[AI translated]Der Advent ist eine Zeit des Wartens auf Christus, eine Zeit der Sehnsucht nach dem Erlöser, eine Zeit der dringenden Erwartung auf das Kommen des Erlösers. Das kürzeste und prägnanteste Adventsgebet lautet: Komm, Herr! Aber um wirklich auf Jesus zu warten, um ihn von Herzen zu bitten, zu mir zu kommen, müssen wir zuerst ganz klar sehen, dass wir den Erlöser selbst brauchen. Um uns wirklich über Weihnachten, über das Kommen Christi, zu freuen, müssen wir zuerst die ewige, ursprüngliche Tragödie des Menschen erfahren. Denn das Kommen Christi in diese Welt ist eine so unendlich große Wohltat, weil das, was dem Menschen widerfahren ist, in der alten Paradiesgeschichte aufgezeichnet ist. Wenn wir jetzt sehen könnten, dass die alte Geschichte von Adam und Eva gar nicht so alt ist - sie ist die Geschichte von uns allen -, würde der Advent für uns lebendiger und realer werden. Wir würden uns bewusst werden, wie sehr wir einen Retter brauchen! Schauen wir uns diese alte und immer noch aktuelle Geschichte an!Sie beginnt: "Und die Schlange war schlauer als alle Tiere des Feldes, die Gott der Herr gemacht hatte..." (1. Mose 3,1) Das ist erstaunlich, denn vorher war keine Rede von Schlangen, von List, von böser Macht, die die Schlange verkörpert. Jetzt erscheint sie, wer weiß woher, warum und wie, als Feind, der unerwartet in ein bis dahin friedliches und glückliches Land eindringt. Diese objektive Einfachheit der Heiligen Schrift gefällt mir sehr. Sie erklärt nicht unnötig, sondern rechnet einfach mit der Schlange, einer listigen und bösen Macht, die in der Welt wirkt. Sie beantwortet keine neugierigen Fragen, wie sie in die Welt gekommen ist, was sie ist, wer der Teufel ist und was für eine Schlange sie ist, sondern schlägt einfach Alarm: "Menschen, nehmt euch in Acht! Die Schlange ist hier! Der uralte Versucher, der ewige Feind! Nennen wir ihn Satan, denn die Heilige Schrift nennt ihn Satan. Dieser Name beschwört viele lebhafte Bilder in unseren Köpfen herauf, denn die Menschen haben sich die Gestalt des Teufels schon früher vorgestellt. Aber eines wissen wir mit Sicherheit: Er ist nicht das, was Dante sich in der Hölle vorstellt, oder was Goethe in Faust oder Madách in Die Tragödie des Menschen beschreibt. Es ist nicht der Teufel, wie der Mensch ihn oft mit Hufeisen und kleinen Hörnern dargestellt hat. Es ist nicht das, was er ist, sondern das, was er will. Und dass er etwas will, das zeigt diese Geschichte.
Was will er? Das geht aus dem hervor, was er zu Adam und Eva sagt: "Ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist." (Genesis 3:6) Das ist der große satanische Köder, auf den der Mensch immer wieder hereinfällt! Dieses "Ihr werdet sein wie Gott" bedeutet im Wesentlichen: Du, Mensch, überlege es dir! Willst du immer in der Tretmühle Gottes geführt werden? Wenn du etwas tun willst, musst du immer zuerst Gott fragen, ob es in Ordnung ist! Du bist die Krone der Schöpfung! Sag dir selbst, was richtig und was falsch ist! Frag nicht immer Gott, was du tun und was du lassen sollst! Das tiefste Problem, das dort im Paradies diskutiert wurde - und seitdem immer wieder diskutiert wird - ist also die Autonomie des Menschen! Mit anderen Worten: Macht der Mensch selbst das Gesetz für sich oder gibt Gott es ihm? Die uralte, satanische Versuchung ist immer diejenige, die zuerst kam: den Menschen glauben zu machen, dass er autonom sein kann, dass er unabhängig von Gott sein kann, dass er ohne Gott bestimmen kann, was gut und was böse ist, an Gott vorbei.
Das Ziel der Schlange ist es, Adam dazu zu bringen, das Gebot Gottes zu ignorieren. Sein größter Triumph besteht auch heute noch darin, den Menschen dazu zu bringen, das zu ignorieren, was Gott sagt, was richtig oder falsch ist. "Du wirst wie Gott sein". Was ein solcher Mensch danach tut, wie er lebt, ist nebensächlich. Die Hauptsache ist, dass er Gott praktisch aus seinem Leben ausschließt. Es ist egal, was Gott für richtig hält, was Gott zu seinem Tun zu sagen hat. Dann kann man jede religiöse, aufrechte, gesegnete, gute Seele sein! Satan geht es nicht darum, dass der Mensch ein gottesleugnender, nutzloser, hasserfüllter, böser Mensch wird, sondern dass er jemand wird, der Gott nicht in Frage stellt, der sich nicht um sein Gesetz kümmert. Jemand, der es praktisch nicht nötig hat, dass Gott eingreift, ihn leitet und berät. Oh, es gibt so viele "gute" Menschen unter uns, von denen man nicht sagen kann, dass sie etwas Schlechtes an sich haben, die nicht in offensichtliche Sünden verfallen, die sich immer fair und richtig verhalten. Deren einzige Sünde darin besteht, dass sie in einer autonomen, sich selbst regulierenden Weise leben und handeln. Sie setzen sich selbst die Maßstäbe, an denen sie ihr Denken und Handeln ausrichten. Dies ist die Erbsünde des Menschen! Der Kontakt zwischen Gott und Mensch ist faktisch abgebrochen. Es ist nicht so, dass der Mensch Gott leugnet oder nicht an ihn glaubt oder nicht mit Ehrfurcht und Liebe an ihn denkt, sondern nur, dass er keinen Kontakt mit ihm hat. Seine Seele berührt Ihn nicht, es gibt keine Beziehung.
Natürlich gelingt es der Schlange nicht immer, bis zu dem Punkt vorzudringen, an dem der Mensch Gott völlig aus seinem Leben ausschließt. Auch bei Adam und Eva hat es nicht damit angefangen, sondern auf eine ganz harmlos wirkende Weise. Sie wurden von der Schlange nicht aufgefordert, nicht auf Gott zu hören, nicht zu glauben, dass es ewige göttliche Gesetze gibt - aber es gibt Situationen, in denen sie überlegen müssen, wie das Gebot Gottes zu verstehen ist. Ein Beispiel: Jemand, der eine unerlaubte Affäre hat, wollte unbedingt beweisen, dass es stimmt, dass Jesus gesagt hat, man solle nicht ehebrechen, aber was er tat, war eigentlich kein Ehebruch. Man muss die Situation verstehen, in der er sich befindet, man kann ihn nicht dafür verurteilen. Übrigens, wo steht in der Bibel geschrieben, dass er nicht glücklich sein kann? Oder man wird von einem anderen Problem gequält: dass man eigentlich Jesus in allem nachfolgen will, aber es gibt böse Menschen, gegen die man, wenn man aufrichtig christliche Nächstenliebe praktizieren wollte, Selbstmord begehen würde. Das hört sich hier in der Kirche sehr schön an, aber es ist im Leben nicht nützlich. Es gibt Situationen und Umstände im Leben, in denen das göttliche Gesetz nicht oder nicht vollständig angewendet werden kann. Wo kämen wir denn hin, wenn wir jedem vergeben und jeden lieben würden wie uns selbst?! Man will also das göttliche Gesetz nicht beiseite schieben, man will es nicht verleugnen, aber man wählt für sich selbst, was man in bestimmten Situationen tun kann. In solchen Fällen ist es immer der Satan, der das, was Gott gesagt hat, in Frage stellt. "Hat Gott das wirklich gesagt?", flüstert er irgendwo in seinem Inneren, und man beginnt zu grübeln. Er beginnt zu glauben, dass dies keine so große Sünde ist, denn in einer solchen Situation gibt es keine andere Möglichkeit zu handeln. Es ist immer der Satan, der versucht, das Herz von der Absolutheit des göttlichen Gesetzes abzubringen und zu glauben, dass es so relativ ist wie alles andere auf der Welt. Seine Gültigkeit hängt von den jeweiligen Umständen ab.
Der tiefste Grund aller Sünde ist, dass ich etwas besser wissen will als Gott. Er hat mir vielleicht gesagt, was ich tun soll, aber... Und dann kommt die Erklärung, warum es unter solchen Umständen nicht möglich ist, nach dem Gesetz Gottes zu handeln. Langsam überzeugt man sich selbst davon, dass das, was man tut, nicht gegen Gottes Gesetz verstößt. So kommt man langsam an den Punkt, an dem man mit der Überzeugung sündigt, dass man etwas Gutes tut! Wie der SS-Soldat, der, als er für das Blut an seinen Händen zur Rechenschaft gezogen wurde, mit reinem Gewissen antwortete: "Ich habe nur meine Pflicht getan! Glaube nicht, dass es so weit weg ist! Auch Satan hält uns einen Spiegel vor, in dem uns die Möglichkeiten der Sünde so erscheinen, als ob sie keine Sünden wären. Aber wir können es tun, wir können es tun, wir sind schon stark genug im Glauben, denken wir. Ein kleiner Scherz, eine kleine Unreinheit, ein kleiner Flirt, eine kleine Dilettantin, eine kleine Faulheit, eine kleine Nachlässigkeit, ein kleiner Betrug, ein kleiner Gewinnstreben, eine kleine Empörung, ein kleiner Egoismus: das sind keine Sünden, das ist erlaubt! Der Herr duldet sie, denn er weiß, dass wir uns in einer Situation befinden, in der wir sie tun müssen! Jede solche Lockerung des göttlichen Gebots ist satanisch.
Dann gibt es noch eine andere Versuchung des Satans: Er stellt das Gesetz Gottes als eine schwere Last dar, die den Menschen in seiner Bewegungsfreiheit behindert. Seht, wie gut es denen geht, die sich nicht durch das, was Gott sagt, einschränken lassen. Wie sorglos sind die Menschen, die diese Last abgeschüttelt haben. Werden sie nicht von solchen Gedanken gequält und fragen sich, ob sie das Richtige tun? Sie leben, wie sie wollen. Diese Menschen sind frei! Sie sind frei zu tun, was sie wollen! Sie haben keine Gewissensbisse, wenn sie sich an der Befriedigung ihrer Begierden erfreuen. Warum auch nicht? Was immer ihnen gefällt, ist frei! Ja, Satan lässt manchmal die Welt, in der der Mensch lebt, als etwas erscheinen, das nichts mit Gott zu tun hat. Ich bin Gott, mein Gott! Ich lebe mein Leben, wie ich will! Ich ordne mein Leben nach meinem eigenen Wohlgefallen, nicht nach dem von Gott. Ich lasse mich nicht durch Regeln und Vorschriften binden, die mich daran hindern, das zu tun, was ich tun möchte. Lebt die Welt nicht genau so?
Leben wir nicht auch so? Oder nehmen wir das Wort Gottes ernst? Ist es nicht so, dass in unseren Seelen bereits eine Spaltung zwischen uns und Gott besteht und wir nur noch durch äußere Fäden zusammengehalten werden? Äußere Fäden wie der sonntägliche Kirchgang und manchmal ein Gebet, die ererbten reformierten Traditionen, die Zahlung der Kirchensteuer, der Brauch, unsere Kinder taufen zu lassen, unsere Ehen kirchlich segnen zu lassen, unsere Toten von einem Priester bestatten zu lassen. Aber wir leben, denken und handeln praktisch ohne Gott! Wir haben uns im Geiste längst von Gott getrennt, wir haben uns längst von ihm getrennt!
Deshalb ist die Adventsbotschaft so wertvoll, denn sie verkündet, dass Gott nicht ohne uns leben will! Gott wird sich nicht mit dem zufrieden geben, was im Paradies geschehen ist und was uns seitdem widerfahren ist. Gott wird nicht zulassen, dass wir uns von ihm entfernen. Gott geht uns nach, spricht zu uns und sagt: Du, Mensch, der du nicht bei mir sein willst! Nimm zur Kenntnis, dass ich bei dir sein will! Die geheimnisvolle Person Jesu ist die Essenz dieser alten alttestamentlichen Prophezeiung: "Immanuel, Gott ist mit uns" (Mt 1,23; Jes 7,14). Jesus: in diesem kostbaren Namen, in dieser kostbaren Person, sagt Gott zu dir: Du kümmerst dich nicht um mich, aber ich kümmere mich um dich. Du hast dich von mir getrennt, aber ich werde dir folgen. Du hast dich entfernt, aber ich nehme dich wieder auf. Du hast gesündigt, aber ich vergebe dir. Du hast dich von mir entfremdet, aber ich liebe dich! Nur so kann man jemanden wirklich behandeln, den man sehr, sehr liebt! Und so geht Gott mit uns um. Das ist es, was das frohe Adventsevangelium verkündet: "Gott ist mit uns". Verstehen Sie das? Mit uns! Gemeinsam mit uns gegen die Schlange!
Was bedeutet das für die Praxis? Ich will euch eine kleine Geschichte erzählen. Einst wurde ein moralisch niedriger Mann gefragt: Bist du, was du sein solltest? Der Mann war erstaunt, verlegen. Dann antwortete er verärgert: Ich bin, was ich bin. Nun", fragte der andere, "haben Sie nicht den Mut, auf meine Frage zu antworten? "Natürlich habe ich den Mut!", sagte er. Dann antworte mir! Bist du, was du sein solltest? Es war ihm noch peinlicher. Einige Momente des Schweigens. Dann sagt der Priester: "Nein! In der bedrängten Stille meldet sich der Fragesteller zu Wort: Erlauben Sie mir, Ihnen eine zweite Frage zu stellen: Warum ändern Sie sich nicht? Daran habe ich nie gedacht, obwohl ich immer wusste, dass ich es tun sollte. Ich werde es Ihnen sagen: Weil Sie es nicht können! Er kann es nicht! Niemand kann aus seiner eigenen Haut heraus! Aber lassen Sie mich auch gleich sagen, dass sich jemand ändern kann! Jesus Christus! Er hat einmal gesagt: "Siehe, ich mache alles neu" (Offb 21,5) Er kam und starb am Kreuz, damit Sie anders sein können! Wer Ihn in sich aufnimmt, wird die göttliche Kraft erfahren, die Sie verändert. Er macht dich zu dem, was du sein sollst! Das heißt konkret: Für alle, die leiden, weil sie nicht so sind, wie sie sein sollten, ist das Adventsevangelium da: Fürchte dich nicht, Gott ist mit dir!
Ich wünschte, wir könnten wirklich so beten, als Adventsgebet:
Komm herab, Herr, zu mir, komm herab, Herr, zu mir,
Komm, o Jesus, eile herbei,
Mit sehnsüchtigem Herzen, mit ausgestreckter Hand
Ich warte auf dich mit Sehnsucht,
Um mit dir in den Himmel zu gehen, Mit Freude zu betreten
in Abrahams Schoß einzutreten.
(Canto 215, Vers 6)
Amen
Datum: 14. Dezember 1958.