Auferstehung und Leben

[AI translated]Von den vielen gewaltigen Offenbarungen unseres Herrn Jesus ist dies vielleicht die mächtigste, in der uns das Geheimnis seiner göttlichen Person am vollständigsten offenbart wird. Er sagte dies zu Martha vor dem großen Ereignis von Ostern, als er sie anlässlich des Todes von Lazarus tröstete. Martha konnte damals nur wenig davon verstehen, denn niemand hätte sich das Wunder, das sich am Ostermorgen ereignete, auch nur annähernd vorstellen können. Aber jetzt, wenn wir von dem geöffneten Grab aus zurückblicken, können wir diese kraftvolle Erklärung hören: "Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt. Für uns erhellt die Tatsache des Osterfestes die Bedeutung dieser Worte und die Wahrheit, die sie ausdrücken. Ich möchte jedes Wort betonen, in der Hoffnung, dass der Heilige Geist Gottes uns am Ende zu dem triumphalen Glaubensbekenntnis führt, das Martha zu Jesus sagte: "Ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes.Wie viel Geheimnis steckt in diesem einen Wort: Auferstehung! Es drückt das menschliche Bemühen, die Sehnsucht, die Hoffnung, den Wunsch vieler Jahrtausende aus. Es gibt zwei große Nöte in unserem menschlichen Leben: die Sünde und den Tod. Alle anderen Leiden des Lebens können durch Wissenschaft, durch Macht, durch guten Willen, durch menschliche Kraft überwunden werden. Aber Sünde und Tod sind unsere Schicksale, über die der Mensch keine Macht hat und nie haben wird. Wir sind ihr ausgeliefert, wir sind ihre Sklaven, und egal, wie wir versuchen, sie zu bekämpfen, wir werden immer besiegt. Die Sünde bleibt Sünde, auch wenn wir in unserer verzweifelten Hilflosigkeit aus ihr eine Tugend machen, und der Tod bleibt der Tod, auch wenn wir in unserer Angst vor ihm seine Realität zu leugnen versuchen.
Die Bibel geht sogar noch weiter und sagt, dass sie nicht zwei sind, sondern eins: Sünde und Tod sind untrennbar, untrennbar. Der Lohn der Sünde ist der Tod. Die Sünde ist der Stachel des Todes. Die Sünde ist das tödliche Gift, das den Tod hervorbringt. Denn Sünde ist eben die Trennung von Gott, die Abkehr von der Quelle des Lebens, die Abwesenheit, der Mangel an wahrem Leben: ewigem Leben, und deshalb: Tod! Deshalb seufzt der Prophet Hesekiel: "Unsere Sünden und unsere Missetaten liegen auf uns, und wir werden darin verfaulen" (Ez 33,10). Das ist unser Leben. So ist das menschliche Leben!
Aber der Mensch hat in allen Zeitaltern und in allen Kulturstufen instinktiv gespürt, dass dies nicht seine ursprüngliche Bestimmung ist, dass dies nicht das wahre Leben sein kann. Er wurde nicht in der Tyrannei von Sünde und Tod geschaffen. Damit kann man sich nicht abfinden. Aus diesem schrecklichen Elend muss es eine Befreiung geben. Deshalb findet sich in allen heidnischen Religionen und religiösen Mythen ein Hinweis auf die Auferstehung, auf das Brechen der Macht des Todes. Die alten religiösen Mythen sprechen von einem sterbenden und wieder auferstehenden Frühlingsgott. All diese heidnischen Mythen sind Ausdruck einer unerfüllten Sehnsucht, der Sehnsucht des ewigen Menschen nach göttlicher Erlösung, nach Auferstehung, nach dem, was eines Tages kommen muss. Und diese universale, diese ewige menschliche Sehnsucht wurde an Ostern in der Auferstehung Jesu von Nazareth erfüllt. Er ist derjenige, in dem die volle Erlösung, das heißt die Überwindung von Sünde und Tod, stattgefunden hat, er ist die Auferstehung und das Leben.
Der Mensch hat also recht, wenn er sich nicht mit der Tyrannei von Sünde und Tod abfinden kann, denn siehe, es gibt einen Weg des Lebens, in dem weder Sünde noch Tod mehr Herr sind - in Christus, in seiner Person. Seht, er sagt: "Ich bin die Auferstehung und das Leben". Nicht so, dass ich der auferstandene und lebendige Christus bin - nein. Es ist vielmehr so, dass Er die Auferstehung und das Leben selbst ist. In ihm sind Leben und Auferstehung nicht mehr ein Versprechen, ein Wunsch, eine Sehnsucht, sondern eine Erfüllung, eine fleischgewordene Wirklichkeit! Die Auferstehung Jesu ist nicht nur die Auferstehung Jesu, nicht nur seine persönliche Auferstehung, sondern die Auferstehung im Allgemeinen, der göttliche Sieg über den Tod, über allen Tod, über den moralischen Tod, den geistigen Tod, den Tod der Sünde. Es ist der Beginn einer neuen Schöpfung der Welt, nur dass Gott hier nicht wie am Anfang das Leben aus dem Nichts schafft, sondern das Leben aus dem Tod, das heißt, das durch die Auferstehung gewonnene Leben.
Und es ist auch sehr wichtig, dass Jesus sagt: "Ich bin die Auferstehung und das Leben." Es ist also nicht so, dass ich die Auferstehung für euch sein werde, wenn ihr sterbt. Sondern ich bin, jetzt, hier, schon auf dieser Erde, in der Gegenwart! Die Auferstehung, also die Form des Lebens, in der Sünde und Tod nicht mehr Herr und Meister sind, ist also nicht irgendwo jenseits des Raumes zu finden, nicht im Himmel - und auch nicht jenseits der Zeit, irgendwann nach dem Tod, am letzten Tag - sondern jenseits des Bereichs der Sünde, jenseits und oberhalb des Schicksals von Sünde und Tod, wo die bindenden und todbringenden Mächte der Sünde nicht mehr unschädlich sind und deshalb der Wille Gottes, die Gerechtigkeit Gottes, die Güte Gottes, die Liebe Gottes, das Leben Gottes, frei walten können. Ewiges Leben! Das ist die Auferstehung! Aus der Realität der Sünde, die in den Tod hinabzieht, wird das Leben gereinigt zum göttlichen, ewigen Leben. Das ist das Leben, das durch die Auferstehung von den Toten gewonnene Leben: das bin ich, sagt Jesus.
Es ist, als würde er sagen: "Ich bin die Auferstehung und das Leben für euch" - so sehr für euch, dass, wer an mich glaubt, auch lebt, auch in der Auferstehungsform des Lebens leben kann! Das bedeutet, dass wir uns die Auferstehung nicht als etwas vorstellen sollten, das irgendwann nach unserem Tod, am Tag des Gerichts, in ferner Zukunft geschehen wird. Wir sollten die Auferstehung nicht um Jahrtausende in die Ungewissheit verschieben, denn die Auferstehung als eine über Sünde und Tod triumphierende Lebensform hat in Christus bereits begonnen, und durch den Glauben an ihn kann sie auch in uns beginnen. Die Auferstehung kann also schon in diesem irdischen Leben geschehen. Deshalb sagt er: Wer an mich glaubt, der lebt. Er lebt die Auferstehung. Wie er bei einer anderen Gelegenheit sagte, ist derjenige, der an ihn glaubt, bereits aus dem Tod in das Leben übergegangen (Johannes 5:24). Er lebt in der Ewigkeit auf dieser Erde.
Also: der, der an Christus glaubt! An den Christus, der nach uns in die Trennung von Gott kam, der nach uns in die Hölle hinabstieg, der für uns zur Sünde und zum Tod wurde - und den Gott von den Toten auferweckte. Wer an den Christus glaubt, der in die Tiefen des Meeres der Sünde und des Todes gesunken ist, gerade weil er sich an uns geklammert hat, weil er uns umarmt hat, das Sinken, das Ertrinken. Und wenn Gott ihn nun aus diesem Tod herausholt und rettet, ihn auferweckt, dann bedeutet das, dass er uns mitgenommen hat, uns auferweckt hat ins auferstandene Leben.
An Christus zu glauben, an diesen Christus, heißt also zunächst, mich wie ein Ertrinkender gehen zu lassen, mich von meinem Heiland führen zu lassen, mich von ihm umarmen zu lassen, mich zu halten, mich festzuhalten, mich zu nehmen - und mich von ihm mitnehmen zu lassen in die Auferstehung. Ich glaube an Christus, der für mich die Auferstehung und das Leben ist. An ihn zu glauben heißt, mich ihm hinzugeben, mich ihm hinzugeben, in dem Sünde und Tod ihre Macht verloren haben, nicht mehr herrschen.
Aber das ist nur die eine Seite des Glaubens. Die andere Seite ist, dass ich jetzt selbst anfange, die Auferstehung zu leben, in ein neues Leben einzutreten, das bereits jenseits der Herrschaft von Sünde und Tod ist. Ich fange an zu lieben, wo es nur Hass gab, ich fange an zu vergeben, wo es Zorn und Verletzung gab, ich fange an, inmitten der größten Angst geduldig zu sein. Ich werde versuchen, Frieden in die Friedlosigkeit zu bringen, Licht in die Dunkelheit, Freude in die Traurigkeit, Trost in den Kummer, die Lasten selbstsüchtiger Menschen auf mich zu nehmen, mit klaren Augen in die unreine Welt zu blicken, zwei Meilen mit demjenigen zu gehen, der mich zwingt, mich in den täglichen Sorgen nicht zu sorgen, in allen Umständen die Wahrheit zu sagen, mit heiterem Vertrauen in die Zukunft zu blicken. Ja: das ist es, was es bedeutet, an Christus, an die Auferstehung zu glauben. Das Geheimnis der Auferstehung ist nicht zu verstehen - man kann es nicht verstehen -, sondern zu leben, denn es kann gelebt werden, durch den Glauben an Christus. Durch den Glauben wird Jesus selbst zur Auferstehung und zum Leben im Menschen.
Auferstehung bedeutet Leben, das aus dem Tod entsteht, gerade dort, wo wir jede Bewegung des Lebens für unmöglich halten, wo wir selbst hilflos, ohnmächtig, unfähig sind, eröffnet Jesus Möglichkeiten und bringt eine reiche Blüte hervor. An Christus glauben: an die Realität der Auferstehung glauben, so sehr glauben, dass wir sehen, wie sich ihre Kräfte auf unsere alltäglichste Welt ausdehnen, und glauben, dass es keine Situation gibt, die die Auferstehung nicht erreichen kann. Glauben: vom Tod zum Leben übergehen, die Auferstehung durch seine Kraft leben.
Glauben ist also eine große, kühne Entschlossenheit, eine immer neue Entscheidung, zu gehorchen, es zu wagen, über die Wellen der Sünde und des Todes hinauszugehen, wie Petrus, als er auf den Ruf Jesu hin aus dem Boot stieg und auf dem Wasser ging, mit der scheinbar unmöglichen Gewissheit, dass ich nicht untergehen würde, dass ich von den Kräften der Auferstehung getragen werden würde. Das Wort Jesu wird Wirklichkeit werden: Wer an mich glaubt, lebt! Darf leben! Er kann also leben. Er kann die Auferstehung leben, das Leben jenseits der Herrschaft von Sünde und Tod. Ist das nicht das wahre Leben?
Leben heißt nicht, sich an den Vergnügungen zu laben, die ein kurzer Aufenthalt auf der Erde bieten kann, alles zu bekommen, was meine Bequemlichkeit, meine Eitelkeit, meinen Ehrgeiz befriedigen kann, und gleichzeitig das Altwerden zu fürchten, das alles, was man genießen kann, langsam aushöhlt. Das ist nicht das Leben, so kann das Tier leben. Das wahre Leben ist das Leben, das wir versöhnt mit Gott und den Menschen leben, das Leben, das wir zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen leben, das Leben, das wir befreit von der Knechtschaft der Sünde und des Todes leben, das Leben, in dem wir das Alter nicht fürchten, weil wir in ihm die Freude der Reife und der Erfüllung sehen, in dem das Vergängliche mehr und mehr weggewischt wird und das ewige Leben immer mehr in uns offenbar wird.
Es ist also das wahre Leben, das wir durch den Glauben an Christus leben und leben können. So sehr, dass Jesus es deutlich sagt: "Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt." Selbst der Tod beendet es nicht. Das Sterben ist nur das Ende der Sterblichkeit, eines unvollkommenen Zustands, nicht des Lebens! Das Leben selbst, das auferstandene Leben, geht weiter, reicher, voller, mit größeren Möglichkeiten. Ja, wer an Ihn glaubt, wie Er sagte, stirbt nie!
Glaubst du das?", fragte Jesus Martha, und jetzt fragt er uns. Glaubst du, dass du in Christus die Auferstehung und das Leben hast? Die Gnade Gottes schenke uns, dass wir von ganzem Herzen das Glaubensbekenntnis Marthas aussprechen können: "Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes"! (Joh 11,27)
Amen
Datum: 5. April 1953, Ostern.