[AI translated]Diese Geschichte ist die ausführlichste Beschreibung der Erscheinung des auferstandenen Jesus vor seinem Volk. In den letzten zwanzig Jahren habe ich in dieser Kirche nie darüber gepredigt. Aber das ist nicht der einzige Grund, warum ich diese Geschichte ausgewählt habe, denn sie hat eine sehr aktuelle Botschaft für uns. Denn es ist eine lebenswichtige Frage für die gesamte Christenheit, das oberste Anliegen eines jeden Christen, sich des Osterfestes sicher zu sein. Ich wage sogar zu behaupten, dass es für die Welt um uns herum von entscheidender Bedeutung ist, ob die Christen in dieser Geschichte wirklich Osterchristen sind oder nicht. Nun, in dieser Geschichte geht es genau darum, wie den Menschen die Augen geöffnet werden, um den auferstandenen, lebendigen Jesus zu sehen, und wie das Leben der Menschen durch die Gewissheit des Auferstehungsglaubens verändert wird. Davon möchte ich jetzt sprechen.Die Geschichte beginnt auf düstere Weise. Diese beiden Männer, diese beiden Jünger, dort auf dem Weg nach Emmaus, sind sehr aussagekräftig für Christen, die nur einen toten Christus haben, die in der Tat noch vorösterliche Christen sind. Sehen Sie: Diese Jünger hatten sich nicht von Jesus abgewandt, sie hatten ihn nicht verleugnet, sie konnten nur nicht mit ihm umgehen. Sie wollen ihn nicht endgültig aus der Welt schaffen, denn die Vergangenheit war gut, als Jesus ihnen noch etwas bedeutete. Aber die Welt hat sich seitdem verändert, und in dieser Welt gibt es keinen Platz für Jesus. Jesus ist immer noch irgendwo in der Vergangenheit, in den Erinnerungen an die Kindheit, unter einem Weihnachtsbaum oder bei einer Konfirmationsfeier. Jesus ist in der Tat ein lieber toter Mann, dessen Erinnerung nicht einfach aus der Seele gerissen werden kann, es ist gut, manchmal über ihn zu sprechen.
Das haben die Emmausjünger getan, und das tun die Christen heute: Sie reden über ihn. Aber es steckt so viel Traurigkeit darin, so viel Verzagtheit, so viel müde, müde Hoffnungslosigkeit! Ja, das ist der Glaube der vorösterlichen Christen: Enttäuschung. Diese beiden Jünger sind enttäuscht von Jesus. Da ist kein Vorwurf, keine Rebellion, nur eine leise Traurigkeit, wie sie sagen: "Sie sind gekreuzigt worden". Lauert diese traurige Enttäuschung nicht auch heute noch in den Seelen vieler Christen? Sie erwarteten einst viel von Christus, sie hatten einst Hoffnung auf ihn. Aber er konnte ihnen nicht helfen, er hat sie enttäuscht wie alles andere. Seine Macht ist ungewiss, das Gebet zu ihm ist eine Illusion, der Glaube an ihn ein Selbstbetrug. In Wirklichkeit kann man sich nicht auf ihn verlassen. Das Hauptproblem dieser beiden Wanderer war: Wenn Jesus wirklich der verheißene Retter war, wenn er wirklich der Sohn Gottes war, wie konnte er dann sterben! Und vor allem so elendig, so schändlich! Wie konnte dieses große Unternehmen scheitern?
Viele sagen heute dasselbe: Wenn es wahr ist, dass es einen mächtigen Gott gibt, der alle Dinge regiert und verwaltet, wie kann es dann so viel Böses, Leid, Krieg, Krankheit auf der Erde geben? Wie passt das alles in Gottes Plan?
Denn so oft ist das Böse stärker als das Gute. Es scheint, als ob Gott vom Bösen besiegt wird! Wenn Gott wirklich die Kontrolle hat, sollte es dann nicht so sein, dass das Gute immer triumphiert? In dieser Welt sieht es so aus, als sei Gott der Schwächere und das Böse der Stärkere. Das ist es, was am Kreuz geschah: der beste Gott in menschlicher Gestalt - am Kreuz. Der Herr der Welt wird von der Macht des Bösen besiegt! Seitdem ist zwar von der Auferstehung Jesu die Rede, aber in dieser Hinsicht hat sich die Welt auch nicht verändert! Die beiden Jünger in Emmaus hatten von der Auferstehung gehört, aber sie konnten nichts dagegen tun. Sie hielten die ganze Sache, die Nachricht von der Auferstehung, für sehr unwahrscheinlich, was ihren Glauben nur noch mehr verwirrte.
So ist der enttäuschte, desillusionierte, unsichere Glaube der meisten Christen heute, vielleicht auch der unsere! Wir sind nicht ungläubig, wir spüren nur, dass ein Glaube voller Fragezeichen, Ungewissheit und zögerlicher Verwirrung uns nicht sehr weit bringen wird. Jesus bleibt eine gnädige und schöne Erinnerung, aber im praktischen Leben ist er nicht viel wert. Wo der tägliche Rhythmus des Lebens pulsiert, wo die Seele zwischen Wellen des Leidens und Wellen der Freude hin und her geworfen wird, wo sich das Schicksal von Ländern und Kontinenten entscheidet, da ist er von geringer Bedeutung! Nun, das ist so, wenn man nur einen toten Christus hat, wenn man noch ein vorösterlicher Christ ist.
Aber wie gut, dass es jemanden gibt, der sich nicht darauf ausruht, der alles dafür tut, dass die Ostergewissheit in den Herzen und im Leben der Jünger Christi siegt! Siehe da, ein unbekannter Wanderer gesellt sich zu den trauernden Jüngern, verwickelt sie in ein Gespräch, beginnt sie zu belehren, öffnet ihnen die Augen. Er hält ihnen fast eine Osterpredigt auf dem Weg. "O ihr Toren und Ohnmächtigen, zu glauben, was die Propheten gesagt haben! (Lk 24,25-26) Interessanterweise spricht er nicht von der Auferstehung, sondern von Golgatha. Er erklärt ihnen, dass es eine Niederlage gibt, die eigentlich ein Sieg ist. Er erklärt, dass der Tod Jesu kein Versagen ist, dass es ein Schicksal war, das ihm auferlegt wurde, sondern dass es so sein musste, weil Gott es in seinem Heilsplan so vorgesehen hatte, weil es der Triumph der Erlösung ist! Jesus beginnt seine österliche Erweckung, indem er den Kalvarienberg erklärt.
Lassen Sie mich versuchen, es mit einer Analogie deutlicher zu machen: Ich habe einmal mit jemandem Schach gespielt, der viel mehr wusste als ich. Da hat man das Gefühl, gefesselt zu sein. Jeder Zug, den du machst, passt genau in den Plan deines Gegners. Er zieht die Dame, träumt einen Moment lang vom Sieg und merkt dann, dass sein Partner es genau so wollte. Der Partner denkt immer fünf oder sechs Züge voraus und hält die ganze Partie in seinen Händen. Langsam wird mir klar, dass ich nichts anderes tun kann als das, was er will. Tatsächlich ist er derjenige, der mein Spiel durchdenkt, ich kann nur auf sein Geheiß spielen. Jeder Zug, den ich mache, trägt dazu bei, seinen Sieg noch größer zu machen.
Das ist es, was auf Golgatha geschah. Die Mächte des Bösen griffen ihn an, ergriffen ihn von allen Seiten und kreuzigten schließlich Jesus, indem sie "den Anführer ausschalteten". Wenn es jemals einen Moment gab, in dem sich das Gute als schwächer erwies als das Böse, in dem die Sache Gottes zu scheitern schien, in dem der Schöpfer von seinem Geschöpf besiegt wurde, in dem die Liebe vom Hass besiegt wurde, in dem die Gerechtigkeit von der Ungerechtigkeit besiegt wurde, dann war es dort, auf Golgatha! Und siehe da, dieser scheinbare Triumph der dunklen Macht, dieser Sog der dunklen Macht, war auch in Gottes Plan. Das Kreuz, an dem der König des Lichts getötet wurde, war in Wirklichkeit der Triumph Gottes. Durch das Kreuz wurde die Macht der Sünde gebrochen und die Macht des Reiches Gottes kam in die Welt. Vordergründig ist das Kreuz das Versagen Gottes, aber in Wirklichkeit ist es der Ort, an dem sich Gottes Herz den Menschen am tiefsten offenbart. Durch die Schmach des Kreuzes hat Jesus ein neues Reich begründet, das auch nach zweitausend Jahren noch bestehen wird, wenn Himmel und Erde vergangen sind.
Was dort, auf Golgatha, geschah, vereinigte die Probleme des Weltgeschehens in einem einzigen Brennpunkt. Deshalb können wir die ganze Weltgeschichte als ein großes Schachspiel zwischen Weiß und Schwarz, zwischen Licht und Finsternis sehen. Das Licht bewegt sich und die Dunkelheit greift an. Manchmal fügen die Mächte der Finsternis, Krankheit, Sünde, Satan und Tod, der weißen Verteidigung und dem Traum vom Sieg erheblichen Schaden zu. Aber die Züge, so raffiniert und zerstörerisch sie auch sein mögen, fügen sich alle in den großen Plan des Hellen ein. Ein Partner kontrolliert das ganze Spiel, und er kontrolliert jeden Zug des Gegners. Am Ende wird sich herausstellen, dass alles, was wie ein Sieg für den Dunklen aussah, nichts anderes ist als ein einziger, gewaltiger, endgültiger Triumph für den Weißen. Etwas Ähnliches ist mit den Worten gemeint: "Hat nicht Christus dies alles erlitten und ist so in seine Herrlichkeit eingegangen?"
Wie froh müssen die Emmauswanderer gewesen sein, als sie die Worte dieses geheimnisvollen Fremden hörten! Oh, in welchem anderen Licht sahen sie nun die ganze Karfreitagstrauer und ihr eigenes Leben! Im Licht dieser Erklärung beginnt ihnen das große Geheimnis zu dämmern, dass das Erlösungswerk Christi in einem viel höheren und reicheren Sinn vollbracht worden ist, als sie je zu träumen gewagt hatten! Noch ist ihnen nicht alles klar, aber schon jetzt werden ihre Seelen von einem ungeheuren Gefühl der Größe und Güte Gottes ergriffen. Die Hoffnung, die erloschen war, flammt in ihren Herzen wieder auf. Ja, so drückten sie sich später aus: "Unsere Herzen wurden bewegt", als der Fremde ihnen die Heilige Schrift erklärte!
Wir wissen, wie es ist, wenn unser Herz aufgewühlt ist, nicht wahr? Oh, wie gut ist es, das Wort Gottes zu hören! Oh, wie gut ist es, wenn unsere Seelen von der Macht und Güte Gottes überwältigt werden! Man wird getröstet, erfrischt, fast erneuert! Oft ist die Verkündigung des Wortes Gottes wie ein kostbares, geheimnisvolles geistliches Bad für uns. Manchmal, wenn ein Licht aus der Höhe durch die Predigt aufleuchtet, bricht unser Herz auf, erregt und freut sich wie die Jünger auf dem Weg. Und das ist sehr gut! Ich weiß, dass Sie es auch lieben. Deshalb kommt ihr hierher in die Kirche. Viele von euch sind heute gekommen, von weit her. Die Straßenbahn in der Nagyajtai Straße ist leer, denn ihr sehnt euch danach, dass eure Herzen wieder "erregt" werden, während das Wort gesprochen wird! Ja, das ist gut! Aber das ist nicht alles! Es ist nicht genug! Die wahre Erkenntnis des auferstandenen und lebendigen Jesus, die lebensverändernde Begegnung mit ihm, geschieht danach! Der wirkliche Segen und die Gewissheit kommen erst danach!
Sehen Sie, wir lesen dies: Als sie am Ende ihrer Reise ankamen, "tat er so, als ob er weitergehen wollte. Sie aber zwangen ihn und sagten: Bleib bei uns!" (Lk 24,28-29) - Das Problem ist, dass wir uns meistens damit begnügen, unsere Herzen während der Predigt des Wortes aufzurütteln, und wenn es vorbei ist, lassen wir Jesus weiterziehen. Er geht auf seinem Weg, wir gehen auf unserem weiter - aber ohne ihn! Die ganze Aufregung ist nur eine vorübergehende Stimmung. Wenn wir aus der Kirche kommen, wenn der Sonntag vorbei ist, ist die Niedergeschlagenheit, die Hoffnungslosigkeit, die Traurigkeit wieder da.
Ich denke, liebe Brüder, dass die Christenheit heute an einem Scheideweg steht: Lassen sie Jesus weiterziehen oder laden sie ihn ein und lassen sich von der Gewissheit einer Begegnung mit dem lebendigen Jesus beleben? Begnügt sie sich damit, sich von Zeit zu Zeit von einer schlummernden Begeisterung, einem Gefühl der Frömmigkeit anstecken zu lassen, oder geschieht das, wovon wir hier lesen? Als Jesus vorgab, weiterzugehen, "zwangen sie ihn und sagten: Bleib bei uns." Er hat ihn gezwungen. Denn Jesus wird nicht dorthin gehen, wo er nicht wirklich erwünscht ist, wo er nicht ernsthaft erwünscht ist, wo er nicht gefragt wird, wo er nicht als erwarteter Gast empfangen wird. Der einzige Grund, warum wir nicht mehr gesegnete Gemeinschaft und Erfahrung mit Jesus haben, ist, dass wir ihn nicht wirklich begehren! Und doch wäre er bereit, hereinzukommen, um an all unseren Erfahrungen teilzuhaben, an unserer Arbeit, unserem Spaß, unserem gesellschaftlichen Leben, unseren Versuchungen, unseren Freuden, unseren Sorgen, unseren Enttäuschungen!
Aber vielleicht wollen wir nicht wirklich, dass er die ganze Zeit bei uns ist. Wir zwingen ihn nicht, zu bleiben, zu kommen. Dann zieht er weiter und wir verpassen den Segen, den er bringen würde! Und was für ein gesegnetes und freudiges Leben könnten wir mit Ihm führen! Liebe Brüder, die Zukunft unserer Kirche hängt davon ab, ob wir Jesus weiterziehen lassen oder ihn einladen! Denn die Zukunft der Kirche hängt nicht von der Lösung organisatorischer Fragen ab, auch nicht von der Entwicklung unserer Beziehung zu den Mächten dieser Welt, sondern einzig und allein von unserem Glauben an den Leibhaftigen! Nun denn, ladet denselben ein, auf dessen Wort hin ihr hier so oft euer Herz bewegt habt, holt ihn in euer Haus, in eure Arbeit, in euren Alltag, in eure Probleme! Aber du musst einladen, zwingen, wollen! Dort wird sich seine lebendige Wirklichkeit offenbaren. Die Augen der Jünger in Emmaus wurden offenbart und sie erkannten Ihn, als Er sich an ihren Tisch setzte! Jetzt waren sie zweifelsfrei überzeugt, dass Jesus, der am Kreuz als Retter gestorben war, wirklich auferstanden war und lebte!
Die Überzeugung, dass Christus wirklich auferstanden ist, dass er lebt: die erstaunlichste und umwälzendste Tatsache der Menschheitsgeschichte. Sehen Sie, selbst diese Menschen, die vorher so hoffnungslos und enttäuscht umhergeirrt sind, laufen jetzt mit der großen frohen Botschaft nach Jerusalem zurück, fast verjüngt und wiedergeboren. Es spielt keine Rolle, dass es spät ist, es spielt keine Rolle, dass sie müde sind, sie haben neue Kraft! Aber mit was für einem anderen Geist, was für einer anderen Kraft, was für einem anderen Geist, was für einem anderen Ziel, was für einer anderen Nachricht und Gewissheit! Das ist das Wunder! Das ist das wahre Wunder von Ostern! Den gleichen Weg zu gehen, aber mit einem anderen Herzen! In der gleichen Familie, am gleichen Arbeitsplatz, unter den gleichen Menschen, unter den gleichen Versuchungen, aber auf eine andere Weise.
Wer Jesus in sein Leben einlädt und sich auf ihn ausrichtet, wird die göttliche Kraft spüren, die in ihn einfließt und in ihm mächtig wird, die sein Leben erneuert und ihn glücklich macht! Oh, wie viele könnten das bezeugen! Einer mag sagen: "Als ich Jesus wirklich anrief, veränderte er mein Wesen, ich wurde ruhiger, friedlicher. Ein anderer sagt vielleicht: Für mich hat er mein Familienleben gerettet. Jemand würde bezeugen, dass er ihn von einer Sünde befreit hat, die ihn körperlich zerstört hätte. Ich habe gehört: Ich wurde völlig getröstet, und ich dachte, ich könnte nie wieder versöhnt werden! Auch ich habe das gehört und erlebt: Er hat mir ein neues Lebensziel gegeben! oder: Er hat mich von einer Krankheit geheilt, die die Medizin nicht heilen kann!
Seit zweitausend Jahren verkündet die Kirche: "Der Herr Jesus ist auferstanden!" Seither haben alle, die Ihn wirklich zu sich gerufen haben, die große Frohe Botschaft bestätigt und verkündet: "Er ist wahrhaftig auferstanden!" Seien auch Sie davon überzeugt, dass diese Nachricht keine Illusion, keine optische Täuschung, keine Übertreibung ist, sondern eine Tatsache, die so sicher ist wie kein anderes Ereignis in der Weltgeschichte.
Amen
Datum: 6. April 1958, Ostern.
Lesson
Jn 11,25-27