Für mich, für mich, für mich!

[AI translated]Was Jesus seinen Jüngern mit diesen Worten sagte, hat sich am Karfreitag an ihm erfüllt. Und das Erstaunliche daran ist nicht, dass sich alles so unheimlich erfüllt hat, sondern dass es so nachdrücklich und widerspruchslos die Notwendigkeit seines Leidens und Sterbens unterstreicht. Die Betonung liegt hier fast nicht auf Leiden und Tod, sondern auf der Notwendigkeit! Der Menschensohn muss nach Jerusalem gehen, viel leiden und getötet werden! Es gibt hier eine unabänderliche, höchste, göttliche Gesetzmäßigkeit! Dieser Karfreitag vor 2000 Jahren musste nach einem göttlichen Plan geschehen!Es war, als hätte Jesus in großen, unsichtbaren Buchstaben über den ganzen Kalvarienberg im Voraus geschrieben, dass es so sein muss, dass es so sein muss, dass es so sein muss! Und dieses Muss, genau dieses Muss, hat Petrus beleidigt, und deshalb hat er so vehement dagegen protestiert: "Gott schütze mich, Herr, das darf dir nicht widerfahren! Als wollte er sagen: Warum ist das notwendig, warum muss das sein? Und es handelt sich nicht um einen Menschen, der gegen das Leiden protestiert, sondern um das Unverständnis des Menschen für den göttlichen Heilsplan!
Aus der Sicht eines heutigen Menschen würde der Protest des Petrus vielleicht lauten: Wozu dieser ganze Karfreitag auf Golgatha? Hätte die Frage unserer Erlösung nicht auf andere, einfachere Weise geregelt werden können? Warum brauchte es eine Dornenkrone, eine Peitsche, Spott, Schande, so viel Demütigung und vor allem: Warum brauchte es Blut? Wäre die ganze Sache der Erlösung ohne dieses blutige Kreuz nicht wirksamer, populärer, annehmbarer gewesen? Nach menschlichem Geschmack, nach menschlichem Denken, zweifellos! Und doch sagt Jesus, es müsse sein! Wenn ich nun die Antwort auf diese Frage im Wort Gottes suche, werde ich nichts Neues sagen, sondern nur drei ganz einfache, oft gehörte, sehr ernste Worte aussprechen und ihre Bedeutung erläutern!
Das erste Wort lautet: unseretwegen! Das heißt, deinetwegen, meinetwegen, musste Jesus so viel leiden und einen so schrecklichen Tod sterben! Ist das wahr? - Ja! Du weißt, dass es heute nicht anders wäre als an jenem Karfreitag. Ich gebe den Männern, den Hohenpriestern, den Schriftgelehrten, den römischen Soldaten, Pilatus und Herodes, die Jesus vor 2000 Jahren gefoltert und am Kreuz getötet haben, keine Schuld! Ich weiß, dass die Welt heute nicht besser ist und dass Jesus heute im Wesentlichen das Gleiche widerfährt - zumindest in anderer Form, aber auf andere Weise - wie ihm damals. Das ewige Schicksal Jesu in dieser irdischen Welt ist Spott, Demütigung, Leiden, Tod! Und jetzt habe ich das Gefühl, dass alle mit mir übereinstimmen, weil jetzt alle denken, wie böse diese Welt ist und wie schlecht die Menschen sind! Wahrlich, wahrlich, all die Ungerechtigkeit, all das unschuldige Leid, all die mörderischen Leidenschaften zwischen Eheleuten, zwischen Menschen, die im selben Haus leben, zwischen benachbarten Völkern, zwischen Kontinenten, all die Unmoral, der Diebstahl, der Betrug, das Bohren und all das Böse, von dem wir jeden Tag in den Zeitungen hören und lesen, das wir in dieser korrupten Welt erleben: All das ist nichts anderes als die tägliche Kreuzigung des Charakters, der Moral und des Geistes, die Jesus repräsentiert. Diese Welt weiß nichts anderes, als Jesus wieder und wieder zu töten! Ja! Es ist wahr! Und es ist wirklich furchtbar!
Aber noch schrecklicher ist, dass Sie und ich Jesus immer wieder quälen und töten! Weder ich noch Sie unterscheiden sich von den Menschen, die am Karfreitag die Führung übernommen haben. Glauben Sie nicht, dass es sich hier nur um rhetorische Übertreibungen, um priesterliche Phrasen handelt! Alle Figuren dieser Karfreitagsszene sind auch heute noch lebendig, so sehr, dass Sie sie alle wiedererkennen können - Sie selbst! Die Diener des Hohenpriesters zum Beispiel haben Jesus wiederholt geohrfeigt. Es muss furchtbar gewesen sein, wenn ein böser Mensch Gott ohrfeigt! Haben Sie das nie getan? Du wusstest, dass es eine Sünde ist, ein ungeborenes Kind zu töten, und hast es trotzdem getan; du wusstest, dass es dir verboten war, dorthin zu gehen, wohin du dich sehntest, und bist trotzdem hineingegangen; du wusstest, dass du deinen Leidenschaften nicht freien Lauf lassen solltest, und hast es trotzdem getan: Ist das nicht eine Ohrfeige für Jesus?
Es muss schrecklich gewesen sein, dass Jesus das letzte Gewand vom Leib gerissen wurde, dass er verhöhnt, bespuckt und gedemütigt wurde, wie der Spott eines weltlichen Spötters. Und haben Sie sich nie so verhalten? Oder wenn Sie Jesus nicht so darstellen, dass er vor der Welt attraktiv, schön, wahrhaftig ist, wenn Sie durch Ihr schlechtes Verhalten oder Ihre schlampige Arbeit den Menschen die Möglichkeit geben, Jesus, Gott, zu verspotten, an ihn nicht zu glauben, sich von ihm abzuwenden, die Kirche zu hassen: Das ist genau dasselbe, als wenn Sie ihn zum Gespött der Welt machen
Jesus ist hier, sollen sie ihn doch anspucken, ihn treten!
Es muss schrecklich gewesen sein, als ein römischer Soldat ihm eine Dornenkrone auf den Kopf setzte und ein anderer Nägel in das lebende Fleisch, in seine Hände und Füße trieb. Nun, wenn Sie jemanden verletzen, wenn Sie ihm beleidigende, harsche Worte entgegenschleudern, von denen Sie nicht wissen, welche Wunden Sie seiner Seele zufügen: Wie unterscheiden Sie sich von jenem römischen Soldaten? Denn Jesus sagte: "Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. Du identifizierst dich also so sehr mit einem anderen Menschen, dass er das, was du einem Menschen antust, so empfindet und schätzt, als hättest du es ihm angetan. All deine Härte, deine Bosheit, dein Zorn, dein Hass, deine Schadenfreude, deine Lieblosigkeit gegenüber irgendjemandem schmerzt Jesus wie die Peitschenhiebe, die seinen heiligen Leib zum Bluten brachten!
Beobachte dich nur einen Tag lang: der Jesus, der mit deinem Herzen lieben, mit deiner Hand helfen, mit deinem Geld sparen, mit deinem Wort trösten würde - der Jesus, der in dir leben und wirken würde: Wie oft fesselst du ihn, damit er sich nicht bewegen kann, wie oft bringst du ihn zum Schweigen, tötest ihn sogar und vergräbst ihn tief unten, damit er nichts sehen und hören kann, damit du ungestört tun kannst, was du willst! - Hatte der Apostel Petrus nicht recht, als er der am ersten Pfingsttag versammelten Menge sagte, dass Jesus "genommen ist und ihr ihn mit euren bösen Händen durch Kreuzigung töten werdet" (Apostelgeschichte 2,23)? Diese Hand reicht bis hierher und deutet auf uns: Ihr habt Jesus, den Heiligen Gottes, mit euren bösen Händen getötet, indem ihr ihn gekreuzigt habt! Wisst ihr, warum Jesus so schmerzhaft leiden und sterben musste? Für dich und für mich! Die notwendige Konsequenz aus unseren Sünden war dieser blutige Karfreitag! Ihr seid der Grund! Ihr habt Jesus ans Kreuz gehängt!
Das zweite Wort ist: für uns. Das Wunderbare an dieser ganzen Geschichte des Leidens ist, dass Gott diese blutige Konsequenz unserer Sünde, den Tod Jesu, zu unserem Besten nutzt. Was wir ihm angetan haben, das nutzt er zu unserem Besten. Er nimmt den Tod Jesu - für den Sie und ich die Ursache waren - als Genugtuung und Erlösung für unsere Sünden an! Als Jesus also für uns litt und starb, hat er für uns bezahlt, für uns zurückgezahlt, Wiedergutmachung geleistet! Denn wer von uns könnte Gott zufriedenstellen, wer wäre ihm nicht hoffnungslos verschuldet, wer hätte nicht eine gute Rechnung im Himmel?!
Wissen Sie, warum es in uns so viel Unruhe, Unfrieden, Ungleichgewicht gibt? Weil wir, auch wenn wir nicht darüber nachdenken, spüren, dass wir Gott nicht gegeben haben, was Gott gehört, und dem Menschen nicht, was dem Menschen gehört! Wir sind schuldig! Das macht uns unbewusst unruhig. Die Vorahnung, dass eines Tages in einer großen Abrechnung alles aufgedeckt werden wird, die ganze Schuld! Und wir spüren auch, dass es keine Möglichkeit gibt, unsere Rechnungen in Ordnung zu bringen. All die guten und schönen Taten, auf die wir so stolz waren und die uns in den Augen der Menschen Ansehen verschafft haben, haben nichts dazu beigetragen, diese besondere Schuld zu verringern. Genauso wenig wie der Versuch, auf ein Vergnügen, einen Genuss, eine Leidenschaft zu verzichten, oder der Versuch, religiös zu leben, regelmäßig zu beten, zur Kommunion zu gehen... Wir können nichts produzieren, wir können nichts aus uns herauspressen, was als Zahlungsmittel vor Gott für unsere Schuld ihm gegenüber gelten würde!
Verstehen Sie jetzt, warum diese blutige Szene am Karfreitag, warum Jesus so leiden und sterben musste? Weil das einzig gültige Zahlungsmittel für Ihre Sünde vor Gott das unschuldige, heilige Leben Jesu Christi ist, der zweiten Person des dreieinigen Gottes. Die Art und Weise, wie Gott diese Angelegenheit regelt, hat etwas Ergreifendes: All das Böse, das du und ich und andere Menschen jemals gegen ihn und gegeneinander getan haben, nimmt er auf sich, er eignet es sich an, als ob es seine Schuld wäre, als ob er der Schuldner wäre, als ob er selbst all das Böse getan hätte, das wir getan haben. Er, der Unschuldige, steht an unserer Stelle, lässt sich, als wäre er an allem schuld, anklagen, verurteilen, mit dem Tod bestrafen - für uns! Wenn Sie also jemals zu der Erkenntnis gekommen sind, dass Sie nicht zahlen können, dass Sie unfähig sind, dann sage ich Ihnen jetzt: Sie müssen es nicht, denn ein anderer, Jesus, hat die ganze Rechnung für Sie gemacht. Sehen Sie: Es ist nicht mehr eine Schuld, die der Herr von Ihnen verlangt, sondern dass Sie glauben und dankbar annehmen, dass alle Ihre Schulden durch den Tod Jesu beglichen sind. Denn alles, was dort am Karfreitag geschehen ist: Es ist für Sie geschehen!
Und das dritte Wort, das aus den ersten beiden folgt, ist für uns. Das heißt, für Sie und für mich musste Jesus leiden und sterben, damit wir wieder leben können! Auf Golgatha fand auch eine große göttliche Bluttransfusion statt. Wenn ein gesunder Mensch sein Blut einem kranken Menschen schenkt, bringt dieses frische Blut neues Leben in die Adern des Sterbenden. Und das Blut Jesu: welch wunderbare lebensspendende Kraft für die Seele! Es ist immer so, dass, wenn ein Mensch akzeptiert, dass Jesus sein Blut für ihn gegeben hat, dieses heilige, geheimnisvolle Blut in ihm als lebensverändernde, erneuernde Kraft zu wirken beginnt! Und wenn Sie in diesem Augenblick, wenn Sie in Ihrer Seele vor dem Kreuz Christi stehen, wirklich aus dem Innersten Ihrer Seele sagen könnten: Ja, Herr, Du hast mich um meiner Sünden willen verwundet, Du hast mich um meiner Übertretungen willen verdorben, Du hast die Strafe für meinen Frieden: dann kannst Du jetzt als ein von Christus erlöster Mensch aus dem Tempel gehen! In der eben zitierten Jesaja-Stelle heißt es weiter: "Durch seine Striemen sind wir geheilt." (Jesaja 53,6) Es heißt nicht in der Zukunftsform, dass wir geheilt werden, sondern in der Vergangenheitsform: dass wir geheilt sind!
Wenn Sie also an Jesus als Ihren Retter glauben, sind Sie geheilt! Es bedeutete nicht, dass sein Schicksal geändert wurde, sondern dass er sein Schicksal mit einem veränderten Geist annehmen konnte. Es bedeutete nicht, dass er nicht sterben musste, sondern dass er auf eine andere Weise starb. Nicht die Welt um ihn herum veränderte sich, sondern eine ganze Welt veränderte sich in ihm! Denn er starb als einer, der geheilt war! Es kommt oft vor, dass nach einer Operation, wenn der Arzt sagt, der Patient sei geheilt, er könne aufstehen und nach Hause gehen: der Patient traut sich nicht, zu gehorchen, er denkt, er könne nicht aufstehen und sich erheben! Aber wenn er gehorcht, ist er überrascht, dass es ihm gelingt. Glauben Sie also, dass Sie geheilt sind! Und dann wagen Sie es, geheilt aus diesem Tempel herauszukommen, wagen Sie es, Christus zu gehorchen, und Sie werden sehen, dass Sie Erfolg haben werden! Denn du hast die Kraft, alles zu tun, ein ganz neues, verändertes Leben zu führen in Christus, der dich stärkt! Du warst es wert, nicht mehr in Sünde zu leben, sondern für Gott zu leben, denn nur durch die Kraft seines Blutes kannst du für Gott leben!
Sie haben diese drei Worte schon oft gehört: für Sie, an Ihrer Stelle und für Sie. Können wir das jetzt annehmen - nicht mit dem Kopf, sondern mit dem Herzen! Stellen Sie sich vor, Gott würde uns jetzt fragen: Warum musste es so sein, wenn selbst das Sie nicht betrifft, dass alles, was am Karfreitag geschehen ist, wegen Ihnen, für Sie und an Ihrer Stelle geschehen ist?
Versuchen wir nun, unsere Seele Jesus zuzuwenden, ihm mit echtem Glauben und Dankbarkeit zu sagen:
Jesus, Retter der Welt,
Geber meines Heils,
Sohn Gottes, gekreuzigt,
Der Preis für meine Sünde hängt am Baum:
Jesus, lass mich zu dir zurückkehren,
um mit dir zu sterben, um mit dir zu leben.
Mich von deiner großen Liebe,
Nimm mich zu dir durch deine heilige Gnade,
Nimm Kraft aus deinem Kreuz,
und erteile mir die Absolution von meinen Sünden.
Jesus, lass mich zu dir zurückkehren,
um mit dir zu sterben, um mit dir zu leben.
(Canto 342, Verse 1 und 5)
Amen
Datum: Karfreitag, 15. April 1960.