[AI translated]Dies ist eine der Szenen der schockierenden Ereignisse des Karfreitags, die ich gerade vorgelesen habe. Das Todesurteil ist bereits verkündet, Pilatus hat den verhöhnten Jesus zur Hinrichtung ausgeliefert. Die trauernde Gruppe marschiert durch die Tore der heiligen Stadt, hinaus auf die Anhöhe Golgatha. Inmitten von gefühllosen römischen Soldaten, spöttischen Menschenmassen, Menschenmassen aller Art, trägt Jesus das Kreuz in einem zerfetzten Haufen. In dem Gedränge stolpern auch einige Frauen, die sich das Spektakel nicht entgehen lassen wollen. Aber der Anblick ist offensichtlich so herzzerreißend traurig, dass die sensibleren Seelen der Frauen zu Tränen gerührt sind. Es ist ein natürliches menschliches Gefühl, sich in den Leidenden einzufühlen, der grausam behandelt wird. Man könnte fast sagen, dass dieses Weinen inmitten all der groben Unmenschlichkeit der einzige wirklich menschliche Ausdruck ist! Und dann sagt Jesus: "Ihr Töchter Jerusalems, weint nicht über mich, sondern weint über euch selbst und über euren eigenen Leib" (Lk 23,28).Warum sagt Jesus "weint nicht um mich"? Weil er derjenige ist, der zu beklagen ist! Er wird in den Tod gehen, er wird hingerichtet werden! Sie werden große rostige Nägel in seine Hände und Füße treiben, und sein ganzer Körper wird sich verkrampfen! Unvorstellbare körperliche und seelische Qualen erwarten ihn, bis schließlich, nach langen Stunden, sein Herz am Kreuz seinen letzten Schlag tun wird. Ist es nicht möglich, um den zu weinen, der so leidet? Tut es dem Leidenden nicht gut, menschliches Mitgefühl und Mitleid zu empfinden? Will Jesus diesen natürlichsten Ausdruck menschlicher Gefühle ablehnen? Kommt es nicht auch heute noch vor, dass während einer Predigt am Karfreitag, wenn die grausame Szene der Hinrichtung nachgestellt wird, das Herz eines Menschen bewegt wird und ihm die Tränen kommen? Ist es nicht ein gutes Zeichen, wenn jemand um Jesus trauern kann? Ist es nicht ein gutes Zeichen, wenn man das Geschehen auf Golgatha mit Tränen in den Augen nacherleben kann? Warum sagt Jesus dann: "Weint nicht um mich"?
Nun, weil Jesus sein Leiden im Tod nicht als bloßes Leiden betrachtet, sondern als Berufung! Wenn er leidet und unter den schlimmsten Qualen stirbt, erfüllt er damit seine Berufung! Wie bitter die eigene Berufung auch sein mag, sie ist nicht zu beklagen, wenn man sie ausübt. Eine Mutter leidet, wenn sie entbindet, aber es ist nicht angebracht zu trauern. Doch sie leidet schreckliche Qualen, sie steht am Rande des Todes, jeder Augenblick ist eine Bedrohung für ihr Leben. Aber all das gehört zum Muttersein dazu. Bald wird sie ein kleines Kind in den Armen halten, und das wird all die Qualen wert sein! Es gibt also nichts zu beklagen, auch wenn sie so sehr leidet! Das ist ihre Berufung! Nun, Jesus ist nicht zu beklagen, wenn er auf dem Kalvarienberg leidet. Es gibt keinen Grund zu weinen, wenn Er dort am Kreuz hängt. Er erfüllt seine Berufung! Er ist dafür geschaffen, deshalb ist er in dieses Leben auf der Erde gekommen! Es war der Wille des Vaters, der ihn weggeschickt hat, der dieses Leiden bestimmt hat. Er hat uns im Voraus gesagt, dass es so sein würde! Das ist seine Mission, seine Aufgabe: dieses Leiden, dieses Kreuz! Wenn Er verspottet, mit einer Dornenkrone gequält, mit der Peitsche gefoltert, gekreuzigt wird, wenn Er in die Hölle der Kreuzigung gestürzt wird, nimmt Er selbst diesen Dienst auf sich, den Er erfüllen muss: Er leidet, Er erleidet ein schreckliches göttliches Gericht.
Denn das Kreuz und der ganze qualvolle Karfreitag, alles, was an diesem schrecklichen Tag geschieht, bedeutet, dass jemand ins Gericht gehen muss, dass jemand den Zorn des Herrgotts auf sich ziehen muss! Ja, das Gericht und der Zorn des lebendigen Gottes werden dort, am Kreuz Jesu, ausgetragen! Es ist etwas viel Schrecklicheres, was dort geschieht, als es mit den Tränen des menschlichen Mitleids zu sehen ist. Verstehen wir es gut: Das Kreuz dort auf dem Kalvarienberg bedeutet, dass Gott zornig ist! Das Leiden und der Tod Jesu sprechen von Gottes Gericht! Dieses höllische Leiden verkündet, dass man nicht ungestraft sündigen kann, dass es offensichtlich den Zorn Gottes gegen alle Schlechtigkeit der Menschen gibt! Und Jesus nimmt dieses Leiden auf sich! Sein sich windendes, gequältes Wesen ist ein großes, lautloses Flehen: Lass all deine Strafe auf mich fallen, o Gott, lass all deinen Zorn auf mich fallen, lass mich anstelle der Menschen der Richter sein! Und wenn wir nun persönlich darüber nachdenken, was dort am Kreuz geschieht, so begreifen wir: Schrecklich ist der Zorn Gottes über unsere Sünden, über die Lügen unseres Lebens, über die Falschheit unserer Zungen, über die heimlichen und krummen Wege unserer Füße, über die lieblosen oder hasserfüllten Gefühle unseres Herzens, über die Verfehlungen unserer Hände! Und siehe, für meine Übertretungen, für meine Bosheit und für deine, wird dieser Zorn Gottes von Jesus aufgenommen, unser Gericht erleidet er - für uns! Trauert nicht um ihn, sondern liebt ihn! Jesus erfüllt einen göttlichen Auftrag, indem er für uns leidet! Trauert nicht um Ihn! Was hier geschieht, ist viel mehr und viel größer, als dass wir mit sentimentalen Gefühlen weinen sollten. Die Bedeutung des Karfreitags ist nicht, dass wir Jesus bemitleiden, sondern dass er uns bemitleidet! Er braucht unser Mitleid nicht. Wir brauchen sein Erbarmen! Und das ist es, was er uns teilhaben lässt, wenn wir leiden! Er entfernt die Schatten über unseren Köpfen, er entfernt die Blitze des Zorns Gottes aus unserem Leben. Deshalb sagt er: "Weint nicht um mich".
Aber es gibt einen anderen Teil seines Satzes, der lautet: "Weint um euch selbst". Was für eine seltsame Aussage von Jesus, dem Prediger des Evangeliums, dem Prediger der Freude! Der gekommen ist, um traurigen Menschen Freude zu bringen, der den Gefangenen, den Kranken, den Kranken mit einem Darmgeschwür, den Trauernden Freude bringen wollte. Der auch die Müden und Beladenen zu sich rief mit dem Versprechen, ihren Seelen Frieden und Ruhe zu geben. Der wollte, dass sich alle Menschen auf Erden freuen! Warum hat er dann jetzt gesagt: "weint"? Sicherlich hat er einen guten Grund! Wer soll denn weinen? In erster Linie sollen die weinen, die Jesus lieben! Warum sollen die, die Jesus lieben, weinen? Weil es euch trösten soll. Weil dieses Weinen sie zu den wahren Vorteilen des Kreuzes Jesu führt. Wissen Sie, welche Art von Weinen Jesus von denen, die an ihn glauben, erwartet? Nun, das Weinen über unsere eigenen Sünden! Er möchte, dass sie in der Lage sind, ehrliche, echte Tränen über ihre Sünden zu weinen. Jesus bittet nicht um die Tränen eines Herzens, das durch sein Leiden bewegt wurde, sondern um die Tränen eines Herzens, das durch meine Sünden gebrochen wurde! Denn diese Tränen sind bereits Zeugen der Vergebung der Sünden, der Gnade. Glücklich sind also jene, die ein Herz zum Weinen haben! Zu trauern, von den bösen Gefühlen ihres Lebens, den Wünschen und Gedanken ihres Herzens, mit denen sie gegen Gott und die Menschen gesündigt haben, befreit zu werden! Für ihre Worte und ihr Verhalten, mit denen sie ihren Mitmenschen Schaden und Leid zugefügt haben, für ihre Emotionen, die sie nicht rechtzeitig beherrschen konnten... Ja, glücklich sind die, die so weinen können, denn sie sind Menschen der Gnade! Denn der Trost Gottes gilt denen, die bereut haben, was sie getan und falsch gedacht haben. Und Gottes befreiende Vergebung ist für diejenigen, die ihre Vergangenheit beweinen können! Weint um euch selbst! Es gibt viel zu beklagen! Wer auf diese Weise weint, wird von Gott nicht mehr verurteilt, wer sich selbst verurteilt, wird nicht mehr gerichtet. Gott wird ihnen die Schlechtigkeit ihres Lebens nicht mehr zum Vorwurf machen! Für sie hat Jesus alles erlitten! "Selig sind, die da weinen; denn sie sollen getröstet werden" (Mt 5,4) Weint also, weint um euch selbst, damit ihr glücklich werdet!
Ich weiß aus Erfahrung, dass es keine Zeit in unserem Leben gibt, in der wir nicht so weinen müssen! Über uns selbst! Wir haben immer etwas zu weinen! Und das werden wir immer, solange wir leben! Es wird immer einen Fehltritt in unserem Leben geben, einen Ausrutscher der Gefühle, eine Unwahrheit in unseren Gedanken und Worten. Wir werden immer etwas zu beklagen haben. Aber dennoch: "Selig sind die, die weinen". Und das Leiden Jesu findet seinen Sinn gerade darin, dass er die Weinenden tröstet. Also weint! Schämt euch eurer Tränen nicht! Vor Gott über die Schlechtigkeit unseres Lebens zu weinen: eine gute Sache, eine kostbare Sache. "Selig sind die, die weinen." Wer nicht äußerlich weinen kann, soll innerlich weinen. Gott sieht auch diese Tränen und segnet sie. Weint, denn wer so weint, wird getröstet werden. Und je mehr Menschen so weinen, desto leichter ist es für Jesus, ich will es mal so sagen: Je glücklicher er ans Kreuz geht, desto leichter ist dieses Leiden für ihn! Denn dieses Kreuz kann nur durch eines erschwert werden: wenn das Herz kalt und hart ist. Wenn er unempfänglich dafür ist, Gott um Vergebung für seine Sünden zu bitten! Das ist es, was das Kreuz für Jesus so schwer macht. Also weint! Weint mit äußeren und inneren Tränen! Weint, damit Jesus seine Berufung auch an euch erfüllt, damit das, was dort auf Golgatha geschehen ist, auch für euch zum Segen wird, zur Vergebung der Sünden, zur befreienden Kraft der Liebe Gottes!
Der Aufruf Jesu zum Weinen richtet sich aber auch an diejenigen, die nicht um sich selbst trauern können oder wollen. Auch zu ihnen sagt er: "Weint!" Weint, denn ihr werdet Grund zum Weinen haben! Du denkst vielleicht: Du hast nichts zu beweinen, nichts von Gottes Zorn zu befürchten, keine Sünden, die gerichtet werden müssen! Vielleicht denkst du das jetzt! Aber Jesus weiß es besser. Deshalb warnt er Sie: 'Weint'! Es ist noch nicht zu spät, um zu weinen! Denn es wird die Zeit kommen, in der auch der härteste Mensch zu den Bergen sagen wird: "Fallt auf uns herab, und zu den Haufen: 'Bedeckt uns'" (Lk 23,30). Wenn Gott richtet, wird auch das härteste Herz schmelzen, und der Mensch wird sich aus Angst vor Gottes Zorn unter den bröckelnden Felsen verstecken, wenn er es denn könnte. Eine schreckliche Sache, in die richtenden Hände des lebendigen Gottes zu fallen!
Ihr hartherzigen Männer, ihr selbstgefälligen Calvinisten, die ihr auf eure eigenen Verdienste vertraut und die Demut der Reue nicht kennt: weint! Denn wer seine Sünden nicht mit dem erlösenden Blut Christi bedeckt hat, wer seine Vergangenheit nicht in den Tod Christi gegeben hat, der wird zum Gericht gehen! Wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen! Und das ist etwas, das man fürchten muss! Es ist etwas, das diejenigen fürchten müssen, die nie über ihre Sünden geweint haben, die sich nicht in den Schutz Jesu begeben haben, die sich nicht unter die Decke der rettenden Gnade geflüchtet haben, die das Leiden des Karfreitags nicht gebraucht haben! Lasst ihn weinen, lasst ihn weinen, dessen Leben noch nicht das Lächeln eines vergebenden Gottes gesehen hat!
Deshalb sagt Jesus dort, auf dem Weg nach Golgatha: "Weint um euch selbst"! Weint nicht über mich! Jesus ist nicht zu bemitleiden! Sagt nicht: Oh, armer Jesus! Er ist nicht arm! Er ist der Retter der Welt! Er hat das Kreuz hinter sich, wie eine Mutter im Schmerz, wenn sie ihr Kind vor Freude küsst. Trauere nicht um Jesus! Aber wir können um uns selbst weinen. Und wenn er uns gesagt hat, wir sollen weinen, dann müssen wir das ernst nehmen! Selig sind die, die über die Verderbtheit ihres Herzens weinen, denn sie sind nun getröstet, ihnen ist vergeben! Aber wehe uns, wenn wir zu spät weinen, wenn das Kreuz nichts mehr nützt!
Verstehen wir also, nicht ich sage, sondern Jesus selbst: "Weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst." (Lk 23,28) Wenn doch nur Gott selbst durch seinen Geist die Worte Jesu für uns alle so wahrhaft evangelisch machen würde, dass du und ich und wir alle zu ihm nicht nur mit dem Mund, sondern mit der aufrichtigen Demut unseres Herzens sagen könnten: Herr, mein Heiland!
All das ist schmerzlich, ein Schlag,
habe ich zu Dir gebracht;
Herr, für dieses Leiden
brennt meine Seele vor Schuld.
Ich verdiene ein Wort der Zurechtweisung
Hier stehe ich, ich Armer,
Und ich bete um die Gnade deiner Seele
Scheine auf mich.
(Canto 341, Vers 3)
Amen.
Datum: 27. März 1964 (Karfreitag).
Lesson
Mk 15,20-37