[AI translated]Ich möchte jetzt nur diesen einen Satz aus der Geschichte der Agonie im Garten von Goethe herausgreifen und ihn uns allen vor Augen stellen. Ich möchte nicht von den übermenschlichen Leiden, den höllischen Qualen und dem Tod Jesu sprechen, sondern von dieser einzigen, schmerzhaften Frage, die voller Liebe ist: "Simon, schläfst du? Versuchen wir, die Botschaft Gottes in dieser einfachen Frage, die uns heute gestellt wird, zu verstehen. Versuchen wir, mit ehrlicher Aufrichtigkeit zu akzeptieren, dass wir es sind: Ich bin es und du bist der Empfänger! Setzen wir unseren eigenen Namen an die Stelle von Simons Namen und versuchen wir so, die Frage zu hören: Bist du X, oder Y oder Z, hier in der Kirche, im Schlaf? Sagen wir nicht gleich nein! Lasst uns die Antwort nicht überstürzen! Denken wir gemeinsam darüber nach, was diese Frage bedeutet, und geben wir erst dann eine innere Antwort darauf!Jesus hätte von Simon erwartet, dass er jetzt nicht schläft, auch wenn er müde ist! Er bittet ihn und die anderen Jünger, jetzt mit ihm zu beten, jetzt mit ihm zu beten, jetzt mit ihm zu beten, weil sie ihm sonst nicht helfen können. Wenigstens wach bleiben, während er leidet, sich quält, kämpft, den schwersten Kampf seines Lebens gegen den großen Feind, Satan und den Tod, führt. Er leidet für sie! Lasst diejenigen, um derentwillen, zu deren Nutzen dieser große Kampf geführt wird, wenigstens so viel tun, dass sie ihm mit ihrem Interesse, ihrem Gebet, ihrer Liebe beistehen. Und siehe da, Petrus schläft, und die anderen schlafen auch! Jesus war verletzt! Er verrichtete sein Erlösungswerk, und sein Volk schlief.
Und heute tut er sein Erlösungswerk auf dieselbe Weise weiter - und schläfst du nicht auch? Der Herr hat diesen Kampf im Garten Gethsemane siegreich ausgefochten, aber auf der Grundlage dieses Sieges setzt er heute seinen unsichtbaren, großen Kampf zur Rettung der menschlichen Seelen fort, um seinen Sieg über das menschliche Leben auszuweiten. Das Wort Gottes gibt uns manchmal einen Einblick in diesen gigantischen Kampf. Ist es nicht vielmehr so, dass er sich von seinem Weg abwendet und lebt?" (Hes 18,23) Gott ist gleichsam mit sich selbst im Zwiespalt: Er will nicht den Tod des Sünders, nein, auf keinen Fall! Er will das Gegenteil! Der Apostel Petrus drückt es aus: "Er will nicht, dass einige verloren gehen, sondern dass alle zur Buße kommen." (2Pt 3,9) Gott will also alle retten, nicht nur einige, privilegierte Menschen, sondern alle! Auch die, die es nicht wollen, die von diesem göttlichen Willen nichts wissen! Und wenn dies Gottes Wille ist, dann ist es offensichtlich, dass er alles so tut, wie er es tut, um diesen Willen zu verwirklichen. Gott bewegt die Ereignisse so, er lenkt die Geschicke der Menschen so, dass sein Heilswille erfüllt wird. "Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat." (Johannes 3,16) Sehen Sie sich das großartige Werk an, das Gott heute in dieser Welt mit seinem Gericht und seiner Gnade tut! Eine ganze Welt ist in Arbeit, ein Werk Gottes. Und wo bist du, Gläubiger, und wo ist die christliche Kirche in all dem? Simon, schläfst du? Oh, wie furchtbar, schläfst du? Oder schläfst du nicht?
Und nun lasst uns nicht voreilig antworten, lasst uns nicht sagen, dass wir nicht schlafen, denn wir sind hier mit dem Herrn in seinem Haus und hören, was er sagt! Es mag viele geben, die schlafen, aber wir sind hier! Sollten nicht diejenigen, die etwas anderes tun, anstatt auf das Wort zu hören, aus ihrem Schlaf aufgerüttelt werden? Ist das nicht eine Frage für diejenigen, die allein in unserer Gemeinde noch in Hülle und Fülle vorhanden sind, wie die reformierte Frau, von der man erst gestern erfuhr, dass sie seit zwanzig Jahren in der Nähe wohnt und nicht einmal wusste, dass es am Torocko-Platz eine reformierte Kirche gibt? Ist es nicht sie und Leute wie sie, die sich in die Seele schreien sollten: Mensch, schläfst du?! Nein, Brüder! Denn man kann nicht nur dort schlafen, sondern auch hier, in der Kirche. Petrus war nicht weit vom Herrn entfernt, als er schlief. Sie waren keinen Steinwurf voneinander entfernt, man hörte Jesu gequälte Worte, sein Seufzen, und da, ein paar Schritte entfernt, schlief er ein! So kann man in unmittelbarer Nähe von Jesus schlafen! Wenn man die kostbarsten Worte hört - kann man einschlafen! Man kann als Zeuge der schrecklichsten Ereignisse schlafen! Verstecken wir uns also nicht davor, sprechen wir es nicht weiter an, die Frage ist für uns: Simon, schläfst du? Und Petrus war nicht einmal allein, sondern mit den anderen Jüngern. Alleine passiert es einem müden Menschen noch eher, dass er vom Schlaf erdrückt wird. Aber er war in einer Gemeinschaft, wo sie aufeinander aufpassen konnten, um nicht einzuschlafen! Und stattdessen schliefen sie alle ein! So kann man in einer Gemeinschaft von Jüngern schlafen. Nur weil jemand nicht allein ist, nicht einsam, nicht losgelöst von der kirchlichen Gemeinschaft, ist das keine Garantie dafür, dass er wirklich wach und aufmerksam ist! Denn siehe da, eine ganze Gemeinschaft, eine ganze Gemeinde kann schlafen! Brüder und Schwestern, sind wir nicht alle schlafend? Ach, wenn es nicht meine Stimme wäre, die da spricht, sondern wenn Jesus jetzt unsere Seelen fragen würde: "Simon, schläfst du?" Offensichtlich handelt es sich um Schlaf im geistlichen Sinne.
Aber was bedeutet es, geistig zu schlafen? Die Tatsache, dass Jesus Petrus hier mit seinem alten Namen anspricht, Simon, wie Petrus hieß, bevor er Jesus begegnete, gibt uns einen Hinweis darauf. Petrus war der neue Name, den Jesus ihm gab. Jesus sagt also nicht: Petrus, schläfst du? Er heißt Simon! Das hat etwas Symbolisches, nämlich dass der geistliche Schlaf bedeutet, dass das Alte das Neue überwunden hat, dass der alte Mensch hervorgetreten ist und den Platz des Neuen eingenommen hat. Wenn also der alte Mensch, die alte Natur eines wiedergeborenen Menschen wieder zum Vorschein kommt, sagen wir, dass er schläft! Er schläft also, der einst wach war! Vorher war da Petrus, und jetzt ist da wieder Simon: der, der vorher war. Wo ist Petrus geblieben, wo ist all die Liebe, das Feuer, die Freude, der Friede, das ganze, kostbare, neue Leben, das Jesus in einer Begegnung geschenkt hat? War es überhaupt wahr, dass du den Herrn geliebt hast, seine Stimme gehört hast, dein Leben für ihn hingeben wolltest, jeden Gedanken für ihn hattest - oder war es nicht wahr? Und doch war es eine große Freude, als aus Simon Petrus, aus Saulus Paulus und aus Ihnen ein erlöster neuer Mensch wurde! Ist es möglich, dass sich jetzt alles wieder umkehrt? Kann Petrus wieder zu Simon werden? Nun, diese Umkehr, dieser Rückfall, ist geistlicher Schlaf! Der schlafende Mensch weiß nicht, was um ihn herum geschieht, er sieht nicht klar, er lebt nicht in der realen Welt, sondern träumt nur: Entweder beschwört er trügerische Traumbilder aus der Vergangenheit herauf, oder er spinnt sich aus Phantasiefäden bunte Träume von der Zukunft - er lebt nicht in dieser Welt: er träumt. Deshalb ist der schlafende Mensch zu nichts nütze. Aber während der körperliche Schlaf ein Sammeln von Kräften ist, ist der geistige Schlaf eine Verschwendung von Kräften, eine Schwächung, ein Rückfall, ein Versinken! "Simon, schläfst du?" Nun, spricht der Herr nicht zu dir?
Jesus fährt fort: "Konntest du nicht eine Stunde lang wachen?" Das wäre wirklich keine große Leistung gewesen! Eine Stunde ist alles, was man aushalten kann! Es ist wirklich nicht nett von Petrus, dass er die Strapazen nicht auf sich genommen hat! - Nun, kannst du eine Stunde lang wachen? Sagen wir es mal so: eine Stunde lang ganz intensiv mit Jesus zusammen sein? Kannst du dir manchmal zu Hause Zeit nehmen, um auf das Wort Gottes zu hören? Ist es nicht so, dass oft Wochen vergehen, ohne dass Sie eine einzige Stunde wach mit dem Wort Gottes verbringen können? Wie sehr haben Sie sich über die Bibel gefreut, wie viele wertvolle Botschaften hat Gott Ihnen gegeben! Du hast dich unendlich reich gefühlt, denn reich ist Gott, dein Vater, der dich täglich mit seinen Gaben versorgt! Wie gut war es, in langer, gesegneter Stille bei Ihm zu sein! Und jetzt? Eines der sichersten Anzeichen für geistlichen Schlaf ist das, was Jesus sagt: Konntest du nicht eine Stunde lang wachen? Wie seltsam ist der Mann: Petrus wollte kämpfen, für Jesus sterben. Er sprach große Worte: Auch wenn dich alle verleugnen, ich werde es nicht tun! Ich bin bereit, mit dir ins Gefängnis und in den Tod zu gehen! Ja, so heldenhaft war Petrus nur wenige Stunden zuvor gewesen. Er wollte viele große Dinge für Jesus tun, aber er konnte nicht eine Stunde wach mit ihm verbringen! Wenn ein Mensch sich vorstellt, wie gut es ihm jetzt tun würde, heldenhaft für Jesus einzutreten, dann ermutigt er fleißig andere, das auch zu tun! Aber er ist nicht fähig, eine Stunde mit ihm im inneren Leiden zu verbringen.
Bei der letztjährigen Evangelisation haben wir einen Gebetsgottesdienst gehalten. Da haben wir gesehen, wie schwer es ist, eine Stunde lang im Gebet zuzusehen und zu kämpfen. Heute Abend beginnt die Evangelisation wie angekündigt. Hat jemand im Gebet dafür gekämpft? Gibt es jemanden, der in der Lage ist, für die Seelen zu beten, für den Evangelisator, der wirklich kämpft, der weiß, dass er jetzt an der großen Schlacht Christi gegen Satan teilnimmt? Wird er am Ende dieser neuen Gnadenzeit nicht wieder sagen, Herr: "Du konntest nicht eine Stunde lang wachen? Brüder und Schwestern, der Schlaf ist dem Tod sehr ähnlich. Besonders der geistige Schlaf! Es gibt auch einen Schlaf, aus dem es kein Aufwachen gibt. Ein Schlaf, der so tief ist, dass es nutzlos ist, ihn zu rütteln, er wird nie wieder aufwachen, er wird in den Tod einschlafen! Gibt es für uns ein Aufwachen? Petrus ist nicht von selbst aufgewacht, Jesus kam zu ihm und weckte ihn auf. Aber in Wirklichkeit wachte er erst auf, als er das leidende Gesicht Jesu, sein verhöhntes Wesen, dort im Hof des Hohenpriesters sah. Als seine Augen auf die Augen des leidenden Jesus trafen. Er begann aufzuwachen, als er Buße tat, als er bitterlich weinte! Solch eine Gelegenheit bereitet der Herr uns jetzt in der heute beginnenden Evangelisierung vor! Er will jeden schlafenden Simon aufrütteln, er will uns seine Leiden offenbaren, er will uns mit seinen sanften Augen ansehen, damit wir zur Umkehr erwachen!
"Simon, schläfst du?" Wie antwortest du auf diese Frage? Kannst du mit mir sagen: Ja, Herr! Aber komm, rüttle auch mich aus meiner Benommenheit auf, aus meinem tiefen, tödlichen Schlaf! Wer so ehrlich antworten kann, ist bereits im Zustand des Erwachens! Lasst uns mit den Worten unseres Liedes beten:
In meinen geistlichen Prüfungen, Jesus, sei mit mir,
Lass mein Leben nicht vor dir wanken.
Furcht, wenn es schmerzt oder Gewinn mich heimsucht,
Lass mich durch nichts von dir getrennt werden.
Wenn die Reize dieser Welt mich locken,
Sie bietet mir große trügerische Laster:
so stelle mir deine Leiden vor Augen,
Dein heiliges Kreuz gekrönt mit Blut.
(Canto 338, Verse 1-2)
Amen
Datum: 11. Mai 1952.
Lesson
Mk 14,32-42