Gott selbst also, Gott in Person, in der Art und Weise, wie Gott dem Menschen überhaupt nahbar ist, und in der Art und Weise, wie Gott sich dem Menschen näherte.
Und das bedeutet, dass Gott also nicht eine ferne, unbekannte Person ist, die auf einer unbekannten Höhe thront, wie wir oft denken, noch weniger eine Idee oder ein philosophisches Konzept, das man herausnehmen und beiseite legen kann, sondern eine lebendige Person, eine Macht in Aktion, hier und jetzt präsent! Die Person Jesu ist das Eingreifen Gottes in die Welt, das rettende Handeln Gottes hier auf Erden, die Liebe und Gnade Gottes im Himmel auf Erden. Jesus von Nazareth ist die helfende Hand des himmlischen Vaters auf Erden, durch die er sucht und bewahrt, was verloren ist.
Vielleicht verstehen wir so die ungeheure Bedeutung dieses Jesus, der mit uns alle Formen unseres irdischen Schicksals teilt, von der Geburt über das Leiden bis zum Tod. Und auf diese Weise hat er jede erdenkliche Wendung, jedes Stadium, jeden Zustand des menschlichen Schicksals, von der Geburt bis zum Tod, mit der Gegenwart Gottes erfüllt! Es gibt also keine Bedrängnis, in der Gott nicht gegenwärtig ist, keine Sünde, die er nicht vergeben kann und will, kein Leiden, das er nicht selbst erfahren hat, keine Versuchung, die er nicht gekannt hat, keinen Tod, den er nicht besiegt hat!
Denn Jesus hat nicht nur alle unsere Leiden auf sich genommen, alle unsere Krankheiten getragen, für alle unsere Sünden gelitten, sondern in all dem ist er siegreich geblieben und hat sie alle mit seinem göttlichen Sieg erfüllt. In Jesus, seinem Sohn, hat Gott also alle Probleme unseres Lebens, alle unsere menschlichen Angelegenheiten, zu seinen eigenen gemacht. Das ist der Sieg, von dem der Apostel spricht, wenn er sagt, dass unser Glaube an Jesus, seinen Sohn, der Sieg ist, der die Welt überwunden hat! Der Glaube an den siegreichen Jesus ist selbst ein Sieg über die Welt, denn er ist die Gewissheit: Gott lebt und ich bin sein Kind! Er hat mich adoptiert, er hat mich angenommen: im Leben und im Tod bin ich sein!
Denken wir noch einmal an den Kranken im Krankenhaus, an die Frau im Todeskampf, an den, der mit seinen Sünden ringt, an den, der einen Ausweg sucht, an den Belasteten und Müden! Wenn Jesus tatsächlich der Sohn Gottes ist, dann ist eines sicher: All diese Menschen sind nicht allein, vergessen und verlassen in ihrer bitteren Not, sondern die Hand Gottes hat sich ihnen längst in der Person Jesu Christi entgegengestreckt. In Jesus ist der mächtige Gott ihr Bruder geworden, und die Augen dieses göttlichen Bruders, dieses göttlichen Mitstreiters, sind auf sie gerichtet! Er hat sie gesehen und angenommen, wie sie in ihrem Elend sind! Die Not, die Krankheit, das Problem, der Tod, mit dem sie zu kämpfen haben, ist Gott nicht gleichgültig. Selbst in der verzweifeltsten Situation können sie mit Zuversicht sagen, dass Gott sie in seinen ewigen Plan und seine Gedanken aufgenommen hat. Er, mein Herr und Vater, will Gutes für mich, ich kann ihm mein Schicksal anvertrauen! Und dieser Glaube selbst ist bereits voll von gesegnetem, kostbarem Sieg, denn das Leiden und das Elend selbst, mein ganzes Schicksal, ist durchtränkt von Gottes liebender Fürsorge und Gnade!
Ja, der Sieg, der die Welt besiegt, ist unser Glaube. Unser Glaube, dass Jesus der Sohn Gottes ist! Jesus Christus hat die Welt überwunden. In ihm, in seinem Leben, seinem Tod und seiner Auferstehung, wurde deutlich, dass Gottes Plan und Allmacht nicht durch die Sünde gestört und nicht durch Satan vereitelt werden kann. In der Person Jesu lag das Wunder, dass Gott das tödliche Gift dieser Welt harmlos und unschädlich gemacht hat. Ich habe irgendwo von einem kleinen Mädchen gelesen, das beim Spielen im Garten von einer großen Hornisse umzingelt wurde. Ihre Mutter hob das verängstigte Kind auf und nahm es in den Arm. Die Wespe schwirrte weiter um sie herum, aber ihre Mutter ermutigte sie: Hab keine Angst, mein kleines Mädchen, sie wird dir nicht wehtun, sie wird dir nicht wehtun. Schließlich stach die Wespe nicht das kleine Mädchen, sondern ihre Mutter und injizierte ihr Gift in sie. Sie tat dem kleinen Mädchen wirklich nicht weh, sie brauchte keine Angst mehr vor ihr zu haben.
Auch diese Welt hat dem Herrn Jesus am Kreuz ihr tödliches Gift gespritzt. Wer sich in die umarmenden Arme des Herrn Jesus flüchtet, ist nicht mehr verletzt, hat nichts zu befürchten. Ein wunderbarer Trost! Wie wahr ist doch die Bibelstelle: "Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?" (1. Korinther 15,55) Er hat keine Macht, keine Kraft! Er ist verloren! Denn Jesus Christus hat den Todesstoß für uns erlitten! In Seinem Leib war das Gift tödlich! Und damit hat Er die Macht der Sünde gebrochen. Er hat keine Giftzähne mehr. Auch wenn diese Welt uns noch mit ihren Problemen, ihren Qualen, ihren Versuchungen, ihren Schrecken umgibt und ängstigt, kann sie denen, die sich in die offenen Arme Jesu flüchten, nichts mehr anhaben! Nein, denn die Macht des Giftes wurde von seinem Körper am Kreuz aufgenommen. Jesus hat gesiegt, indem er das Gericht dieser Welt auf sich genommen und erlitten hat. Und das bedeutet, dass jeder, der an den Sohn Gottes glaubt, in Frieden in einer Welt leben kann, die durch Jesus bereits besiegt, entgiftet, unschädlich und sicher gemacht wurde!
Verstehen Sie, warum es so wichtig ist, an Jesus Christus zu glauben? Der Glaube besteht gerade darin, auf Jesus zu schauen und den Blick von uns selbst und unseren eigenen Nöten, Schwächen und Problemen abzuwenden! So wird unser Glaube zu einem Sieg, der die Welt bereits besiegt hat! Lass jetzt das Wort Jesu in dein Herz eindringen: 'Seele, ich bin dein Retter! Glaube! Vertraue, ich habe die Welt besiegt! Niemand kann mir meine Schafe aus der Hand reißen! Auch du nicht! Fürchte dich nicht vor der Welt! Schaut nicht auf die Gefahren, sondern auf mich, den Gekreuzigten und Auferstandenen. In mir werdet ihr Ruhe finden.
Schaut auf Ihn, euren Erlöser. Denn du kennst ihn aus der Heiligen Schrift. Wagt es, Ihm jetzt zu sagen: "Da Du gekommen bist, um der Trost und die Rettung aller Armen und Bedürftigen zu sein, bist Du mein Trost und meine Rettung. Da Du alle Müden und Beladenen zu Dir rufst, siehe, so komme ich zu Dir. Hier bin ich, ich bin Dein, ich weiß, dass Du mich annimmst, danke, dass Du mich annimmst, wie ich bin!
Amen
Datum: 26. Mai 1948.
Lesson
1Jn 5,1-5