Wer sind wir?

[AI translated]An diesen unbestimmten Sonntagen möchte ich den Brief des Apostels Paulus an die Römer herausnehmen und zumindest in Auszügen erklären. Was den Brief selbst betrifft, so erklärt Paulus in diesem Brief das Wesen des Evangeliums Jesu auf die vollständigste und detaillierteste Weise. Der Verfasser ist zweifellos der Apostel Paulus selbst, der diesen Brief im Jahr 59 n. Chr. in Korinth geschrieben und diktiert hat. Der Römerbrief genießt in der christlichen Kirche seit jeher ein hohes Ansehen. Augustinus wurde bei der Lektüre dieses Briefes wiedergeboren. Chrysostomus las ihn zweimal in der Woche. Luther sagte über ihn: "Dieser Brief ist das wahre Haupt des Neuen Testaments und das reinste Evangelium, würdig, dass ein Christenmensch ihn nicht nur auswendig lernt, sondern täglich als das tägliche Brot seiner Seele lebt". Es gibt heute viele Bibelleser, die diesen Teil der Schrift lieben, aber vielleicht noch mehr, die sagen, er sei schwer zu lesen, schwer zu verstehen. Nun, es ist in der Tat eine schwere Kost, und deshalb möchte ich den schweren Inhalt dieses Briefes in einer Predigt auflockern, um die schwere Kost leichter verdaulich zu machen!Hier ist die Einleitung, die ich als Hauptthema der heutigen Predigt verlesen habe. Neben vielen anderen Dingen beantwortet sie die Frage, wer wir sind. Ja: wir, die wir uns Woche für Woche hier versammeln, wir, die wir an Jesus glauben und ihm nachfolgen wollen. Wir, die relativ wenigen unter den vielen, vielen anderen Menschen. Denn wir sind wenige. Wir sind wenige in der Welt. Vor 25-30 Jahren, als es nur zwei Milliarden Menschen auf dieser Erde gab (andere Zahlen habe ich nicht), gab es weniger als ein Drittel, 700 Millionen Christen. Der Rest, die große Mehrheit: Nichtchristen. Bis zur Jahrtausendwende wird die Welt 6 Milliarden Einwohner haben, und bis dahin werden sich die Verhältnisse noch weiter verschoben haben, und es wird proportional noch weniger Anhänger Jesu geben. Vielleicht fragen wir uns sogar, wie viele von diesen 700 Millionen - oder vielleicht sind es heute nur 300 Millionen - wirklich Nachfolger Christi sind? In der großen Masse der Menschen ist es eine erschreckend kleine Zahl! Zu einem internationalen Fußballspiel strömen mehr Menschen als zu allen christlichen Kirchen in Budapest an einem Sonntag! - Wer sind wir also, diese Handvoll kleiner Leute unter so vielen? - Nun, die Art und Weise, wie der Apostel Paulus sich selbst und seine Leser hier in der Einleitung zum Römerbrief und in fast allen seinen Briefen beschreibt, sagt uns, wer wir sind.
Der Brief ist an eine Handvoll Christen in Rom, einer großen heidnischen Stadt, gerichtet, die der Apostel "offizielle Heilige" nennt! Richtiger: berufene, auserwählte Heilige Gottes! Diese besondere Definition können wir getrost auf uns selbst anwenden, denn der Brief ist an uns genauso gerichtet wie an die damals in Rom lebenden Christen, und das heutige Zahlenverhältnis entspricht in etwa dem damaligen Zahlenverhältnis. Im Mittelalter bezeichnete das Wort "Heiliger" eine Person, die in gewissem Sinne eine religiöse und moralische Qualität besaß, jemand, der in vielen feinen Tugenden anderen überlegen war, der den höchsten Grad geistiger Kraft erreicht hatte, der durch seinen Glauben fast bis zur Sündlosigkeit und Vollkommenheit geläutert war, in dem das christliche Lebensideal verkörpert war. - Später, vor allem nach der Reformation, hat das Wort "heilig" eine andere Bedeutung bekommen, die besagt, dass kein Menschensohn in dem Sinne heilig sein kann, in dem Gott heilig ist, also sündlos, absolut rein, sondern heilig ist derjenige, den Gott durch Jesus berufen und damit gleichsam zu seinem Eigentum gemacht, sich selbst vorbehalten hat. Die erste ist eine zu strenge, die zweite eine zu milde Auslegung des Wortes heilig. Ich denke, die wahre Bedeutung von Heiligkeit liegt irgendwo dazwischen. Irgendwie, dass diejenigen, die wirklich, nüchtern und realistisch heilig sind, heilige Menschen, die durch den Glauben den Heiligen kennen, lieben und umarmen gelernt haben, Gott, der sich in Jesus durch seinen Heiligen Geist mitteilt! Die Gott ein Leben lang für die Barmherzigkeit schuldig geworden sind, die er ihrem vielen bösen Leben erwiesen hat, die von der Kraft der Sündenvergebung um Jesu willen ergriffen und in ein Leben der Gemeinschaft mit Gott hineingezogen worden sind. Heilige Menschen also, in deren Personen die Heilige Gegenwart, der Geist Jesu, spürbar und erfahrbar ist. Heilige, in denen und durch die der Heilige Geist wirkt.
Sind solche Heiligen völlig sündlos? Leider nicht! Aber sie finden sich auch nicht ein Leben lang mit der Tatsache ab, dass sie nicht sündlos sind, dass sie sich nicht leicht mit ihren Sünden abfinden können. Vielleicht ist eine der größten Sünden der heutigen Christen, dass sie das Gebot der Heiligkeit des Lebens nicht todernst nehmen und sagen: Ein Heiliger zu sein ist ein hohes Ideal, das man sowieso nie erreicht, also strebe ich es gar nicht erst an. Wir versichern uns selbst, dass wir schwache Menschen sind, was auch stimmt, aber ist es nicht unsere größte Schwäche, sozusagen unsere Sünde, dass wir uns nicht bemühen, ein heiliges Leben in vollem Umfang zu führen? Die Heiligkeit ist eine Berufung, das ist es, was mit dem paulinischen Ausdruck gemeint ist: "offizielle Heilige". Ich weiß, dass wir uns nicht selbst heiligen, sondern dass es Jesus ist, der in uns wirkt, um unser Leben wirklich heilig zu machen. Aber bin ich bereit, mich von Jesus formen zu lassen? Oder wehre ich mich selbst gegen ein allzu heiliges Leben? Heiligkeit besteht nicht darin, dass ich mich mit aller Kraft bemühe, möglichst viele gute Werke und einen möglichst vielfältigen Dienst zu tun, sondern dass ich mich bemühe, möglichst vollständig zu gehorchen. Es macht einen Unterschied, wie wir den lebendigen Jesus verkünden: ohne Worte, und wenn nötig, mit Worten! Ich habe einen männlichen Freund, einen gläubigen Bruder hier in der Kirche, bei dem ich, wenn er mich ansieht, fast den Blick Jesu auf mir spüre. Unter dem Einfluss dieses liebevollen, vertrauensvollen, reinen Blicks, durch den die innere Heiligkeit, der Jesus, der in meinem Herzen lebt, fast strahlt, lösen sich alle niederen Leidenschaften, schlechten Gedanken und Absichten fast auf wie Nebel in der Wärme der Sonne. Seht, er verkündet den lebendigen Jesus, d.h. er wirkt apostolisch mit seinem bloßen Blick.
Jemand hat neulich gesagt: Wie gut, dass Jesus nicht einen einzigen Satz aufgeschrieben hat. Wie seltsam wäre es, wenn jemand in eine Buchhandlung ginge und nach einem guten Buch über die Wahrheit fragte und der Verkäufer ein Buch aus dem Regal zöge und sagte: "Hier ist es, mit dem Titel Was ist die Wahrheit? Geschrieben von: Jesus Christus! Das wäre eine völlige Entwürdigung seiner heiligen Person. Es wäre zu menschlich. Denn die Person und die Lehren Jesu sind eins. Hätte er geschrieben, wäre es zur Lehre geworden. Und nun: Leben! Ein Leben, das nur durch das Leben verkündet werden kann. Der durch das Leben derer, die an ihn glauben, seine lebendige Wirklichkeit in die heutige Welt ausstrahlt! Ihr seid das Buch, aus euch wird Jesus gelesen, aus euch wird Jesus erkannt. Das ist die Aufgabe des Apostels. Das ist es, wozu wir unter die Heiden gesandt sind. Möge der Sinn für die Mission, der Sinn für das Wandeln in der Mission Jesu, Ihnen Kraft und Selbstbewusstsein geben! Wer in der Mission Jesu unterwegs ist, wird von der Kraft und Autorität Jesu getragen. Scheuen Sie sich nicht, als Botschafter Jesu zu den Menschen zu gehen, und sagen Sie sich oft, wo immer Sie sind: "Der Herr hat mich gesandt".
Und schließlich sagt der Apostel Paulus noch etwas über sich selbst: Paulus, ein Knecht Jesu Christi" (Römer 1,1), nach dem Urtext sogar: ein Sklave. Damals hatte dieses Wort in der Tat keinen subtilen, ehrfurchtsvollen Beiklang! Sklaven waren die Söhne der besiegten Völker. Was Paulus damit sagen will, ist, dass Jesus ihn vollständig erobert hat. So sagt er bei einer Gelegenheit: "Christus Jesus hat auch mich ergriffen" (Philipper 3,12). Nicht er hat Jesus ergriffen, sondern Jesus hat ihn ergriffen. Wie ein Freund von mir einmal sagte, als er sich leidenschaftlich für die Sache Jesu einsetzte: "Als ich die Fahnenstange ergriff, zog sich die Fahnenstange zurück, und jetzt lässt sie mich nicht mehr los!". Ein Sklave ist jemand, der auf Lebenszeit Eigentum seines Herrn ist. Er kann ihn ohne Einschränkung haben. Denn er hat ihn erlöst, erlöst aus einer anderen Sklaverei. Er hat keinen eigenen Willen, kein eigenes Ziel, keinen eigenen Plan, keine eigene Sache: Er steht im Dienst von jemandem. So unangenehm das auch klingen mag, es ist der ehrenvollste Titel: Sklave von Jesus. Nur jemand, der die Sklaverei Satans kennt, weiß das. Sklave eines gnädigen, liebenden Herrn zu sein, ist eine gute Sache. Erinnern Sie sich an das alte evangelistische Lied: "Mach mich zu deinem Gefangenen, Herr, und ich werde frei sein"? Wer Sklave des Höchsten Herrn ist, ist direkt von ihm abhängig und daher frei vom Dienst aller Arten von zweit- und drittklassigen Herren und Prinzen. Eine beneidenswerte Unabhängigkeit! Warum schrecken wir dann immer zurück, schrecken davor zurück, Ihm zu dienen? Kann es etwas Größeres in diesem Leben geben, als der Sklave Jesu Christi zu sein?!
Was sind wir dann? Berufene Heilige, beauftragte Apostel, erlöste Sklaven! Wären wir doch wirklich so! Denn dann sind wir, so wenige wir auch sind, es wert, zu sein! Das ist es, was diese Welt heute am meisten braucht. Das sind die, von denen Paulus einmal sagte: "Die geschaffene Welt sehnt sich nach dem Erscheinen der Söhne Gottes" (Römer 8,19).
Wenn mich jemand fragen würde: Was willst du in diesem Leben werden? Ich würde antworten: Heiliger Gottes, Apostel des Evangeliums, Sklave Jesu! Nichts anderes. Es gibt keinen größeren Anspruch an jemanden in diesem Leben! Denn es ist die schönste, abwechslungsreichste, interessanteste, lohnendste, gesegnetste Lebensform auf Erden! Sie bietet die größten Perspektiven für Wachstum und Entwicklung. Und diese Perspektive steht uns allen offen, denn der Weg dorthin führt nicht nach oben, sondern nach unten. Wie Johannes der Täufer einmal sagte: "Er [d. h. Jesus] muss wachsen, ich aber muss hinuntergehen" (Johannes 3,30).
Amen
Datum: 1. Mai 1960.