Jesus in der Mitte

[AI translated]Das schreckliche Todesurteil wurde verkündet: Gekreuzigt werden! Drei grob behauene Kreuze starren himmelwärts auf den Ort der Zerstörung, auf den Schädelberg. Auf den beiden äußeren Kreuzen ist jeweils ein Übeltäter platziert, auf dem mittleren Jesus. Was für ein Anblick: ein Mörder auf der rechten Seite, ein anderer Schurke auf der linken Seite und in der Mitte die zweite Person des dreieinigen Gottes! Wie buchstäblich hat sich die vor vielen Jahrhunderten ausgesprochene Prophezeiung erfüllt: "Er wurde unter die Sünder gerechnet." (Jes 53,12)Die Kreuzigung war damals nicht nur die grausamste Hinrichtungsmethode, sondern auch der erniedrigendste und verdammenswerte Tod. Die bösartigsten Übeltäter, Mörder und hartnäckigsten Widerständler und Rebellen wurden auf diese Weise hingerichtet. Selbst in solchen Fällen durften römische Bürger nicht dieser Strafe unterworfen werden, sondern nur Sklaven oder die Söhne eroberter Völker. Und die Tatsache, dass Christus in die Mitte der drei gekreuzigten Opfer gestellt wurde, bedeutet nicht nur, dass er zu den Sündern gezählt wurde, sondern auch, dass er als der letzte Sünder angesehen wurde. Diese Platzierung war beabsichtigt, denn sie sollte zeigen, dass Jesus selbst unter den verfluchten Übeltätern der am meisten Verdammte und der größte Sünder war. Sie ahnten nicht, welch tiefe Wahrheit sie damit zum Ausdruck brachten! Den Weisen der Welt verborgen, aber uns, die wir dieses zentrale Kreuz mit den Augen des Glaubens betrachten, erklärt Gott die schockierend ernste Bedeutung der Tatsache, dass es das Kreuz Jesu war, das in der Mitte stehen musste.
Zunächst einmal hing Christus, unser Herr, am Kreuz zwischen Himmel und Erde. In der Mitte, zwischen Himmel und Erde: Darin lag die größte Schande der Kreuzigung. Denn die Kreuzigung ist ein Beispiel dafür, dass man fast aus der Erde geworfen wird. Sie schüttelt ihn ab, wie jemanden, den man nicht mehr auf dem Rücken tragen will. Aber der Himmel will einen so von der Erde Verbannten nicht aufnehmen: Was hätte eine so böse Seele im Reich der Heiligen zu suchen? Von der Erde verbannt, vom Himmel beschämt, braucht ihn weder der Himmel noch die Hölle. So muss er als Fremder sterben, als Wanderer, unerwünscht, ausgestoßen, zwischen Himmel und Erde hängend, elend.
So hing Jesus, so starb Jesus, zwischen Himmel und Erde. Die Erde brauchte ihn nicht, denn sie konnte seine unschuldige Reinheit nicht ertragen, die Heiligkeit, die von ihm ausging, war ein Urteil über ihn. Und der Himmel wollte Ihn nicht aufnehmen, weil Er die Menge der Sünden auf sich nahm. Er war mehr verflucht, als seine Verflucher dachten, denn der Fluch der ganzen Welt lag auf ihm. Mit den Worten des Wortes "Er wurde für uns zum Fluch gemacht" (Gal 3,13), war Er mehr verflucht als die beiden Übeltäter, denn sie litten nur die Strafe für ihre eigene Sünde, während Jesus die Sünden der ganzen Welt trug, denn "der Herr hat die Schuld von uns allen auf Ihn gelegt." (Jes 53,6) Er war zu gut für die Welt und zu schlecht für den Himmel, deshalb hing er als Staatenloser, Ausgestoßener, zwischen Himmel und Erde. Einerseits wurde in Ihm alle irdische Sünde zum Himmel emporgehoben, andererseits wurde Er auf Erden mit der ganzen Härte des Zornes Gottes heimgesucht. Lasst uns mit heiligem Schrecken und Ehrfurcht auf seine zwischen Himmel und Erde erhobene Person blicken, denn in ihm hat die göttliche Gerechtigkeit die menschliche Sünde erreicht und verurteilt. Deshalb musste er einen verdammenswerten Tod am Kreuz sterben, aufgehängt zwischen Himmel und Erde.
Zweitens: Gerade deshalb kann der gekreuzigte Jesus die Mitte zwischen Gott und Mensch sein. Wie stehen Sie vor Gott? Haben Sie sich jemals gefragt, was passieren würde, wenn Gott Sie streng zur Rechenschaft ziehen würde? Hatten Sie schon einmal das Gefühl, dass etwas fatal falsch wäre, wenn Gott Ihren Rang in der Welt jenseits der Erde nach seinem absolut gerechten Urteil messen würde? Was würdest du nach dem Maßstab der göttlichen Gerechtigkeit verdienen? Haben Sie jemals gedacht, dass es kaum eine Strafe gibt, die eines Menschen würdig ist, wenn Christus gekreuzigt wurde? Haben Sie schon einmal das Gefühl gehabt, dass zwischen Gott und den Menschen etwas ganz und gar nicht stimmt, dass es einen Bruch des Friedens gibt, eine Störung der gegenseitigen guten Beziehungen? Dass zwischen ihnen eine Kluft besteht, die nicht überbrückt werden kann? Gibt es eine Kluft zwischen ihnen, die auch durch Ihr bestes Bemühen nicht überbrückt werden kann?
Wie komme ich zu Gott? Wer füllt die klaffende Lücke zwischen uns? Wie kann ich von der Last der tausend großen und kleinen Sünden eines Menschenlebens befreit werden? Wer versöhnt mich mit dem heiligen und mächtigen Gott? Oder soll ich mich damit abfinden, dass wir weit voneinander entfernt sind und so zum Glück wenig miteinander zu tun haben? Aber vielleicht werden wir es eines Tages tun? Soll ich das Problem lösen, indem ich ihn in Ruhe lasse, damit er mich in Ruhe lässt? Wie lange kann ich das tun? Oder erweise ich einem Gottesbild, das ich mir selbst ausgedacht habe, den Respekt, den ich kann? Nehme ich mich selbst in Schutz, indem ich Ihn nicht ernst nehme für die gewöhnlichen Sünden, die ich habe? Soll ich mein Gewissen weiter täuschen, dass ich meine Angelegenheiten vor Ihm erklären kann? Was aber, wenn ich zu spät merke, dass ich mir etwas vorgemacht habe? Was ist, wenn ich, wenn ich vor seinen heiligen und gerechten Richterstuhl gebracht werde, feststelle, dass ich keine Heiligkeit habe?
Deshalb kann man sich die Beziehung zwischen Gott und Mensch nicht anders vorstellen als mit Jesus in der Mitte! Der sündenverseuchte Mensch auf der einen Seite, der absolut heilige Gott auf der anderen, und in der Mitte der Gottmensch, Jesus Christus! Vom Menschen nimmt er die Sünde auf sich, von Gott nimmt er das Gericht auf sich und versöhnt so die beiden Extreme, bringt sie zusammen. Es ist, als ob er sich mit der einen Hand an den Vater klammert und mit der anderen den sündigen Menschen umarmt und so die beiden in eine gesegnete, heilige Gemeinschaft miteinander zurückführt! Mit ausgebreiteten Armen streckt er sich am Kreuz aus und durchbricht die Distanz zwischen Gott und Mensch.
Jesus steht in der Mitte zwischen Gott und Mensch! Über diese kostbare Gnade freute sich einst eine Hottentottenfrau, die zu Christus gefunden hatte und von ihrem heidnischen Freund gefragt wurde, ob sie keine Angst vor dem Tod habe und was sie tun würde, wenn sie in den Himmel käme. Die Antwort war kindlich einfach: Sobald ich im Himmel bin, werde ich mich umsehen, um zu sehen, wo Christus ist, und dann werde ich mich hinter ihm verstecken. Wenn Gott mich ansieht, wird er nichts als Jesus sehen, und wenn ich Gott ansehe, werde ich nichts als Christus sehen! Diese heidnische Frau, die zur Christin wurde, drückte sich nicht theologisch aus, aber sie verstand sehr gut, dass nur der gekreuzigte Christus zwischen Gott und Mensch stehen konnte.
Einem alten orientalischen Brauch zufolge strich der Gläubiger, der sein Geld zurückerhalten hatte, den Schuldschein mit zwei Strichen durch und nagelte ihn an die Tür des Hauses, damit jeder sehen konnte, dass die Schuld beglichen war und derjenige, der hinter der Tür wohnte, wieder frei von Schulden war. Darauf bezieht sich der Apostel Paulus in einem seiner Briefe, wenn er sagt, dass Gott uns alle unsere Sünden vergeben hat: "Indem er die Handschrift der Gebote, die gegen uns war, in den Geboten auslöschte und aus dem Weg nahm und ans Kreuz nagelte" (Kol 2,14) Ja, diese Handschrift, dieser Schuldschein, der die Sünden und Unterlassungen Gottes enthält, belastet immer das Gewissen, steht immer zwischen uns und Gott. Sie ist die Ursache für die zerrüttete Beziehung und die Distanz zwischen uns. Nun denn, Gott hat diese Schuld aus dem Weg geräumt, alle Schulden, alle Schulden, die auf ihn gelegt wurden. Jesus hat alles bis auf den letzten Pfennig bezahlt! Da ist der Leib Jesu, wie eine Schuld, die mit einem blutigen Kreuz gekreuzt ist, ans Kreuz genagelt, als Zeichen dafür, dass die große Schuld getilgt ist, und dass derjenige, der hinter ihm lebt, völlig schuldenfrei ist. Seht, das ist es, was Jesus in der Mitte bedeutet, wenn er wirklich in der Mitte zwischen dem Menschen und dem Herrgott steht!
Daraus folgt, dass Christus allein in der Mitte zwischen Sünde und Gnade steht, oder mit anderen Worten zwischen Verdammnis und Erlösung. Ich könnte sagen, dass sich am gekreuzigten Christus, an seinem Kreuz, die Menschheit, der Weg des menschlichen Lebens, in zwei Lager teilt. Bis zu diesem Punkt, auf der einen Seite des Kreuzes, beginnt die Verdammnis und die Sünde, und auf der anderen Seite des Kreuzes beginnt das Heil und die Gnade. Dies wird in der Szene des Karfreitags deutlich sichtbar. Der eine war ein großer Sünder, dazu verdammt, mit einem verhärteten Herzen zu sterben, reif für die Hölle. Der andere war ebenfalls ein großer Sünder, ebenfalls dem Tod geweiht, aber reif für den Himmel. Wenn wir uns nun fragen, warum es einen so großen Unterschied zwischen ihnen gibt, sollten wir Jesus, der in der Mitte zwischen ihnen am Kreuz hängt, um eine Erklärung bitten. Wer nicht auf der rechten Seite Christi steht, ist verloren. Wer sich ihm aber von der rechten Seite genähert hat, wird für immer gerettet werden. Man kann also in unmittelbarer Nähe Christi sein, in unmittelbarer Nähe seines Kreuzes, und doch auch dort verdammt werden. Es kommt also darauf an, auf welcher Seite man steht: auf der Seite des Heils oder auf der Seite der Verdammnis?
Wie kann man das wissen? Schauen wir uns das Beispiel der beiden Übeltäter an. Der eine verfluchte und verhöhnte Jesus, weil er ihn nur als Menschen sah. Der andere flehte ihn mit seinem letzten Atemzug um Gnade an, weil er in der Dornenkrone den glorreichen König des Himmelreiches erkannte. Der eine war entrüstet, verfluchte sein bitteres, grausames Schicksal und wünschte sich, dass Jesus ihn aus dieser schrecklichen Lage befreien würde. Der andere sieht das Leiden Christi und erkennt, dass nicht ihm, sondern Christus Unrecht widerfahren ist. Er ist zu Recht bestraft, er hat nichts anderes verdient, aber dieser wahre, reine, heilige Mensch kann ihm im Jenseits helfen! Der eine stellt Forderungen, der andere bittet um Gnade. Jesus antwortet nicht auf das Flehen des Linken, sondern öffnet dem reumütigen Flehen des Rechten die Pforten des Paradieses.
Auf welcher Seite stehst du? Vergeblich schauen Sie Ihn erschrocken an, vergeblich beten Sie zu Ihm, vergeblich flehen Sie Ihn an, Ihnen zu helfen, Ihr verzweifeltes Schicksal zu ändern, Ihr unerträgliches Leiden zu lindern. Vergeblich erweist du Ihm deine Ehrfurcht, vergeblich dienst du Seiner Kirche, denn solange du nicht alle Selbstgerechtigkeit aufgibst, solange du nicht zugibst, dass du ein großer Sünder bist, dem nur durch Gottes vergebende Gnade geholfen werden kann, stehst du auf der linken Seite Christi, wo die Verdammnis ist. Die Grausamkeiten des Lebens zu erleiden, selbst wenn man wie die drei Männer auf Golgatha gekreuzigt wird, bringt einen nicht in den Himmel. Es ist eine Erkenntnis, die schärfer ist als jedes Leiden, die die Tür zur Erlösung öffnet: die Erkenntnis, dass auch nur ein Tropfen meiner Sünde ein so tödliches Gift ist, dass nur der erlösende Tod des Gottessohnes mich vor der ewigen Verdammnis bewahren kann! Wer sich mit Christus auf die Seite des reuigen und barmherzigen Übeltäters stellt, kann vom Tod zum Leben übergehen!
So wie Jesus einst mit ausgestreckten Armen mitten zwischen Himmel und Erde, zwischen Gott und Mensch, zwischen Heil und Verdammnis hing, so steht er heute mitten in der sündigen Welt, hier unter uns. Mit offenen Armen ruft er den Sündern zu: "Kommt her zu mir, alle, die ihr müde und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben" (Mt 11,28).
Amen
Datum: Karfreitag, 26. März 1948.