[AI translated]In der ganzen großartigen Szene des Palmsonntags möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auf einen einzigen kleinen Punkt lenken. Ein einziger Moment, der mehr als die jubelnde, protestierende und den König lobende Menge zeigt, wie wahrhaftig Christus Jesus ist. Die Menschenmenge am Palmsonntag wusste selbst nicht, wie wahrhaftig der König derjenige war, vor dem die Palmzweige geschnitten und die Gewänder ausgebreitet wurden. In der ganzen Menge gab es vielleicht nur eine Person, die etwas von dem königlichen Anspruch Christi verstand: der anonyme Mann, der die Ehre hatte, Jesus seinen Esel für diese königliche Prozession zu geben! Dies ist der eine Moment des ganzen großen Festes, den ich hervorheben möchte. Was geschieht hier? Ohne all den Pomp, ohne all den Prunk und ohne all den Paukenschlag wird eine schlichte Rekursankündigung gemacht, eine Seele nimmt sie gehorsam zur Kenntnis und handelt entsprechend. Jesus schickt zwei seiner Jünger in ein Nachbardorf mit dem Auftrag, draußen auf der Straße einen Esel zu finden, der an der Tür angebunden ist, angebunden an ein Fohlen, und ihn einfach loszubinden und zu ihm zu bringen, weil er ihn braucht. Und wenn der Besitzer des Tieres fragt, mit welchem Recht sie es wagen, das Eigentum eines anderen anzurühren, sollen sie nur dies sagen: "Der Herr braucht ihn". Der Besitzer des Tieres verstand sofort, worum es ging, und gab Jesus, worum er gebeten hatte! Seht, so sieht das Reich Christi im Leben eines einzigen Menschen praktisch aus! Das ist die praktische Anerkennung des ansonsten theoretischen Satzes, dass Jesus Christus der Herr ist!Der Grund, warum ich das jetzt sehr stark betonen möchte, ist, dass viele Gläubige in ihrer Beziehung zu Christus Christus als Retter erkannt haben, aber nicht Christus als absoluten Herrn erkannt haben. Es gibt viele, die Christus als ihren Retter haben, aber noch nicht als ihren absoluten Herrn und König. Sie haben bereits einen glücklichen Glauben an Christus, den Erlöser, aber noch nicht den vollen Gehorsam gegenüber Christus, dem Herrn. Mit anderen Worten: Wie wir letzten Sonntag besprochen haben, sind viele Gläubige noch nicht von Christus in eine brauchbare Person verwandelt worden, in ein Werkzeug, das Jesus nun zur Vermehrung seiner Herrlichkeit gebrauchen kann. Nun, Christus sagt Ihnen heute, die Sie an ihn glauben, dass Sie ihn nicht nur manchmal brauchen, seinen Trost, seine vergebende Gnade, seine Hilfe und seinen täglich erneuerten Dienst, sondern er braucht auch Sie, Ihre Arbeit, Ihren Dienst, der ausdrücklich für ihn getan wird, für seine Sache, für die Ausweitung seiner königlichen Herrschaft. Und betrachte dies nun nicht als eine weitere lästige Pflicht, die zu deinen vielen Beschäftigungen hinzukommt - sondern als ein heiliges Vorrecht, eine Ehre, die all deinen anderen Beschäftigungen und deinen tausend Aufgaben ihren höchsten Sinn, Zweck und ihre Richtung gibt. Denn es ist eine schreckliche Sache, wenn man sich in einer Gesellschaft überflüssig fühlt, wenn man in dem Wissen lebt, dass niemand seine Arbeit braucht; wenn man aufgefordert wird, sein Werkzeug wegzulegen, weil man von der Gemeinschaft, in der man gearbeitet hat, nicht mehr gebraucht wird. Ich habe in Gemeinschaften gedient, in denen jemand Selbstmord begangen hat, weil er seine Hände, seine körperliche und geistige Kraft zur Verfügung gestellt hat, um zu dienen, und nirgendwo gebraucht wurde. Wie viele Menschen sehnen sich auch heute noch danach, dass ihre Arbeit anerkannt, gefordert und ihr Dienst geschätzt wird. Sich in der Gesellschaft nicht überflüssig zu fühlen! Es ist unser menschliches Selbstverständnis, zu spüren, dass uns jemand braucht. Kann es ein glücklicheres Selbstgefühl geben als die große Ehre, zu wissen, dass der Herr mich braucht?
So wie Jesus an jenem ersten Palmsonntag zwei einfache Jünger mit dieser Botschaft zu jemandem schickte, so schickt er an diesem Palmsonntag einen grauen Jünger mit der gleichen Botschaft zu Ihnen: Der Herr braucht Sie! In eurem irdischen Leben, in eurem weltlichen Beruf, in der Gesellschaft werdet ihr eure Berufung wahrhaftig erfüllen, ihr werdet euren Lebenssinn finden, wenn ihr euch in all euren Handlungen von dem Wissen inspirieren, leiten, anregen und beeinflussen lasst, dass der Herr euch braucht! Viele Gläubige stehen an einem Scheideweg und fragen sich, welchen Weg sie einschlagen sollen, was sie tun sollen, ob sie diesen oder jenen Weg gehen sollen: Selbst in einem solchen Grübeln kann die erbauliche Erkenntnis, dass der Herr dich braucht, dich leiten. Vielleicht müssen Sie diesen oder jenen Weg gehen, gerade weil der Herr Sie dort braucht. Er will Sie für etwas gebrauchen, an einem Ort, an den Sie nie gedacht oder gewollt hätten. Ein Gläubiger kann sogar in der erzwungenen Form seines Schicksals einen Auftrag von oben sehen. Ein Gläubiger kann sich am politischen Leben oder an einer politischen Partei oder an irgendeiner Art von körperlicher oder geistlicher Arbeit oder sogar an der Kriegsführung beteiligen, mit dem selbstbewussten Gefühl der Berufung, dass der Herr ihn dort braucht. Ich habe von jemandem gehört, der ins Gefängnis gehen musste, weil der Herr ihn dort brauchte. Ja, ich habe von jemandem gehört, der eine gute Stelle verlieren musste, weil der Herr ihn anderswo brauchte! Wie viel Bitterkeit, Enttäuschung, Grübeln, Ungewissheit, Hilflosigkeit wird einem Menschen erspart durch das glückliche Wissen, dass der Herr ihn braucht! Wie viel Gnade steckt in diesem Wort, wie viel Liebe, Fürsorge und Kraft in der Tatsache, dass der Herr mich braucht!
Aber der Gläubige tröstet sich nicht nur mit dieser Erkenntnis, sondern setzt dieses majestätische Bedürfnis Christi auch in die Tat um. Wie geschieht das? Wie der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer sagt: "Gebt euch Gott hin als solche, die von den Toten zum Leben auferweckt worden sind, und eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott. Denn die Sünde soll nicht über euch herrschen; denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade" (Röm 6,13-14). Ich habe ein Selbstbekenntnis eines englischen Missionars gelesen, in dem er beschreibt, wie er ein gesegnetes Werkzeug in den Händen Gottes wurde, ein Mann, den der Herr mächtig gebrauchen konnte, um seine Herrlichkeit zu vermehren. An seinem achtunddreißigsten Geburtstag, als er seine Morgenandacht hielt, fragte er sich, warum er sich nicht so vollständig Gott weihen konnte wie der Apostel Paulus, König David oder Jeremia? Wenn ein Mann, der wie David große Sünden durchlebt hatte, es geschafft hatte, ein volles Werkzeug des Herrn zu werden, warum sollte er das nicht auch schaffen? Und er verspürte ein großes Verlangen, ein Mann nach Gottes eigenem Herzen zu werden. Und mit einem Mal forderte ihn der Heilige Geist auf zu beten. Lass diese Hände niemals etwas berühren, was du nicht willst, dass sie es tun! Lass sie nie etwas tun, was Deine Herrlichkeit schmälern würde! Hier sind meine beiden Füße, ich gebe sie Dir. Lass sie mich nie dorthin bringen, wo Du mich nicht sehen willst. Dir will ich meine Augen weihen. Lass sie nie etwas sehen, was Deinen Heiligen Geist betrübt. Lass meine Ohren nicht auf etwas aufmerksam werden, das Deinen Heiligen Namen entweiht! Lass niemals meinen Mund sich öffnen, um ein Wort auszusprechen, das ich nicht von Dir hören möchte. Laß keinen Gedanken und keine Vorstellung in meinen Geist eindringen, die die Wirklichkeit Deiner Gegenwart verdunkeln könnte! Lass mein Herz niemals von dem angezogen werden, was Du verachtest, noch lass es irgendeine Regung oder ein Gefühl erwärmen, das nicht von Dir ist!
Fehlt dies nicht in Dir? Ist das die vollkommene Hingabe? Diese Hingabe von dir selbst, von deinen Gliedern, deinen Fähigkeiten, von allem, was du hast, an Christus? Christus hat sich ganz für uns hingegeben, die Verdienste seines reinen und heiligen Lebens, die Vergebung der Sünden in seinem Tod und seiner Auferstehung, die volle Herrlichkeit seiner himmlischen Welt - und wir, die wir im Glauben angenommen haben, was er für uns getan hat, wagen es nicht, uns ihm hinzugeben, aus Furcht, dass wir selbst zu kurz kommen, wenn wir Christus alles überlassen! Der Fremde am Palmsonntag, als er hörte, dass der Herr den Esel brauchte, sagte nicht: "Oh, nimm ihn mir nicht weg, denn ich brauche ihn auch, ich bin auf dem Weg, ich ruhe mich nur ein wenig aus, aber ich muss meinen Weg fortsetzen. So muss die Situation gewesen sein, denn die Jünger fanden den Esel nicht im Stall, sondern draußen auf der Straße an die Tür gebunden. Die Botschaft Jesu kam also zu einem eher ungünstigen Zeitpunkt. Aber wenn der Herr es braucht: Er hat die Vorfahrt, hier, nimm sie!
Ja, das wagen wir nicht, dass Christus zuerst kommt und alles andere danach. Wir sind so gläubig, dass wir, wenn Jesus uns zuflüstert: "Ich brauche dein Geld jetzt", ihm mit schönen logischen Argumenten erklären, dass das jetzt unmöglich ist, weil es nicht einmal für unsere eigenen Bedürfnisse reicht. Wenn Jesus in einer Gesellschaft sagt: "Ich brauche jetzt dein Geld", erschrecken wir und entschuldigen uns mit den Worten: "Alles andere, Herr, aber verlange nicht, dass ich vor Ungläubigen von dir spreche, denn sie werden mich auslachen! Wenn Jesus spät in der Nacht in Gestalt eines zerlumpten Fremden, eines Neuankömmlings, bei mir anruft und mich um ein Nachtlager bittet und sagt: "Ich brauche dein Bett für eine Nacht", dann bin ich erstaunt über dieses Eindringen und lehne rundheraus ab: "Wie kann er nur an so etwas denken, wo soll ich dann die Nacht verbringen? Wenn du müde von der Arbeit nach Hause kommst und ihn sagen hörst: "Ich möchte, dass du einige deiner Brüder besuchst und sie fragst, ob sie in die Kirche gehen, ob ihnen unsere Kirche gefällt", dann stellst du diese absurde Forderung ungehört, weil du es leid bist!
Nun, das ist der Grund, warum Jesus uns nicht gebrauchen kann, weil wir ihm nicht gehorchen! Wir lieben ihn, wir dienen ihm, wir folgen ihm - nur nicht so, wie er es sagt, sondern so, wie es uns gefällt! Wie viele Lügen gibt es, wenn wir zu Jesus sagen: "Mein Herr und König! Wie sehr ist Christus für dich nicht wirklich Herr und König? Dann können wir singen: "Der große König kommt, er wird kommen, er wird kommen"! Nun, wessen König? Wohl kaum für uns! Wie schmerzlich muss es sein, Jesus am Palmsonntag dieses Blumenlied singen zu hören, als wäre es ein regelrechter Hohn auf unsere Lippen, deren götzendienerisches Selbst unser wahrer König ist! Und doch kommt der große König, trotz alledem! Er bietet seinen untreuen, ungehorsamen, ja unbewusst spöttischen Untertanen Barmherzigkeit an, denn was kann es für eine größere Barmherzigkeit geben, als dass er auch nach all dem noch an seinem königlichen Anspruch auf uns festhält und sagt: "Der Herr braucht euch noch, es ist noch nicht zu spät, seine souveräne Macht anzuerkennen und ihm zu gehorchen.
Ich bin sein Bote, ich bringe seine Botschaft, seht, hört, der Herr braucht euch! Noch kannst du dich vor Ihm verneigen, noch kannst du dich vor Ihm verneigen, noch kannst du Ihn auf diese Weise grüßen: "Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt!"
Amen.
Datum: 21. März 1948 (Palmsonntag).
Lesson
Lk 19,29-40