Deine Sünden sind dir vergeben!

[AI translated]In dieser Geschichte geht es um das, was jeder Mensch am meisten braucht. Diese Geschichte ist das herrlichste Beispiel für den Triumph der göttlichen Gnade. Sie offenbart uns das Wesen des Evangeliums, wie sich der mächtige Gott in der Person Jesu zu dem elenden Menschen herabbeugt. Wie der lebendige Gott in Jesus zu uns spricht, uns hilft, uns aufrichtet, unser Leben heilt! Sehen wir: Diese Geschichte handelt von uns, von der Begegnung Jesu mit uns, mit dir und mit mir!Es ist eine seltsame Begegnung: Jemand wird zu Jesus gebracht. Ein Unglücklicher, ein Kranker, ein Mann mit einem Schlaganfall. Hier liegt er hilflos zu den Füßen Jesu. Ein unbekannter Mann, wir kennen nicht einmal seinen Namen. Wir wissen nichts über ihn, aber vielleicht ist das auch gar nicht wichtig. Ein Fall von menschlichem Leid, Schmerz, Elend. Er selbst sagt kein einziges Wort. Er klagt nicht, er schreit nicht um Hilfe, Jesus, erbarme dich meiner, hilf mir, heile mich! Nein. Er liegt einfach auf dem Boden, regungslos. Er braucht nicht einmal jemanden, der für ihn spricht, die Situation selbst spricht. Das Elend selbst schreit nach Hilfe. Die ganze Situation ist ein einziger Schrei zum Himmel! Die Art und Weise, wie er hilflos daliegt, ist der lauteste Schrei nach Hilfe ohne Worte!
Vielleicht ist der Mann gerade deshalb anonym geblieben, damit jeder seinen eigenen Namen für seine Situation einsetzen kann, jeder sich selbst darin erkennen kann. Auf jeden Fall möchte ich die Geschichte in dem Sinne fortsetzen, dass der Mann, der vor Jesus liegt, Sie sind! Und ich! Es geht um uns!
Der Mann in der Geschichte wurde von vier anderen Freunden oder Bekannten zu Jesus gebracht. Vielleicht hat jemand anderes auch Sie hergebracht. Jemand hat Sie gerufen, jemand hat gesagt: "Komm nach Pasaret. Oder vielleicht war es nur die Macht der Gewohnheit, die Sie hierher brachte: So haben Sie sich angewöhnt, am Sonntagmorgen in die Kirche zu gehen. Vielleicht war es nicht Ihr Herz, das Sie hierher brachte, sondern Ihre Füße. Oder vielleicht war es die Neugierde, die Frage, worum es in der Kirche gehen würde. Oder der Wunsch, eine gute Predigt zu hören. Egal, wer oder was Sie hierher gebracht hat, Sie sind hier vor Jesus, wie der Mann in der Geschichte. Und Sie sind ein genauso elender und erbärmlicher Mensch wie der Mann mit dem Schlag in die Magengrube. Nicht jeder hat ein so elendes Leben wie der Mann in der Geschichte, aber jeder hat seine eigenen körperlichen und geistlichen Gebrechen, Belastungen, Probleme, Schmerzen, die sein Leben so lähmend belasten wie die Krankheit dieses Mannes.
Wir sind alle krank. Manche haben ein krankes Familienleben, andere haben ein krankes Herz oder eine kranke Seele, manche haben eine kranke Beziehung zu ihren Mitmenschen. Alle haben Schmerzen. So wie ich Sie kenne, oder viele von Ihnen, weiß ich, wie viel Elend, Gebrochenheit, Ungelöstheit es im Leben eines Menschen gibt. Welches Leid oder welche Lügen, in welchen körperlichen und seelischen Tiefen der eine oder andere lebt, der jetzt hier so schön sitzt, als ob mit ihm alles in Ordnung wäre. Ich weiß, wie viel Bosheit, Täuschung und geheime Sünde jemanden umgarnen kann, den niemand je verdächtigen würde. Und was du über dich selbst wissen musst! Wie Jesus dich sieht! Und mich! Ich glaube nicht, dass sein Auge einen Unterschied zwischen Ihnen und diesem Taugenichts sieht. Er ist nur ein Beispiel für die Unfähigkeit, für die Hilflosigkeit des menschlichen Lebens.
Vor Jesus sind wir alle wie ein Häufchen Elend, ein Häufchen Elend, das lautlos nach Hilfe schreit! Nun, du bist der Mensch, von dem diese Geschichte handelt! Mit deinem erbärmlichen Schicksal, deinem hilfsbedürftigen Leben stehst du hier vor Jesus, du begegnest ihm! Ich sage mit allem Nachdruck: Du stehst hier vor Jesus mit deinem eigenen Elend. Ich weiß, dass Jesus wegen unseres Lebens in die Welt gekommen ist! Die Person Jesu selbst bedeutet, dass Gott im unsichtbaren Himmel das laute oder leise Stöhnen, das Weinen oder den stillen Schmerz unseres Lebens gehört hat und persönlich und sichtbar gekommen ist, um den Bedrängten zu begegnen, ihnen in die Augen zu sehen, ihnen etwas zu sagen, ihnen zu helfen! Und nun steht er vor dem bettelarmen Jesus! Du und Jesus, ihr trefft euch jetzt!
Alle sind gespannt, warten darauf, was Jesus tun wird, was er sagen wird, wie er dem armen Mann helfen wird. Und plötzlich spricht er wirklich, mächtig, majestätisch, königlich, göttlich: "Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben." (Markus 2,5) Seien wir ehrlich, das haben die Leute dort nicht erwartet. Niemand hat das erwartet. Sie haben es vielleicht nicht gesagt, aber sie spürten die Enttäuschung in ihren Herzen. Er würde ihn heilen, ihn aus dieser unmöglichen Situation befreien. Sie kamen zu Jesus als jemand, der die letzte Chance ergreift. Wenn sie das nicht tun können, gibt es keine Hoffnung! Deshalb war es so wichtig, den Patienten hierher zu holen! Ich musste es tun! Nur Jesus konnte helfen! Und jetzt sagt Jesus, dass deine Sünden vergeben sind. Es war keine Rede von Sünden! Wer hat ihn gebeten, das zu tun? War das nicht der Zweck dieser ganzen Anstrengung? Gut, gut, die Sünden dieses Patienten sind vergeben, aber was nützt das? Er liegt immer noch hilflos da! Wir können ihn wieder auf unsere Schultern nehmen, ihn als hoffnungslosen Fall für immer nach Hause bringen... Spricht Jesus nicht das Problem an, wenn er einem Menschen in körperlichem Elend die Sünden vergibt? Liegt hier nicht ein Mißverständnis vor?
Genau das ist heute der Fall! Was erwarten wir kirchlichen Christen von Jesus tausendmal mehr als die Vergebung unserer Sünden? Das Mindeste, was wir von Gott erwarten, ist das, was er uns geben will, was er uns helfen will, uns unsere Sünden zu vergeben! Wenn wir sonntags hier sitzen mit unserem zerstörten, halbfertigen, müden Leben, erwarten wir nicht - seien wir ehrlich -, dass er ein befreiendes Wort für unsere Sünden sagt. Oh, unsere kleinen oder großen Sünden sind nicht mehr schmerzhaft, nicht mehr unangenehm, nicht mehr so gefährlich, wir sind an sie gewöhnt, wir haben uns an sie gewöhnt. Sie sind zu unserer Natur geworden, wir haben uns mit ihnen arrangiert, wir haben uns mit ihnen arrangiert: so bin ich, und dann werden wir mit dieser kleinen Sünde mit "Gott" umgehen. Es ist nicht die Sünde, bei der wir Jesus um Hilfe bitten, sondern zum Beispiel darum, dass er unser Wohnungsproblem löst, oder dass er uns endlich die 200 Forint Gehaltserhöhung zahlt. Oder dass die Krankheit, an der wir erkrankt sind, keinen gefährlichen Ausgang nehmen soll. Oder bei der Lösung einer Krise in der Familie, oder bei der Beseitigung der Probleme, die unsere Existenz bedrohen. Ja, das ist die Hilfe, die wir von Gott erwarten, und das ist die Hilfe, für die wir gekommen sind. Wir warten darauf, dass er uns in dieser Welt voller Ängste ermutigt. Tröste mich, hilf mir mit meinen täglichen Sorgen, meinen Problemen, zieh mich aus der Flaute. Und dann sagt er: "Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. Wir fürchten Zahnschmerzen mehr als unsere Sünden. Das ist nicht das Problem! Das ist nicht unser Problem!
Doch, das ist es! Sagt Jesus! Das ist euer Problem: eure Sünde. Das ist euer Problem und euer Elend! Ein großes Problem ist eine Krankheit, ein schreckliches Elend ist ein Schlaganfall, ein Schlaganfall lähmt, aber mein Sohn, sagt Jesus, du hast ein größeres, gefährlicheres, elenderes, tieferes Problem: deine Sünden! Jene Sünde, ob groß oder klein, die bereits Teil deiner Natur ist, die du so gut kennst, die du vielleicht heimlich liebst oder für die du dich hasst und versteckst, ist die Hauptsünde deines Lebens, die, wenn sie bekannt würde, dich aus deinem Job rauswerfen könnte, von deinem Nächsten nicht mehr angenommen werden könnte. Ja, die heimliche Unzucht oder der Fötus, die Steuerhinterziehung oder die Lüge, all die kleinen und großen Bosheiten, die sich hinter deinen wohlerzogenen Manieren, deinem lächelnden Gesicht verbergen: das ist dein wahres, tödliches Übel!
Brüder und Schwestern, ich möchte dies betonen: Jede Sünde, sei sie auch noch so gewohnheitsmäßig, gewöhnlich, liebgewonnen oder verabscheut, ist, wenn sie nicht durch die Vergebung der Sünden gedeckt ist, ein größeres Übel als Krebs, ein größeres Elend als ein Gichtanfall, eine größere Gefahr als ein finanzieller Bankrott. Es ist nicht die schrecklichste Tragödie, wenn ein Mensch an Krebs oder an einem Gichtanfall stirbt, sondern wenn ein Mensch mit unvergebenen Sünden stirbt! Was nützt es, wenn du mich zu Gesundheit und Reichtum verdammst? Gottes größte Hilfe für dich ist nicht, dass du zwanzig oder dreißig Jahre länger auf dieser Erde lebst, sondern dass du ewig lebst! Jesus sieht unser Leben, unser Schicksal, in einer größeren Perspektive. Nicht nur bis zur Todesgrenze, sondern auch das ganze ewige Leben. Deshalb sagt er zu diesem schwerkranken Mann, der bereits an der Schwelle zwischen Leben und Tod steht: "Deine Sünden sind dir vergeben".
Denn die kleinste Sünde ist ein tödliches Gift, eine tödliche Ansteckung, die nur eines neutralisieren kann: Vergebung! Wenn Gott durch Jesus zu jemandem sagt: "Deine Sünden sind dir vergeben. Es ist die Sünde, gegen die nichts hilft: keine Spritze, keine Pädagogik, keine geistliche Kur, keine Yoga-Praxis, kein Gebet, kein starker Wille oder Selbstdisziplin! Nichts außer Vergebung! Jesus allein hat die Macht, das auf dieser Erde zu tun! Nur er kann sagen: "Deine Sünden sind dir vergeben". Hinter diesem Wort steht das Kreuz! Jesus musste so viel leiden und sterben, um so sprechen zu können. Es hat ihn viel gekostet, die Vergebung der Sünden wahr zu machen.
Können Sie hören, können Sie fühlen, wie Jesus dies zu Ihnen sagt? Vielleicht sind Sie nicht deswegen gekommen, vielleicht wollten Sie das nicht hören, vielleicht sind Sie enttäuscht. Aber Jesus geht an die Wurzel Ihres Lebens, Ihrer Probleme, Ihrer Sorgen. Werden Sie endlich mit Ihrem Herzen hören, was er sagt? Werden Sie endlich annehmen, was er zu geben hat, nämlich die Vergebung der Sünden? Das ist die einzige wirkliche Hilfe, die Sie brauchen. Ohne sie können Sie eine gute Gesundheit haben, eine schöne Wohnung, eine Gehaltserhöhung, ein Leben ohne Gefahr, aber ohne sie gibt es keinen Frieden in Ihrem Herzen und kein ewiges Leben! Jesus spricht nicht für irgendjemandes Probleme, wenn er sagt: "Deine Sünden sind dir vergeben".
Aber aufgepasst! Es bedeutet nicht, dass der Pastor wieder die Vergebungsformel gesagt hat, es ist alles in Ordnung, gehen wir nach Hause! Das Größte auf der Welt ist, dass Gott bereit ist, auch dir zu vergeben! Aber das ist nicht genug! Du musst diese Vergebung auch annehmen! Jeder klingt nach Vergebung, aber deine wird es nur sein, wenn du darum bittest! Wenn du deine Hand des Glaubens ausstreckst, nimm sie für dich selbst und danke Jesus. Obwohl es eine unsichtbare geistige Bewegung ist, wird die Vergebung, die Sie erhalten, in Ihrem Leben nicht unsichtbar bleiben. Sie können die Tatsache, dass Sie sie erhalten haben, nicht verbergen. Wo Vergebung ist, da ist auch neues Leben.
Wo Jesus sagt: "Dir sind deine Sünden vergeben", da sagt er auch: "Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause" (Markus 2,11). Wo Sündenvergebung geschieht, da gibt es Befreiung von Lähmung, da gibt es ein Wunder, da gibt es Freude und Frieden, da fängt das Leben neu an! Dort geschieht das, was wir hier lesen: "Alle staunten und priesen Gott und sagten: So etwas haben wir noch nie gesehen" (Markus 2,11): Wow, was ist mit diesem Mann passiert! Was ist mit diesem Kind geschehen? Stellen Sie sich die Freude zu Hause vor, als dieser zuvor kranke Mann nach Hause ging! Was war geschehen? Dass er Jesus begegnete und ihm seine Sünden vergeben wurden! Oh, wenn das jetzt nur wirklich mit dir passieren könnte!
So lasst uns jetzt als Antwort auf das Wort singen. Hören wir auf den Text und lassen wir dieses Lied zu einem persönlichen Bekenntnis unserer Seelen vor dem Herrn werden!
Auf das Lamm Gottes lege ich meine Sünden, und meine Seele wird Frieden finden am Fuße des Kreuzes. Ich bringe mein Herz dem Herrn von ganzem Herzen, und reinige es von allem Schmutz
Im Blut Jesu, im Blut Jesu.
Zerbrochen und leer, gebe ich mich ihm hin, damit er mich neu macht, damit er die Leere füllt. Alle meine Sorgen und Nöte übergebe ich dem Herrn, Er trägt alle meine Lasten,
Er wischt meinen Kummer weg, Er wischt meinen Kummer weg.
Auf einem ewigen Felsen stehend, ruht meine Seele; ich ruhe in meines Vaters Haus' in der Gnade Jesu. Ich bete seinen Namen jetzt über alles an; Jesus ist mein König,
Erhört mein Gebet, erhört mein Gebet.
Ich will sein wie er, demütig und sanftmütig, treu wie er, um die Gebote meines Vaters zu befolgen. Ich möchte bei ihm wohnen, Wo die himmlischen Heerscharen In herrlicher Harmonie'
(Canto 459, Verse 1-4)
Amen
Datum: 23. August 1959.