[AI translated]Meine christlichen Brüder und Schwestern! Wir alle kennen die unglückliche Geschichte von Kain und Abel, ich will nicht ins Detail gehen. Unser Wort erwähnt nur einen Moment dieser Geschichte: Nachdem der Brudermord stattgefunden hatte, fragte Gott Kain: "Wo ist dein Bruder Abel? Und er sagte: "Ich weiß es nicht, oder bin ich der Hüter meines Bruders?" (Vers 9) Diese kleinmütige Antwort Kains offenbart die tiefste Wurzel, die dann die traurige Frucht des Mordes tragen sollte. Und diese tiefste Ursache ist nichts anderes als der völlige Mangel an Verantwortungsbewusstsein gegenüber seinem Bruder. Von diesem Mangel, seinem Elend und seiner Abhilfe möchte ich nun im Licht des Wortes sprechen.Es ist wunderbar, wie getreu das erste Buch Mose uns die Entwicklung der Sünde offenbart. Im Paradies begann die Sünde mit der Rebellion gegen Gott, mit der Übertretung der Gebote Gottes, was zur Trennung von Gott, zum Verlust der Gemeinschaft mit Gott führte. Und siehe da, es ist schon klar, dass die Menschen ohne Gott nicht in Frieden miteinander leben können. Wo die Gemeinschaft der Menschen mit Gott zerbrochen ist, kann es keine Gemeinschaft mehr untereinander geben, sondern Neid, Hass, Zorn und Mord treten an ihre Stelle. Draußen in der Welt ist es natürlich, dass jeder für sich selbst lebt und sich nicht um andere kümmert. Die Kain-Mentalität ist in der Seele verankert: "Bin ich der Hüter meines Bruders? (Vers 9) Man beachte, dass die Bewohner eines Mietshauses oft nicht einmal wissen, dass das Familienoberhaupt in ihrer unmittelbaren Nachbarschaft gestorben ist und dass einige zerlumpte kleine Waisenkinder das schrecklichste Schicksal zu erwarten haben. Sie gehen auf der Straße aneinander vorbei, als ob sie nichts miteinander zu tun hätten. Und wenn doch, dann fühlen sie sich nicht verantwortlich für die Sorgen des anderen. Wenn sie sich doch verantwortlich fühlen, sind sie froh, wenn sie diese Verantwortung so schnell wie möglich an jemand anderen weitergeben können. Das ist da draußen in der Welt, so traurig es auch ist, aber es ist natürlich, und es ist gut, statt falscher Illusionen mit der kalten Realität zu rechnen, dass die Welt - eine Welt, die sich von Gott abgewandt hat und unbewusst Satan dient - aus Menschen mit einem kainischen Geist besteht.
Aber es ist nicht mehr natürlich, es ist ein Zeichen eines großen und verhängnisvollen Übels, wenn dieser Kaninismus in der Gemeinschaft der Auserwählten, derer, die zum Glauben an Christus gekommen sind, also in der Kirche, in der Gemeindegemeinschaft, üblich geworden ist. Ein Mitglied einer christlichen Gemeinde kann nicht zu einem anderen Menschen, der Mitglied dieser Gemeinde ist, sagen: "Bin ich ein Hüter meines Bruders?" Denn die Zugehörigkeit zur Kirche Christi bedeutet etwas ganz Besonderes, Heiliges und Mystisches, auch untereinander. Wissen wir, was mit dem biblischen Ausdruck gemeint ist, dass die Kirche der Leib Christi ist? Nehmen wir nun die kleinste Form der Kirche, die Ortsgemeinde, und sagen wir: Die Gemeinde von Pasaréti, die 3.500 Seelen, die unsere Gemeinde bilden, ist der Leib Christi. Dieses Wort Leib bedeutet einen lebendigen Organismus, einen empfindungsfähigen und funktionierenden Organismus, in dem jedes Glied ein integraler Bestandteil des Ganzen ist, in dem jeder Teil gleichermaßen notwendig ist, weil jeder um des anderen willen existiert. Jeder braucht die gesunde Vitalität des anderen, sie arbeiten auf eine gegenseitig vitale und komplementäre Weise zusammen und sorgen für die Gesundheit des ganzen Organismus, des ganzen Körpers. Selbst die entferntesten und verschiedenartigsten Glieder des Körpers wirken mit sensiblen Nervenfasern so zusammen, dass nach unserem Wort "wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle Glieder mit ihm" (1 Kor 12,26). Nach der Lehre der Schrift ist jede Ortsgemeinde ein solcher körperlicher Organismus eines gesunden Ganzen, der Leib Christi auf Erden, mit Christus im Himmel als seinem Haupt, der Bruderliebe als seinem Nervensystem, dem Heiligen Geist als seinem lebensspendenden Geist und dem Wort Gottes als seiner Nahrung.
Wenn das so ist, dann ist unsere Kirche ein sehr kranker Körper! Ihr Nervensystem ist so schlecht, dass das Leid oder die Freude eines Gliedes den anderen Gliedern überhaupt nicht mitgeteilt wird. Ein Glied kann wochen- oder monatelang in körperlichem oder geistlichem Elend leiden, ohne dass es bemerkt wird, wenn nicht vom ganzen Leib, so doch von den anderen Gliedern um es herum. Und selbst wenn sie es aufgrund der unangenehmen Nähe bemerken, leidet niemand mit. Niemand wird verletzt, niemand wird beunruhigt, niemandes Herz oder Tasche wird durch das Elend des leidenden Mitglieds bewegt. Wen schmerzt es, dass ein lieber Bruder, der früher unter uns saß, seit fast zwei Wochen zu Hause in einer kalten Wohnung liegt, ganz allein? Um ein Zeichen seiner Abwesenheit zu setzen, schreibt er einen Brief und wartet tagelang darauf, dass jemand an die Tür seiner einsamen Einsamkeit klopft und ihm den Gefallen tut, seinen Brief zur Post zu bringen. Wen unter den dreitausendfünfhundert Mitgliedern schmerzt das Leiden dieses einen Mitglieds so sehr, dass er zu ihm geht, den Ofen anzündet und versucht, die Tristesse seiner Einsamkeit durch ein ruhiges Gespräch zu lindern? Wen schmerzt es, dass ein krankes Mitglied von vierundachtzig Jahren barmherzig in einem dunklen Keller eingeschlossen ist, aber jeden Augenblick auf die Straße gestellt werden kann, und es nicht einen Winkel der Welt gibt, wo er mit offenen Armen und einem warmen Zimmer willkommen ist? Oder wenn irgendwo ein Bruder stirbt, denkt dann jemand in der Nachbarschaft daran, dass sich vielleicht wieder eine Seele auf den großen Weg gemacht hat, ohne dass ihr jemand hilft, den Weg zur Erlösung zu weisen? Wer von uns empfindet eine größere Verantwortung für das Heil einer anderen Seele? Wer wird etwas dafür tun, dass die Seele eines anderen Bruders oder einer anderen Schwester nicht verdammt, sondern gerettet wird?
Ich weiß, wenn du der einzige in deiner Straße wärst, der wüsste, dass die Flut kommt und dass du fliehen musst, und wenn du sehen würdest, wie andere ihr Leben in der Ruhe ihrer Häuser leben, ohne von der kommenden Katastrophe zu wissen, würdest du ein Gefühl der Verantwortung empfinden! Würden Sie sich die Mühe machen, die Straße hinunterzulaufen und jedem Haus zuzurufen: Beeilt euch, packt, flieht, es gibt Ärger! Nun, dann wisst, dass ein noch größeres Unglück, ein noch fataleres Unheil bevorsteht: der Tag des Zorns. Gottes strafendes Gericht, alle Gefahren der Hölle und der Verdammnis, bei dem nicht das Leben auf Erden, sondern der Verlust der ganzen Ewigkeit auf dem Spiel steht. Könnt ihr das so ernst nehmen, dass Verantwortung in euch aufsteigt und ihr ruft, wo immer ihr könnt: "Menschen, flieht, lauft zu der einzigen sicheren Zuflucht, die euch vor Gottes kommendem Zorn retten kann, zum Kreuz Jesu Christi!
Es ist auch sicher, dass, wenn du auf der Straße von einem unbekannten Bruder angehalten würdest und er sagte: Erbarme dich meiner, denn ich habe mein Seelenheil verspielt! Ich bin im Begriff zu sterben, ohne einen einzigen Hoffnungsschimmer auf Vergebung!" Würdest du stehen bleiben, um mit ihm zu reden, und nicht zu ihm sagen: "Bin ich der Hüter deiner Seele? Sie würden alles aus Ihrem Gedächtnis streichen, was Sie jemals über Vergebung, Erlösung und das Kreuz Christi gehört oder gelesen haben, und Sie würden alles tun, um eine Seele am Rande der Hölle zu retten. Wisst ihr denn, dass derjenige, der nicht einmal um eure Hilfe schreit, in noch größerer Gefahr schwebt? Könntest du nicht eine solche Verantwortung für ihn empfinden, dass du uneingeladen an seine Tür klopfst und ihm eine Wahrheit des Evangeliums offenbaren würdest, die seine Seele schon lange wissen wollte, aber nie gewagt hat, anderen davon zu erzählen? Wissen Sie, wie viele Menschen auf ein solches geistliches Gespräch warten?
Ich weiß auch, dass Sie, wenn Sie mit Sicherheit wüssten, dass einer Ihrer Nachbarn hungert, friert, im Elend ertrinkt oder zerlumpte kleine Kinder hat, die um das Krankenbett herum weinen, das Leid dieses Mitglieds mitfühlen und ein gewisses Verantwortungsgefühl für ihn empfinden würden, und dass Sie versuchen würden, etwas für ihn zu tun. Nun, das Allererste ist, dass die Glieder des Leibes Christi, zumindest die Glieder, die in der Nähe voneinander leben, voneinander wissen sollten! Lernen Sie einander kennen, erfahren Sie etwas über die Probleme, Sorgen, Freuden und Nöte der anderen! Es bräuchte hundert Gemeindeglieder, in deren Seelen die Frage Gottes widerhallt: "Wo ist ... dein Bruder?" Und dann sagt er nicht: "Das geht mich nichts an", sondern geht los und sucht seinen Bruder. Es bräuchte hundert Kirchen, um ein ständiges soziales und geistliches Auge auf die zehn oder fünfzehn Familien zu haben, die ihrem Zuhause am nächsten sind, und dem Herrn Gott zu sagen: "Ja, ich bin der Hüter der Familie: Ja, ich bin der Hüter dieser wenigen Geschwister! Auch hier in der Gemeinde würde er sich umsehen: Wo ist mein Bruder, warum ist er nicht gekommen? Ist er zu Schaden gekommen? Er würde hingehen und sehen, ob er etwas braucht. Er würde den Waisen, den Verlassenen, den Hungernden spüren lassen, dass er nicht allein ist, dass eine Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern hinter ihm steht, dass liebende Herzen mit ihm fühlen und leiden. Ja, es bräuchte nur hundert solcher Seelen, die in heiliger Unruhe gehalten werden durch Gottes Frage: "Wo ist... dein Bruder?"
Diese hundert Seelen müssen von hier aus, aus unserer Mitte herauskommen. Sagt nicht, dass ihr nicht fähig seid, dass ihr keine Zeit habt, dass eure eigenen Mühen genug sind! Mit anderen Worten ist es dasselbe wie die Antwort Kains: "Bin ich ein Hüter meines Bruders?" Wisst ihr, was Jesus in seiner sanften, tadelnden Art sagen würde? Ich habe nicht mein Blut für sie vergossen, sondern ihr habt eure Zeit und Mühe für sie verschwendet. Ich bin vom Himmel herabgestiegen, um sie zu suchen, und du gehst nicht in das Haus nebenan, um sie zu suchen. Ich habe unsägliche Qualen für ihre Rettung erlitten, und du bist sogar zu traurig, diese gute Nachricht weiterzugeben! Ich bin um ihretwillen bespuckt, verspottet, gefoltert worden, und du scheust dich vor einem kleinen unfreundlichen Empfang! Wisst ihr, dass es um Leben und Tod geht, um ewiges Leben und ewigen Tod, als Folge eures scheinbar unbedeutenden Dienstes? Dieser große, kranke Leib, diese Kirche, würde wiederbelebt werden, wenn hundert Glieder dieses kranken Leibes jetzt das Bedürfnis verspüren und hinausgehen würden, um ihren Bruder zu finden, der sie braucht.
Gott fragt in diesem Moment: "Wo ist Abel, dein Bruder?" Was hast du für ihn getan? Was tust du für ihn? Übernimmst du die Verantwortung für ihn, oder schüttelst du die Verantwortung auf eine Kainsche Art ab, "oder bin ich ein Hüter meines Bruders?"
Ich wünschte, dein Bruder, der abwesende "Abel", würde erkennen, dass der Herrgott selbst hier zu dir gesprochen hat!
Amen.
Datum: 16. Februar 1947.
Lesson
1Kor 12,12-26