[AI translated]maschinelle Übersetzung] Eine weitere sehr alte, aber sehr lehrreiche Geschichte. Lassen Sie mich kurz zusammenfassen, worum es geht: Ein reicher Mann hinterließ nach seinem Tod seiner Witwe ein sehr beträchtliches Vermögen: eintausendeinhundert Silberstücke, in heutigem (1969) ungarischem Geld etwa 80.000-100.000 Forint. Jemand stahl es... Die Frau verfluchte den Dieb und beschwor das Strafgericht Gottes. Der Sohn der Frau, ein Mann namens Mika, hört die Flüche seiner Mutter, erschrickt, gesteht, dass er das Geld hat, nimmt es an sich und gibt den vollen Betrag zurück. Die Mutter, überglücklich, beschloss, das gesamte Geld, das sie verdient hatte, Gott zu widmen, aber am Ende verwendete sie nur 200 Silberstücke für einen "göttlichen Zweck". Sie ließ damit ein geschnitztes und gegossenes Götzenbild herstellen, und ihr Sohn Mika ließ sich einen Tempel bauen. Er ließ ein Ephod und einen Teraphim anfertigen, alles, was nach damaligem Brauch für einen Gottesdienst benötigt wurde. Er ließ ein eigenes Heiligtum für ihn bauen, genau wie das ursprüngliche - das sich damals im ursprünglichen Schilo befand. Mikas besonderes Heiligtum glich in jeder Hinsicht dem Original, nur dass er, während es in Silo levitische Priester gab, vorerst einen seiner Söhne ordinierte. Dies wurde später behoben. Mika stellte einen vorübergehenden Leviten als Priester für sein besonderes Heiligtum ein. Jetzt war es genau wie in Silo, dem offiziellen Kultzentrum.Nun, was war daran falsch? Immerhin hatte er etwas Schönes, Religiöses, Göttliches getan! Er diente und betete nicht einen fremden Gott an, nicht einen der Götter der damaligen heidnischen Völker, Baal oder Aschtaroth, sondern Jahwe, so wie er es in Silo getan hatte! Auch der Priester war ein Levit, nur nicht so, wie es im mosaischen Gesetz steht. Michas Anbetung war Götzendienst. Und warum? Weil das ganze Heiligtum und der ganze Kult eine Nachahmung des Originals war, nicht das Original selbst. Aber es gab einen legalen Tempel, es gab legale Heiligtümer, es gab eine legale Priesterschaft, es gab ein legales Kultzentrum! Micha hätte dort Gott verehren müssen! Aber Micha schuf sich einen eigenen Kult, ein eigenes Priestertum, ein eigenes Zentrum, und er diente dem Gott, den er sich geschaffen hatte, auf seine eigene Art und Weise. Er hatte seine eigene individuelle Religiosität. Und das war Götzendienst. Es war keine grobe Form des Götzendienstes, es war eine sehr subtile, kaum merkliche Form. Der eine wahre Gott machte sich selbst zum Götzen. Alles in Mikas Haus geschah im Namen und in der Form der wahren Anbetung. Es schien so, als ob er den Herrn wirklich anbetete, als ob er wirklich an den lebendigen Gott glaubte. Aber in Wirklichkeit war sein ganzer Glaube an Gott nur eine Religion seiner eigenen Vorstellung, seines eigenen Geistes. Dennoch hatte er sowohl ein Efod als auch einen Therapeuten, die die Gnaden der damaligen Anbetung waren. Nur war es nicht die echte Sache, sondern eine selbstgemachte Sache. Er sprach von Jahwe, dem Gott Israels, aber auch das war nicht das Wahre, sondern nur eine Gottheit, die er selbst geschaffen hatte. Das war Michas Götzendienst, der für den Herrn genauso abscheulich war, wie wenn er den Götzengott eines beliebigen heidnischen Volkes angebetet hätte.
Was haben wir nun mit dieser seltsamen alten Geschichte zu tun? Diese seltsame Geschichte der Bibel ist auch ein Spiegel, den Gott uns vorhält. Wenn wir doch nur erkennen könnten, dass es eine solche Mika-ähnliche Religiosität auch heute noch gibt, sogar in unseren eigenen Reihen! Die meisten "religiösen Menschen", die an Gott glauben, den Namen Jesus erwähnen, in die Kirche gehen, beten, glauben nicht an den einen, wahren, lebendigen Gott, sondern an eine Gottheit ihrer eigenen Vorstellung. Es ist mir schon oft passiert, dass ich, wenn ich versuche, in das Herz eines Menschen zu schauen, mit dem ich spreche, erschüttert feststelle, dass dieser Mensch nicht an den Gott glaubt, der sich in der Bibel offenbart hat. Sie haben sich selbst einen Gott gemacht, wie Mika. Er hat aus Gott und der Anbetung Gottes ein Idol gemacht. Seine ganze Religiosität, sein Glaube an Gott, kommt nicht aus der Offenbarung Gottes, sondern aus seinem eigenen menschlichen Intellekt, seinem eigenen menschlichen Verstand, seinen eigenen Wünschen, seinen eigenen Ideen, seinen eigenen menschlichen Bedürfnissen. Das ist das Gefährliche daran, dass der Gott, den der Mensch sich selbst vorstellt, dem wahren Gott gleicht. Auch Mikas Schrein war dem Original ähnlich. Ähnlich, manchmal täuschend ähnlich, aber nicht! Nicht derselbe Gott!
Die häufigste menschliche Vorstellung von Gott ist, dass Gott existiert, um zu helfen. Ihm gehört nichts anderes als das, was seine Hilfe, seine Macht braucht. Oftmals schätzt ein Bauer sein Pferd mehr als ein religiöser Mensch Gott. Denn obwohl ein Bauer sein Pferd hält, um den Wagen zu ziehen, liebt er es auch, pflegt es und erfreut es. Der religiöse Mensch dagegen erwartet einfach, dass Gott den Wagen zieht, als wäre das seine einzige Aufgabe. Es ist seine eigene Idee: Gott sagt immer Dinge, die gut zu hören sind, wie: "Mach dir also keine Sorgen und sag nicht: Was sollen wir essen? oder: Was sollen wir trinken? oder: Was sollen wir anziehen? ... Denn euer himmlischer Vater weiß wohl, dass ihr das alles nötig habt." (Mt 6,31-32) Darum seid nicht besorgt, denn ich werde für euch sorgen; werft daher alle eure Sorge auf mich, und ich werde euch erlösen. Aber niemals so sehr, dass ihr eure Sünden bereut und euch bekehrt. Nach seiner eigenen Vorstellung braucht der Mensch einen Gott, der ihn liebkost, tröstet, ihm dies und jenes gibt, ihn mit allem Guten segnet. Aber ein Gott, der dich zur Rechenschaft zieht, der dich anklagt, der dich wegnimmt, der dich richtet: das ist nicht mehr in der Vorstellung! Der religiöse Mensch verehrt und trägt ein solches Gottesbild in sich, wie es ihm gut tut, wie es ihm passt, wie es ihm nicht schadet. Der sich nicht in sein Leben einmischt, der seine Sünden nicht verurteilt. Der nicht vor Heiligkeit brennt, der vergibt und allen verzeiht. Der niemals einen Groll hegt... Das ist, wenn man ein Idol des lebendigen Gottes macht, wie Mika es tat. Es ist kein anderer Gott, den er anbetet, nicht Allah, Jupiter oder Buddha, sondern ein imaginärer Gott, der dem echten ähnelt, aber nicht der echte ist.
Wenn dieser Gott dann nicht das tut, was derjenige, der an ihn glaubt, denkt, dass er tun sollte: wenn er jemanden wegnimmt, um den man gebettelt hat, oder wenn er zulässt, dass in dieser Welt schreckliche Dinge geschehen, von denen man denkt, "wenn es einen Gott im Himmel gäbe, würde er das nicht zulassen", dann beginnt die ganze Vorstellung von Gott, die man sich gemacht hat, zu zerbrechen. Der religiöse Mensch beginnt sich zu beschweren: "Warum straft Gott? Bin ich so schlecht, dass er mich so behandelt? Wenn ich etwas falsch gemacht habe, bin ich doch schon dafür bestraft worden!" Haben wir das Gefühl, dass diese ganze Vorstellung nur sehr wenig mit dem Evangelium zu tun hat? Das sind Vorstellungen über Gott und die Beziehung zu ihm, die der Welt des Evangeliums fremd sind! Wenn jemandes Glaube an Gott auf diese Weise erschüttert wurde, würde ich ihn nun demütig, aber sehr ernsthaft fragen: Hast du wirklich an den lebendigen Gott geglaubt oder nur an einen Gott, den du dir ausgedacht hast? Ist es nicht so, dass Sie nur dachten, Sie glaubten an Gott, obwohl Sie nur an Ihre eigene Vorstellung von Gott glaubten? Nicht Gott hat Sie enttäuscht, sondern nur Ihr Götze, den Sie aus ihm gemacht haben! Wenn jemandes Glaube an einen solchen selbstgemachten Götzengott erschüttert wurde, tut es ihm nicht leid, es ist kein Schaden entstanden!
Ich hatte einmal ein Gespräch mit einem jungen Mann. Er sagte: "Bitte, ich glaube nicht an Gott!". "Sie sind also Atheist. Ich sagte: "Ich glaube nicht an Gott. "Beschreiben Sie mir den Gott, an den Sie nicht glauben!" Er beschrieb mich als einen respektablen Buchhalter, der genaue Aufzeichnungen über all das Gute und Schlechte führt, das die Menschen auf der Erde tun. Als einen, der die Lücken und Leerstellen ausfüllt, dem man alles erklären kann, was der Mensch nicht verstanden hat. Und der Glaube an ihn als eine Art Kissen, auf dem man seinen Kopf ausruhen kann, weil man weiß, dass Gott sich darum kümmern wird. Und so weiter... Ich sagte zu ihm: "Mein Freund! Wir sind uns völlig einig! Ich glaube auch nicht an diesen Gott! Das ist nicht der Gott, den ich aus der Bibel kenne! Das ist ein Gott, den die Menschen für sich selbst erfunden haben. Und wenn Sartre sagt, dass unser Zeitalter durch das Überleben des Gottes gekennzeichnet ist, dann meint er diesen Götzengott! Und wenn der berühmte Ausspruch Nietzsches "Gott ist tot" heute immer öfter zu hören ist, dann kann ich nur sagen, dass der Gott, der immer tot war, sei es von den größten Philosophen oder von den primitivsten religiösen Menschen, immer ein Gott der eigenen Vorstellung war! Denn jedes Gottesbild, das nicht mit der Selbstoffenbarung des lebendigen Gottes in Jesus übereinstimmt, ist falsch, nicht real, nicht wahr! Und so etwas wie einen unwirklichen Gott gibt es nicht! Es gibt nur einen wahren, realen, lebendigen Herrgott! Aber das ist etwas anderes als das, was sich ein Mensch von ihm vorstellen kann!"
Dann gibt es noch etwas anderes, das schließlich mit fast unfehlbarer Sicherheit verrät, ob man den einen, wahren, lebendigen Gott anbetet oder eine Götzenimitation von ihm. Und das ist, wie sein Leben aussieht! Sehen Sie hier in der Geschichte! Man könnte wirklich sagen: "Was sind das für religiöse Menschen, sie haben eine Kapelle in ihrem eigenen Haus! Sie haben ihren eigenen Familienpriester, sie bringen Gott Opfergaben! Ihr Haus ist voll von teuren Reliquien! Aber mit ein bisschen Sarkasmus kann man sagen: "Was für eine nette Familie: der Sohn bestiehlt seine Mutter! Natürlich, weil sie erwachsene Kinder hat, braucht sie das Geld, das Erbe! Er kann es nicht erwarten, dass seine Mutter stirbt - was für eine lieblose Familie! Die Mutter flucht lautstark. Nicht gerade, dass sie ihren Sohn verflucht, aber so, dass sie es hören kann. Manchmal wird im Haus gebetet, manchmal geflucht. Die Familie ist voll von Misstrauen, Wut, Unruhe, Geldgier - und Religiosität! Solche Menschen sind religiös. Wer anstelle des lebendigen Gottes einen selbstgemachten Götzen anbetet, der ist religiös! Ja, ein Gott, den wir selbst erschaffen haben, darf sich nicht in unser Leben, in unsere Familiensorgen einmischen. Er ist nur eine rührende Erinnerung, nur ein "guter Gott" oder "kleiner Jesus", eine ehrwürdige Statue, aber keine lebendige, wirkende Realität in unserem Glauben. Also nicht der Echte, nur ähnlich wie Er! Der wirkliche Gott könnte nicht dazu gebracht werden, zu ihm zu beten und dann in aller Ruhe einen anderen zu hassen. Es wäre auch nicht möglich, hier in der Kirche das Abendmahl zu empfangen und zu Hause harte Worte zu gebrauchen, die weh tun, wenn man sie hört.
Wenn ich Sie jetzt fragen würde, ob Sie an Gott, an Jesus glauben, würden Sie sicher mit Ja antworten. Aber können Sie Ihren Glauben an Gott mit den Impulsen in Einklang bringen, die Sie in sich selbst dulden? Wie können Sie dann Ihr Leben weiterleben, als ob Sie nicht an ihn glauben würden? Wie können Sie dann klagen, verbittert sein, sich sorgen, verzweifeln und andere verletzen, als hätten Sie nie von Jesus gehört? Der wahre Gott ist so ehrfurchtgebietend, so mächtig, so heilig und gut, dass das ganze Wesen des Menschen erweckt wird, wenn er vor ihn tritt! In seiner Gegenwart fallen die Laster und Eitelkeiten unseres Lebens von uns ab! Wissen Sie, woran man am besten erkennen kann, ob wir wirklich vor dem einen, wahren, lebendigen Gott stehen oder nur vor einem imaginären Gott? Daran, dass die Sünde in der Gegenwart des lebendigen Gottes furchtbar weh tun kann! Die eigene Schlechtigkeit, die Untreue, der Verrat können so schwer auf der Seele lasten, dass man niemandem außer sich selbst die Schuld geben kann! Ich sage euch aus Erfahrung: Solange man nicht an den Punkt der gebrochenen Reue gekommen ist, glaubt man, so sehr man auch sagt, dass man an Gott glaubt, nicht an den wahren Gott, sondern an einen Götzen, wie Mika, der sich einen Gott gemacht hat, einen gottlosen, einen Jesus, der dem wahren nur ähnelt, aber nicht ist!
Nur einmal hat jemand ein wirklich zuverlässiges Bild von Gott gemacht, und das war Gott selbst! Und das Bild, das er von sich selbst gemacht hat, war Jesus! Jesus ist der Abglanz der Herrlichkeit des unsichtbaren und unvorstellbaren Gottes und das Abbild seiner Wirklichkeit! (Hebr 1,3) Er sagte: "Ich und der Vater sind eins" (Joh 10,30) "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen." (Joh 14,9) Abgesehen von Jesus ist alles Reden über Gott eine Idee! Gottes Liebe hat sich in dem Leiden und Sterben offenbart, das Jesus für uns und an unserer Stelle auf sich genommen hat! Die Macht Gottes - die wir in dieser fremden Welt nie sehen können - zeigt sich zum einen in der Ohnmacht, mit der sich Jesus dem Tod hingab, und zum anderen in der Macht, mit der Jesus an Ostern den Tod durchbrach! Die Weisheit Gottes kann nur in der Torheit des Kreuzes entdeckt und verstanden werden! Gott im Allgemeinen, der eine, wahre, lebendige Gott, kann nur in dem Jesus gefunden werden, der hier in dieser Predigt ist und der nächsten Sonntag im Abendmahl hier sein wird! Werfen Sie jede Vorstellung von Gott weg, die nicht zur Gestalt Jesu passt, und wenden Sie sich im Glauben dem Jesus zu, der für Sie gestorben ist, damit Sie nicht zugrunde gehen, der für Sie auferstanden ist, damit Ihr Leben nicht im Grab endet!
Ich glaube, dass Jesus, der unsichtbar, aber real ist, jetzt bei uns ist, weil er es versprochen hat! Mache dir kein falsches Bild von Gott, denn er will das zerbrochene Bild Gottes in dir wiederherstellen, sich selbst in dir formen, in deinem Leben, in deinen Bewegungen, in deinen Worten, um dich ihm gleich zu machen, damit dein ganzes Leben wie Jesus ist!
Amen
Datum: 23. November 1969.