[AI translated]In der heutigen Predigt werde ich nichts Neues sagen, was Sie nicht schon gehört haben, vielleicht sogar mehrmals hier in dieser Kirche. Brot ist kein neues Konzept in unserem Leben, es ist nicht etwas, das wir noch nie gehört haben, und doch ist es für uns alle jeden Tag relevant. Jetzt möchte ich eine alte Wahrheit aus dem Wort hervorholen und wieder betonen: die Idee und Praxis der Suffizienz.Ich mag dieses Wort nicht besonders, denn es ist altmodisch und nicht ohne weitere Bedeutung. Heute verstehen wir es besser, wenn wir statt "Safarist" "Treuhänder", "Buchhalter" sagen, d.h. jemand, der das Eigentum und die Güter anderer verantwortungsvoll verwaltet, sozusagen im Auftrag, und der, wenn er das getan hat, darüber Rechenschaft ablegt. Aber nicht das Wort ist wichtig, sondern die Bedeutung, die es ausdrückt, und gerade das bloße Wort, der Begriff, müssen wir in unserem Leben zu einer lebendigen Praxis machen. Denn im Begriff der Heiligkeit, in der Heiligkeit, liegt die ganze Praxis des christlichen Lebens, und darin kann die Erneuerung unseres ganzen christlichen Lebens liegen, wenn wir ihn einmal ernst nehmen.
Denn Christsein ist nichts anderes als die absichtliche und bewußte Hingabe meiner selbst und all dessen, was ich habe, im Dienste Gottes zum Wohle unserer Mitmenschen, in Dankbarkeit für die in Christus empfangene erlösende Liebe. Ich könnte fast sagen, dass wir diese Definition, die das Wesen der Nächstenliebe in den christlichen Kirchen auf der ganzen Welt ausmacht, lernen und uns mehrmals am Tag sagen sollten, damit wir uns immer wieder neu bewusst machen können, was es bedeutet, in der Praxis Christ zu sein. Also noch einmal: eine geplante und bewusste Hingabe von mir selbst und allem, was ich habe, in den Dienst Gottes zum Wohle meiner Mitmenschen, in Dankbarkeit für die in Christus empfangene erlösende Liebe. Lassen Sie mich also erklären, worum es hier geht.
Das Erste und Wichtigste an der Tatsache, ein Heiliger zu sein, ist, dass das Geben von mir selbst und allem, was ich habe, aus Dankbarkeit geschieht, und zwar aus Dankbarkeit für die in Christus empfangene erlösende Liebe. Die ganze Praxis der Nächstenliebe ist eine Antwort, eine Antwort auf eine Einladung. Gott wendet sich an uns, und er wendet sich an uns mit dem Wort, das auf dieser Erde Fleisch geworden ist, in der Person Jesu. Jeder, der jemals von Jesus gehört hat, sollte wissen, dass er von Gott angesprochen wurde, der zu ihm sagte: "Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein" (Jes 43,1).
Der Christ ist ein wunderbarer Mensch, der selbst in dieser materiellen Welt die letzte Wirklichkeit seines Lebens in der Barmherzigkeit Gottes sieht. Er ist erstaunt, dass er all seine Bosheit, seinen Schmutz, seine Sünde in die Hände Jesu legen kann, dass er bereit ist, sie auf sich zu nehmen, sie ans Kreuz zu tragen und dafür zu sterben. Stattdessen! Anstelle des sündigen Menschen! Der Christenmensch ist ein seltsamer Mensch, dessen größte Gewissheit und Freude in der heutigen Welt darin besteht, dass Jesus ihm beigestanden, sich mit ihm solidarisiert und für ihn Gnade gewonnen hat. Ein Christenmensch ist jemand, der weiß, was es heißt, ein Sünder vor Gott zu sein und doch Gnade zu empfangen. Was es bedeutet, von einem verdienten harten Urteil befreit zu sein. Was es bedeutet, einen klaren Weg in die Ewigkeit vor sich zu haben. Ein Christ ist jemand, der weiß, dass er alles Jesus zu verdanken hat, der im Tod Jesu sieht, dass er von Gott sozusagen ein zweites Geschenk seines ganzen Lebens erhalten hat!
Das ist die Aufforderung. Und es gibt nur eine Antwort auf diesen göttlichen Ruf, und das ist das, was unser schönes altes Kirchenlied sagt: "Hier ist mein Herz, ich gebe es dir, Herr, dir, der du es gemacht hast." Ich kann nicht genug betonen, dass die christliche Existenz beginnt, wenn das Herz von der freudigen Erkenntnis durchdrungen ist, mit der übrigens unser altes reformiertes Glaubensbekenntnis (der Heidelberger Katechismus) beginnt: "An Leib und Seele, im Leben und im Sterben, bin ich nicht mein eigen, sondern gehöre meinem treuen Heiland." Deshalb warnen und erinnern uns auch die Apostel in ihren Briefen immer wieder: "Ihr gehört nicht euch selbst ... denn ihr habt um einen Preis gesündigt; darum verherrlicht Gott an eurem Leib und an eurer Seele, die Gott gehören." (1. Korinther 6,19-20) Und: "Weiht euch Gott" (Röm 6,13).
Das ist eine Wahrheit, die auch ohne Jesus gilt. Denn sehen Sie: Unser Leben gehört nicht uns selbst. Keiner von uns hat sich das Leben selbst gegeben, das Leben für sich selbst verdient. Aber wir alle haben es von Gott, dem Herrn, empfangen, der das Geheimnis und die Möglichkeit der Zeugung eines jeden neuen Lebens heute in seinen Händen hält, und wir alle werden es irgendwann in seine Hände zurückgeben müssen. Wir sind also ganz sicher von Gott! Der Christenmensch aber nimmt diese Tatsache als die große Gabe, Freude und Aufgabe seines Lebens zur Kenntnis.
Das christliche Leben beginnt damit, das nicht mehr gültige Wort "mein" zu streichen und stattdessen "Jesus" zu schreiben! Alles, was ich gesagt habe, ist mein, schreibe ich in Jesu Namen um. So viele Dinge sind so: mein Körper, meine Seele, meine Hände, meine Füße, mein Kopf, meine Gesundheit, mein Job, meine Kraft, meine Zeit, meine Pläne, meine Fähigkeiten, meine besonderen Möglichkeiten, meine Qualifikationen, meine Gedanken, mein Wille, meine Gefühle, mein Haus, mein Geld, meine Familie, meine Kinder, mein Ehepartner... Nein! Das alles gehört Christus! Ich erkenne es an und übergebe es Ihm! Ich stelle es Ihm zur Verfügung. Ich sage immer wieder: Herr, all das ist Dein, Du hast das Sagen, ich bin nur der Verwalter von allem - ich will Dir mit all dem dienen, ich will es zu Deiner Ehre einsetzen!
Ok, ich gebe mich selbst und alles, was ich habe, an Gott - aber was bedeutet das praktisch? Nun, es bedeutet, dass ich von nun an damit leben, es so verwalten werde, dass es dem Wohl meiner Mitmenschen dient. Merken wir uns das gut: Der Altar, auf dem ich mich Gott darbringen kann, ist immer die Not, das Elend, die Sache eines bestimmten Menschen. Gott sagt immer: Du kannst mir deine Liebe schenken, indem du einem Notleidenden in deiner Umgebung hilfst. Du kannst Jesus nicht nur mit Worten dienen, sondern ganz konkret, indem du einen Kranken besuchst, einem Hungrigen zu essen gibst, einem Klopfer meine Tür öffnest, wenn nötig ein materielles Opfer bringst, einem im Leben Verwundeten zur Seite stehst. Denn "was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan", sagt Jesus (Mt 25,40) Ja: was immer der Mensch Gott dienen will, was immer der Mensch Gott geben will, Gott opfern will, das wird Gott sofort an die Adresse eines bestimmten Menschen oder einer menschlichen Sache weiterleiten. Wenn ein Mensch Jesus wirklich liebt, werden die Menschen um ihn herum immer den Nutzen sehen und den Nutzen genießen. Auch hier sagt das Wort: "Wie jeder eine Gabe der Gnade empfangen hat, so soll jeder sie für den anderen einsetzen, als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes", sagt unser Grundlied.
Aber was sind all die Dinge, die wir haben, was sind die vielfältigen Gaben der Gnade, die wir zum Wohle des anderen einsetzen können? Und da wir gerade gesagt haben, dass alles, was wir haben, Gott gehört und nicht uns, dann gehören ganz konkret unsere Fähigkeiten, unsere Zeit und unser Geld, wie viel wir auch haben, Gott! Es geht also nicht um die Frage, wie viel davon ich Gott geben kann, sondern wie viel ich für mich selbst verwenden kann. Der Schwerpunkt sollte also nie darauf liegen, wie viel von meinen Fähigkeiten, meiner Zeit, meinem Geld ich Gott zurückgeben kann - sondern weil alles Gott gehört, wie viel ich davon für mich behalten kann. Jeder hat irgendeine Fähigkeit, ein Talent, ein Fachwissen. Keiner von uns ist ohne Talent. Wir alle haben mindestens eines. So sind wir alle, ob groß oder klein, engagiert und ausreichend ausgestattet, um von Gott zum Nutzen anderer eingesetzt zu werden. Um Sie herum sind Menschen: Kollegen, Mitarbeiter, Freunde, Bekannte, Familienmitglieder, Nachbarn, Kinder, Enkelkinder, Gemeindemitglieder. Denken Sie an Ihre Verantwortung vor Gott für sie: Wie profitieren sie davon, dass Sie zu Christus gehören?
In solchen Momenten denke ich immer an ein junges studentisches Mitglied unserer Gemeinde, das ich einmal bat, eine sehr traurige alte Frau zu besuchen und zu versuchen, ein Gespräch mit ihr zu führen. Das war vor Jahren, und dieser junge Mann hat die alte Dame seitdem regelmäßig besucht, wurde fast zu ihrem Seelsorger, half ihr aber auch bei allen anderen alltäglichen Dingen. Er schrieb Briefe, kümmerte sich um ihre Angelegenheiten, vertrat sie in den Ämtern, kümmerte sich also um einen kleinen Jesus, eine alte Frau, so dass dieser junge Mann im bitteren Leben dieser alten Frau zu einem Trost wurde, zu einem Lichtstrahl, zu einer spürbaren Wärme der Liebe Gottes. - Ich denke oft: Eigentlich sollte jeder Gläubige auf diese Weise Verantwortung für jemanden übernehmen, es sollte jemanden geben - ob alt oder jung, gläubig oder ungläubig - für den er Sorge trägt, für den er die Last des Gebets und der Nächstenliebe auf sich nimmt, für den er jederzeit Rechenschaft ablegen kann.
Natürlich braucht das Zeit. Aber die Zeit gehört nicht uns, sie gehört dem Herrn! Jeder Tag, an dem Gott uns aufweckt, ist eine kostbare Zeit der Gnade, ein Geschenk und eine Aufgabe. Gott schenkt Ihnen jede Woche 168 Stunden. Kannst du sagen: "Oh, aber du hast keine Zeit, um vor Gott still zu sein, um mit ihm durch die Bibel zu sprechen, und du hast keine Zeit, dich um die Probleme anderer zu kümmern? Wenn uns etwas sehr wichtig ist, können wir immer Zeit dafür finden. Und kann es für den Propheten Gottes etwas Wichtigeres geben, als die Zeit, in der Gott mit ihm reden will, nicht ungenutzt verstreichen zu lassen, und die Gelegenheit, die Gott ihm gegeben hat, seinen Mitmenschen zu dienen, nicht ungenutzt verstreichen zu lassen. Ein großer Herr der Zeit, ein schrecklicher Tyrann. Seine Macht kann in der Tat nur gebrochen werden, wenn er sie in den Dienst Gottes stellt. Es geht hier nicht um die Frage, wie viel davon man dem Herrn widmet, sondern wie viel man für sich selbst behält. Denn es ist nicht dein! Es gehört Gott!
Ihr Geld gehört Gott! Auch wenn Sie dafür gearbeitet haben. Du hast es für einen Auftrag bekommen, für einen Dienst. Du musst auch dem Namen Gottes Ehre machen. Und gerade hier sollten wir Nächstenliebe nicht so verstehen: Wie viel von meinem Monatseinkommen soll ich dem Herrn geben, sondern: Wie viel soll ich für mich behalten? Und wenn Sie das einmal abgewogen haben, werden Sie sehen, wie selbstsüchtig Sie sind. Wie sehr alle Ihre materiellen Gedanken um Ihr eigenes Interesse kreisen. Wie sehr behältst du alles für dich (und was dasselbe ist: für deine Familie), fast, und gibst nur Pfennige wie Almosen an Gott, obwohl es alles seins ist! Es gibt viele Menschen, die unsere Kirche in diesem Jahr hätten versteigern können, obwohl sie hier in die Kirche kommen... Wenn Sie von nun an Ihr Portemonnaie öffnen, lassen Sie sich davon leiten: Wie viel davon kann ich für mich und meine Familie behalten - den Rest lasse ich in Gottes Händen. Und indem ich es hinlege, drücke ich als symbolische Geste aus, dass mein ganzes Leben dem Herrn gehört, wie diese Menge Geld! All das ist nur ein sichtbares Zeichen dafür, dass ich das Schaf des Herrn bin. Es ist ein Test, ob ich der Prophet des Herrn bin. Ein Test, wie ernst ich die Hingabe praktisch meines ganzen Lebens nehmen kann.
Das ist das Heilig-Sein. Das heißt: eine geplante und bewusste Hingabe meiner selbst und alles, was ich habe, in den Dienst Gottes zum Wohle der Mitmenschen, in Dankbarkeit für die erlösende Liebe, die ich in Christus empfangen habe! Also: "Wie jeder von euch eine Gabe der Gnade empfangen hat, so setzt sie füreinander ein, als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes"!
Amen
Datum: 3. September 1961.
Lesson
Lk 12,35-48