[AI translated]In dieser Gemeinde, in der wir hier zusammen sind, gibt es viele, die zu einem lebendigen Glauben gekommen sind, die das Geheimnis der Erlösung in Jesus Christus kennengelernt haben, die aus eigener Erfahrung wissen, was es bedeutet, durch das Blut Christi vergeben zu werden, und die sich dem Herrn in Dankbarkeit hingegeben haben. Einige von uns hier haben diese große Freude bereits offen bezeugt, andere haben im Verborgenen, in der Tiefe ihrer Seele, ein freudiges Ja zu der angebotenen Gnade gesagt. Vor allem an sie richtet das Wort nun die Frage: Was ist aus dem Licht geworden, das das Feuer des Heiligen Geistes in ihnen entzündet hat? Ist es an seinen Platz, in den Leuchter gestellt worden, um denen zu leuchten, die noch in der Finsternis sind - oder ist es verborgen worden? Die Situation in unserer Ungarischen Reformierten Kirche und in unserer Gemeinde ist so, dass unter dem Einfluss von Evangelisationen, Konferenzen, Bibelstudien in immer mehr Seelen das Licht aufgeht, aber gleichzeitig beginnt sich eine neue Gefahr unter uns auszubreiten: das, was jemand einmal "christlicher Individualismus" genannt hat. Das bedeutet, dass man sich mit seinem gefundenen Heiland in eine stille, abgeschiedene, individuelle Frömmigkeit zurückzieht, in der das empfangene Licht langsam übertönt wird, weil es keine Luft gibt!Es ist eine unsagbar große Sache, eine große Gnade, wenn man von Gott gesegnet wird. Aber dieser Segen ist nie nur für einen selbst, sondern immer auch für den anderen. Ein Vers in der Bibel drückt es so aus: "Ich will dich segnen, und du sollst ein Segen sein" (vgl. 1. Mose 12,2) Sie sind gesegnet, damit Sie selbst ein Segen für andere sein können! Wenn Ihre Seele von Gott erwärmt worden ist, dann deshalb, damit andere kalte Seelen von Ihnen erwärmt werden können. Gott ruft uns nie zu sich, nur um von ihm gesegnet zu werden - denn das ist natürlich das Wichtigste -, sondern auch, um von ihm gesegnet zu werden! Jede neue Begegnung des Gläubigen mit dem Herrn endet mit diesem entscheidenden Befehl: "So geht nun, ich sende euch." (vgl. Exodus 3,10)
Das Leiden des Volkes in der ägyptischen Gefangenschaft ist nicht nur eine Geschichte, sondern ein Symbol. Es symbolisiert das Elend, das Leiden, die Qualen des unerlösten Menschen. Es sieht so elend aus, so hoffnungslos, als ob Gott sein Volk vergessen hätte. Scheinbar werden keine Maßnahmen ergriffen, um das elende Los des Volkes zu lindern. In Wirklichkeit aber wird die Befreiung bereits vorbereitet. Siehe, wir lesen: "Und der Herr sprach: Ich habe das Elend meines Volkes gesehen, ... und ich habe ihr Schreien vor ihrem Elend gehört, und ich kenne ihre Leiden. Und ich will herabsteigen, um sie aus der Hand der Ägypter zu erretten, und will sie aus jenem Land heraufführen in ein gutes und weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen." (2. Mose 3,7-8) Siehe, der Herr trifft bereits Vorkehrungen, wählt einen Mann aus und beauftragt ihn, seinen Erlösungsplan und seine Absicht durch ihn auszuführen. Es gibt eine Menge Menschen in Knechtschaft, die darauf warten, befreit zu werden, aber diese Person will nicht gehen, macht Ausreden, hat Angst, will sich verstecken und kein Werkzeug in den Händen des Herrn sein. Natürlich wäre es bequemer, sich unbehelligt darüber zu freuen, dass er aus Ägypten befreit wurde, als jetzt wieder dorthin zurückzugehen und denen zu helfen, die noch im Haus der Knechtschaft gequält werden.
Als du den Herrn kennenlerntest und seine rettende Gnade annahmst, bereitete Gott mit deinem Bekenntnis die Befreiung der anderen vor. Er hat auch an andere gedacht, als er sich Ihrer erbarmt hat. Diejenigen, die er durch Sie aus dem Haus der Knechtschaft, aus der Sklaverei Satans, in die gesegnete Freiheit der Gnade in Christus führen wird. Er hat Sie auserwählt, ein Werkzeug zu sein, um seinen Plan und sein Ziel der Befreiung auszuführen. Menschliche Seelen in Sünde, die die Befreiung noch nicht kennen, sich aber unbewusst danach sehnen, warten darauf, dass Sie ihnen die Botschaft des Herrn bringen. Der Herr hat sich deiner erbarmt, um dich zu seinem Mitarbeiter zu machen, damit er dich in seinem Werk der Rettung von Menschenseelen gebrauchen kann. Wenn es hier Gläubige gibt, dann lass sie aus ihrer geistigen Trägheit herauskommen, aus der Dunkelheit der Unwissenheit, in der sie sich verstecken! Jetzt ist der Befehl an sie persönlich gerichtet: So geht nun, ich sende euch, um mein Volk aus Ägypten herauszuführen.
Mose hatte sehr ernste Einwände gegen diesen Auftrag. "Wer bin ich", sagt er, "dass ich zum Pharao gehe und die Kinder Israel aus Ägypten herausführe?" (Exodus 3:11) Vor vierzig Jahren hätte er das nicht gesagt. Früher war er sehr darauf bedacht, sein Volk aus der Knechtschaft zu befreien! Er hatte es sich in den Kopf gesetzt, aber es ging schief, und auch er verlor den Mut und musste aus dem Land fliehen.
Es gibt drei verschiedene Abschnitte im Leben des Mose. Alle drei dauerten vierzig Jahre. In den ersten vierzig Jahren lernte er, dass er jemand war. Er wuchs am Hof des ägyptischen Königs auf und entwickelte sich zu einem gelehrten und einflussreichen Mann, der über ein hohes Selbstwertgefühl verfügte. Er glaubte, dass andere ihn für einen großen Mann hielten. Wir kennen die Geschichte: "Als Mose heranwuchs, ging er zu seinen Brüdern und sah ihre harte Arbeit, und er sah, wie ein Mann aus Ägypten einen Hebräer aus den Reihen seiner Brüder schlug. Als er sich umdrehte und sah, dass da niemand war, schlug er den Ägypter und versteckte ihn im Sand. Am nächsten Tag ging er hinaus, und siehe da, zwei hebräische Männer stritten. Er sagte zu dem, der schuldig war: 'Warum schlägst du deinen Bruder?'" (2. Mose 2,11-13) Er dachte, er hätte das Recht dazu, weil er über den anderen stand. Dann musste er sehr bitter erfahren, dass er nicht über ihnen stand: "Auch der Pharao hörte davon und suchte Mose, um ihn zu töten; aber Mose floh vor dem Pharao und blieb im Land Midian." (2. Mose 2,15) Dann kam die zweite Periode von vierzig Jahren im Leben des Mose, als er lernte, dass er nichts war. Das musste er vierzig Jahre lang lernen, bis er so unbedeutend wurde, dass nun die Macht Gottes in seiner Ohnmacht wirken konnte. Am Ende der zweiten vierzig Jahre kam Gott zu ihm. Wenn ein Mensch wirklich erkannt hat, wie nichts er ist, dann kann er an diesem Punkt, in diesem Geisteszustand und in dieser Situation, dem Herrn am nächsten kommen und lernen, jetzt ein Diener für alle zu sein. An diesem Tiefpunkt wurde und konnte Mose wirklich "ein Mann Gottes" werden.
Was für eine große Gnade ist es, wenn der Herr einen Mann, der dachte, er sei jemand, von dieser Höhe herunterholt und ihn lehrt, dass er ein Niemand ist! Gott, der Herr, möchte heute viele lehren. Wer hat es gelernt? Gibt es jemanden unter uns, der jetzt sehr stark spürt, dass er ein Niemand ist? Der zur Ehre des Herrn Jesus dienen will - aber was kann der Herr mit einem Niemand wie ihm anfangen? Wer hält sich äußerlich und innerlich für untauglich zum Dienen? Lassen Sie mich mit größtem Ernst sagen, dass der Herr gerade solche "Niemande" sucht, denn er kann nicht mit "Jemandem" arbeiten, sondern nur mit Niemanden! Dieser Zustand ist die beste Gelegenheit für die Gnade des Herrn! Auch nur eine einzige Seele aus "Ägypten" herauszuführen, ist eine unsagbare Aufgabe, und doch ist nur derjenige dazu geeignet, der bereits gelernt hat, dass er ein Niemand ist. Gott sagt zu dem Niemand, was er zu Mose gesagt hat: Die Null an sich bedeutet nichts, aber wenn man eine 1 vor das Nichts setzt, bedeutet es sofort zehn. Der Gläubige allein ist eine solche Null, ein solches Nichts. Aber wenn er bei Christus steht, hinter Christus steht, wird er sofort zur größten Macht in der Welt! Wenn der Herr zu jemandem sagt: "Geh, ich will dich senden", dann sagt er immer: "Ich will mit dir sein."
Mose geht immer noch nicht. Was der Herr sagt, ist ihm immer noch nicht genug. Wieder kommt er mit einer anderen Ausrede: "Wenn mich die Kinder Israels fragen: Wer hat mich gesandt, was soll ich ihnen sagen? Es gibt viele Gläubige in dieser Ratlosigkeit, die gerne einen Dienst zur Ehre Christi übernehmen würden, was soll er dem Volk dann sagen? "Und Gott sprach zu Mose: ICH BIN, DER ICH BIN ... So sollst du zu den Kindern Israel sagen: Der Herr hat mich zu euch gesandt." (Exodus 3,14) Was für ein majestätischer Auftrag: zum Volk von dem großen Gott zu sprechen! Gott selbst hat sich so bezeichnet. Was bedeutet das?
Zunächst einmal bedeutet es, dass Gott eine Realität ist, eine Wirklichkeit, kein Hirngespinst, kein Traum, kein Wunsch, keine Theorie, kein Hirngespinst, dass es einen Gott gibt, sondern eine Wahrheit, weil er selbst gesagt hat: "Ich bin ich". Dann bedeutet es auch, dass Gott ein persönlicher Gott ist, keine Gottheit, nicht etwas, sondern jemand! Er sagt also: Ich bin! Dann bedeutet es auch, dass Gott eine unerschöpfliche Realität und Persönlichkeit ist: Ich bin. Also, was immer Sie brauchen. Gott nennt sich selbst Ich bin, und der Gläubige kann diesem unaussprechlichen, kostbaren Namen kühn hinzufügen, was immer er braucht. Es ist fast so, als ob Gott dem Menschen einen Blankoschein aushändigt, der von ihm unterschrieben ist und den er ausfüllen kann, wie er will.
Jesus war sehr angetan von diesem "Ich bin"-Namen. Er erläuterte seine weitere Bedeutung, wenn er Dinge wie diese sagte: Ich bin der gute Hirte, ich bin die Tür, ich bin der Weinstock, ich bin das Brot des Lebens, der Weg, die Wahrheit und das Leben, ich bin die Auferstehung und das Leben, ich bin das Licht der Welt, das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. Ich bin alles, was ihr für euch braucht! Erzählt den Menschen von diesem großen, ewigen Wesen! Sagt ihnen, dass der andere Mensch nur bei Ihm alles finden kann, was in seinem Leben fehlt, alles, was für sein persönliches geistiges Bedürfnis genau richtig ist.
Gebt weiter, dass der erlösende Gott eine unveränderliche Realität ist, denn das ist es, was der Name "Ich bin" bedeutet. Es ist nicht der Name "Ich war", wie einst im biblischen Altertum, sondern "Ich bin"! Ich bin also heute derselbe, den ihr aus den Seiten der Bibel kennt. Ich bin, und mein Name ist nicht Ich werde sein, wenn... und hier kommen die Bedingungen, wie wenn ihr an mich glaubt, usw., sondern Ich bin, auch wenn ihr nicht an mich glaubt! Ich bin, und es gibt kein "wenn"! Du kannst der Bote sein, der Bote, der Bote dieses ewigen Ich Bin, des ewigen Erlösers und Befreiers Gott. Denke einfach, dass das Ich Bin sendet, und du wirst sofort wissen, was du den Menschen zu sagen hast. Das Orac sagt: "So geh nun, ich sende dich."
Wie wunderbar, dass Mose auch nach all dem nicht abreist! Es reicht ihm immer noch nicht, was der Herr gesagt hat! Er hat noch eine Ausrede: "Ich bitte den Herrn, ich habe nicht beredt geredet, weder seit gestern noch seit vorgestern, noch seit du zu deinem Knecht geredet hast; denn ich habe eine harte Zunge und eine harte Rede." (2. Mose 4,10) Wenn jemand von uns denselben Einwand hat, soll der Herr zu ihm sagen, was er zu Mose sagte: "Wer hat dem Menschen einen Mund gegeben? Oder wer hat mich stumm oder taub oder blind oder sehend gemacht? (2. Mose 4,11) Gott kann jeden Mund als Sprachrohr benutzen.
Er benutzte einmal einen sehr unartikulierten Mund, um seine Botschaft zu verkünden. Erinnern Sie sich? Wer dem Herrn seinen Mund gibt, um von ihm gebraucht zu werden, um von ihm angesprochen zu werden, der hat die Verheißung Jesu an seine Jünger: "Es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt; denn nicht ihr seid es, die reden, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet." (Mt 10,19b-20) Sagen Sie, Sie sind nicht wortgewandt? Das macht nichts, es reicht, wenn der Herr sagt: "Ich will mit deinem Mund sein." (Exodus 4,12b)
Diejenigen, die bereit sind zu dienen, werden feststellen, dass der Herr nie jemanden mit leeren Händen schickt. Wer bereit ist, seinen Mund zu öffnen, um Zeugnis zu geben, wird feststellen, dass der Herr ihn mit Worten füllt. Es mögen keine blumigen, schönen Worte sein, aber es werden Worte sein, die eine Seele vor dem ewigen Tod retten können! Der Herr kann deinen Mund, deine Hände, dein Herz gebrauchen! Können Sie sich vorstellen, was passiert, wenn Sie glauben, dass der Herr diese Verheißung wahr macht: Ich werde mit deinem Mund sein, ich werde mit deiner Hand sein, oder ich werde mit deinem Geld sein? Wer gespürt hat, dass der Herr jetzt hier ist, der soll von ihm den festen Befehl erhalten: "So geh nun, ich sende dich ... führe mein Volk ... aus Ägypten heraus!"
Amen
Datum: 29. Mai 1949.
Lesson
2Móz 3.1
2Móz 3,7-14
2Móz 4,1-5
2Móz 4,10-12