[AI translated]maschinelle Übersetzung] Stellen Sie sich vor, dass auf einem Ball Folgendes passiert. Sinnliche, hingebungsvolle Musik erklingt. Rotes, gelbes und allerlei Stimmungslicht taucht den großen Saal in Zwielicht. Die Paare kreisen in einem wirbelnden Durcheinander, die Luft ist heiß - und plötzlich hört die Musik auf, die Tänzer bleiben stehen, und in der plötzlichen Stille liest jemand auf dem Podium mit lauter Stimme diesen Vers aus der Bibel vor: "Seid nicht ungläubig in einem halbleeren Joch, denn was hat Christus mit Belial gemein? Ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes, reinigt euch von aller Unreinheit des Leibes und der Seele. (2Kor 6,16) Viele würden sich ärgern und meinen, dass ihnen der Spaß verdorben wurde, und noch Wochen später würden sie mit Bitterkeit auf die unangemessenen Worte zurückblicken, die ihnen die Party verdorben haben.Und tatsächlich: Was hat die Bibel auf einem Ball zu suchen? Wozu braucht man das Wort Gottes auf einer Tanzveranstaltung? Nichts! Wirklich nichts! Und gerade an diesem Urteil, dass es keinen Platz hat, können wir sehen, wie sehr der Karneval nichts mit Gott zu tun hat, wie fremd die Welt des Karnevals der Welt Gottes ist! So fremd, so verschieden sind diese beiden, wie das Wort sagt: als Wahrheit und Lüge, als Licht und Finsternis, als Christus und Belial, als Gläubiger und Ungläubiger. Seht, dieses Bild allein genügt, um zu zeigen, wie unchristlich der Karneval ist!
Aber nun stellen wir uns ein anderes Bild vor! In der Morgendämmerung macht sich eine fröhliche Gesellschaft auf den Heimweg. Sie kichern, taumeln mit unsicherem Gleichgewicht, ihre um den Hals gewickelten Schlangenbänder schweben hinter ihnen, ihre geflochtenen Haare sind noch mit Konfetti bedeckt. Enge Schwänze, teure Abendkleider aus Seide zerknittern an ihren müden Körpern. Zwei Männer stehen sich gegenüber, zwei halb erfrorene Ungarn, die gerade von der russischen Front zurückgekehrt sind. Ihre Kleider sind von den feindlichen Kugeln durchlöchert, ihre Seelen von der feindlichen Aufregung zermürbt, sie stützen sich gegenseitig, todmüde. Die fröhliche Gesellschaft wird plötzlich nüchtern, schämt sich in aller Stille bis in die Tiefen ihrer Seele und macht sich fast unmerklich aus dem Weg.
Nur wer nicht auffallen will, sieht nicht, wie unzeitgemäß der Karneval jetzt, im Winter 1942, in diesem Land ist. So wahr es ist, dass der leidende Mensch das Vergnügen stiehlt, wo er kann, so wahr ist es auch, dass die Menschen gerade dann, wenn die Zeiten am schwersten sind, wenn die schwersten Gewitterwolken am Himmel aufziehen, mit dem größten Durst nach Rausch und Frohsinn suchen. Historikern zufolge hat es in diesem Land nie so berühmte Wagnisse gegeben wie im sechzehnten Jahrhundert, nach der Schlacht von Mohács. Doch es stimmt, dass Tanz und Fröhlichkeit nicht zur Gesellschaft eines Landes passen, wenn Hunderte und Tausende seiner Bürger weit weg sind, um den inneren Frieden und die Ordnung mit ihrem Leben zu verteidigen!
Viele mögen sich fragen, warum die Kirche dem Karneval traditionell ablehnend gegenübersteht. Die Jugend, die jungen Leute verlangen von Rechts wegen Spaß, warum sollen die jungen Leute also keinen Spaß haben? Was können die christlichen Kirchen dagegen einwenden? Ich habe oft das Argument gehört, dass Jesus zur Hochzeit in Kana gegangen ist! Die Halbchristen wollen ihr ausschweifendes Leben mit der missverstandenen Geschichte von der Hochzeit zu Kana rechtfertigen. Der Herr Jesus ging nicht zu dieser Hochzeit, um sich dort zu amüsieren, sondern um dort Gottes wunderbare Macht zu bezeugen und Seelen zu retten. Er setzte sich nicht zu Tisch mit Sündern und Zöllnern, um sich unter sie zu mischen und ihr nutzloses Leben zu billigen, sondern um sie als Arzt zu heilen. Dennoch möchte ich mit Nachdruck betonen, dass unsere Kirche nicht der Feind des Spaßes, sondern des Karnevals sein will. Neulich wurde jemand gefragt, warum er heute nicht in die Kirche gehe. - Es ist Karneval, sagte er erschrocken. - Und an Karneval muss man nicht in die Kirche gehen? - wurde er gefragt. - Natürlich nicht, antwortete er, denn Karneval ist offiziell eine Zeit der Fröhlichkeit!
Oh, wir verurteilen die Fasnacht nicht nur wegen des spürbaren Rückgangs des Kirchenbesuchs während dieser Zeit, sondern auch, weil viele Reformierte am Sonntagmorgen nach der anstrengenden Müdigkeit des nächtlichen Tanzens zu Hause schlafen, und diejenigen, die in die Kirche gehen, die Müdigkeit der vorangegangenen Nacht ausschlafen - sondern weil die Fasnacht das bereits vorhandene Schwinden dessen institutionalisiert, was wir als geteiltes Herz oder saisonales Christentum bezeichnen könnten. Jeder Mensch neigt dazu, das Reich Gottes nur mit einem Fuß zu betreten und mit dem anderen draußen in der Welt zu bleiben. Jedenfalls neigen wir dazu, uns nur an bestimmten Tagen und Stunden unseres Lebens um Gott zu kümmern und zu anderen Zeiten unser eigenes Leben zu führen. Wir haben bereits den Instinkt, unser Leben in zwei Teile zu unterteilen: ein weltliches und ein religiöses Leben, ein Leben, das uns selbst gewidmet ist, und ein Leben, das Gott gewidmet ist. Wir haben also fast zwei verschiedene Leben, zwei verschiedene Ichs: ein besseres und ein schlechteres, ein ernsteres und ein lässigeres. Und der Karneval macht diese Trennung legitim, institutionell. Außerdem teilt er den Kalender künstlich so auf, wie sich die Halbchristen ihr Leben vorstellen: Nach ein paar Wochen, die Gott gewidmet sind, folgen ein paar Wochen, die dem Karnevalsprinzen der Fliege gewidmet sind - nach der Stille der Advents- und Weihnachtsandachten, damit man sich nicht zu sehr langweilt und damit das Leben vor Gott nicht sauer wird, muss eine Zeit kommen, in der sich unterdrückte Leidenschaften nach Belieben austoben können. Damit Gott nicht zu zornig auf sie ist, kehren sie dann in der großen Fastenstille wieder zu Gott zurück. Was also ist Karneval? Saison-Christentum, Saison-Religionismus, unbewusstes Aufdecken oder offenes Eingeständnis, dass es Zeiten und Ereignisse in unserem Leben gibt, in denen wir Gott nicht zu Wort kommen lassen!
Wir sind auch deshalb gegen den Karneval, weil er in seinen Ursprüngen nicht christlich ist, sondern sich unter rein heidnischen Einflüssen, mit heidnischem Denken entwickelt hat. Weil im Mittelalter die Fastenvorschriften, die am Aschermittwoch begannen, besonders streng waren, sagte man sich: Lasst uns erst einmal Spaß haben, essen, trinken und schlemmen! Zunächst wurde nur ein Tag für dieses Fest reserviert, später begann es am Sabbat, und schließlich wurde die Zeit vom Dreikönigstag bis zum Aschermittwoch dem Feiern gewidmet. Als Vorbild dienten die heidnischen Römer der Antike. Sie feierten große Feste zu Ehren von Bacchus, dem Gott des Weines und der Lustbarkeiten, bei denen sie sich betranken, Masken aufsetzten und unter deren Deckmantel ausgiebig feierten. Nach diesem Vorbild entwickelten sich die heutigen Karnevalsbräuche, so dass unsere reformierten Vorfahren im sechzehnten Jahrhundert den Karneval als Fest des Teufels bezeichneten. Es ist überliefert, dass ein türkischer Gesandter, der sich zur Faschingszeit in Wien am kaiserlichen Hof aufhielt, dem türkischen Kaiser vorschlug, wenn er jemals einen Krieg gegen die Christen führen wolle, solle er dies zur Faschingszeit tun, denn dann seien die Christen in der Gewohnheit, verrückt zu werden. So beurteilen also Außenstehende unseren Karneval.
Seht, deshalb ist unsere Kirche gegen den Karneval. Das heißt aber nicht, dass sie gegen Spaß, Fröhlichkeit und Heiterkeit ist! In der Tat gibt es keine andere Lebensweise auf der Welt, die so fröhlich, glücklich, freudig und unbeschwert ist wie das Christentum! Nichts liegt Jesus ferner, als die Seelen seiner Anhänger zu trüben und auszutrocknen! Im Gegenteil, er ist gekommen, um uns glücklich zu machen, wirklich glücklich. Er hat eine ganze Predigt darüber gehalten, wie glücklich seine Anhänger sind. In den ersten Sätzen der Bergpredigt nennt er achtmal hintereinander diejenigen, die mit ihm leben, glücklich, und zwar in allen Lebenslagen. Der Grund, warum es so viele unglückliche Menschen auf der Welt gibt, ist, dass sie das Glück nicht dort suchen, wo es ist: in Jesus Christus!
Er ist auch kein Feind des Vergnügens, er sieht es nur in einem anderen Zusammenhang als die Welt. In der heutigen Welt herrscht eine allgemeine Sucht nach Unterhaltung. Viele Menschen leben, arbeiten und schuften, damit sie, wenn sie ihren Job an den Nagel gehängt haben, genug Geld haben, um sich zu vergnügen. Und nach der Ethik Christi sollte ein Christ Spaß haben, damit er ausgeruht und erfrischt seine Berufung wieder aufnehmen kann. Ja: Christus ist gegen jede Unterhaltung, der der Mensch nachgeht, weil es eine soziale Pflicht ist oder weil er seinen Problemen und seinem Gewissen entfliehen will. Christus ist gegen jede Unterhaltung, die ermüdet, erschöpft, weniger fit für die Arbeit am nächsten Tag macht - aber er macht es seinen Anhängern zur Pflicht, Unterhaltung zu haben, die sie körperlich ausgeruhter und geistig flexibler macht.
Und es gibt noch einen weiteren Aspekt: den Aspekt unserer Hungrigkeit. Wenn man sich einen Kalender ohne Karneval und einen Karneval ohne Bälle nicht mehr vorstellen kann, warum sollte man dann unserer Jugend beibringen, in einem Zeitvertreib zu schwelgen, der der ungarischen Seele fremd ist? Warum kann man nur in Stimmung für Neger-Musik, für blutige Neger-Tänze, für Schönheitswettbewerbe, bei denen Menschenfleisch verkauft wird, sein - und warum kann man sich nicht ein Treffen vorstellen, bei dem die Organisatoren dem Publikum alte, vergessene ungarische Volksbräuche, schöne alte ungarische Melodien, das älteste und wertvollste Produkt der ungarischen Volksseele beibringen? Warum können wir uns nicht auf eine Weise amüsieren, die uns in unserem ungarischen Bewusstsein stärkt?!
Und schließlich, das Wichtigste! "Ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes", sagt das Wort. Die Kirche ist symbolisch die Wohnung Gottes, der Tabernakel, der Ort, an dem Gott gegenwärtig ist, erfüllt vom Heiligen Geist. Wie der Apostel Paulus an anderer Stelle sagt: "Wisst ihr nicht, dass euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt?(1 Kor 6,19) So wie wir die Kirche nicht an einem Tag für den Gottesdienst, an einem anderen für eine Weinprobe und an einem dritten für einen Tanz nutzen können - denn das hieße, das Haus Gottes zu entweihen -, so ist es auch nicht möglich, am Sonntag Gott und an den Wochentagen der Welt zu gehören - fromm in der Advents- und Fastenzeit, fröhlich im Karneval. Die Kirche gehört immer und ganz Gott! In ihr kann nur das geschehen, was der Ehre Gottes dient.
Was Gott damit meint, ist, dass jeder Tag und jede Handlung, die ich tue, ganz ihm gehören muss. Er hat das Recht, einen totalen Anspruch auf mich zu erheben, weil er einen großen Preis für mich bezahlt hat: Er hat das Lösegeld für mich mit seinem Leben in der Person von Jesus Christus bezahlt. Nicht nur die Zeit, die ich in der Kirche verbringe, gehört ihm, sondern auch die Zeit, in der ich arbeite, mich ausruhe, Spaß habe! Ein Christenmensch ist in der Fastenzeit gelassen und im Karneval ernst. Der Christusnachfolger geht auch zu Vergnügungen, zu fröhlicher, heiterer Gesellschaft, hält die Hand Gottes und kann sich mit gutem Gewissen amüsieren, bis er diese heilige Hand loslassen muss.
Viele Leute fragen mich, ob es erlaubt ist, zu tanzen, ob es für einen ernsten Christenmenschen erlaubt ist, dies oder jenes zu tun, hierhin oder dorthin zu gehen. Eine solche Frage verrät in der Regel, dass der Betreffende Jesus nicht genug liebt: Er sucht nach der Stelle, an der er die christliche Selbstdisziplin ausdehnen kann, nach dem, was noch von der Lebensweise in einer Welt ohne Gott erhalten werden kann. Für den Christenmenschen ist alles frei, was den kirchlichen Charakter seines Leibes und seiner Seele nicht verändert, was den Tempel des Heiligen Geistes nicht entweiht.
Aber für eines ist der Karneval gut: zum Beschämen! So hat er uns im Licht des Wortes vor Augen geführt, wie Licht mit Finsternis, Wahrheit mit Falschheit, Christus mit dem Evangelium, der Tempel Gottes mit Götzen verwechselt wird. In unserer Zeit brauchen wir keinen Karneval, sondern Besinnung und Gebet! Es ist nicht umsonst, dass wir Karneval feiern, wenn wir unser halbherziges Leben zwischen Christus und Satan gespalten sehen und uns der Aufruf des Apostels Paulus zu Herzen geht: "Geliebte, lasst uns uns von aller Unreinheit reinigen, sowohl von der körperlichen als auch von der geistlichen, indem wir unsere Heiligung in der Furcht Gottes vollziehen" (2 Kor 7,1).
Amen.
Datum: 1. Februar 1942.