[AI translated]Laut unserem Bibelleseführer lesen wir in diesen Tagen im Alten Testament die Geschichten, die noch vor einem Jahr Gegenstand einer Reihe von Predigten in dieser Kirche waren. Indem wir die heiligen Geschichten täglich lesen, können wir die herrlichen Tatsachen und Zeugnisse von Gottes rettender Gnade, durch die er seinen vorherbestimmten Willen durch jedes Hindernis hindurch verwirklicht und seinen Heilsplan Schritt für Schritt durchführt, in unserer Seele wiedererleben. Der jetzt gelesene Abschnitt, in dem die Geburt und die Kindheit des Mose beschrieben werden, ist der Ausgangspunkt und die Ouvertüre für all diese großen Ereignisse. Alles, wovon wir hier lesen, lässt sich in zwei kurzen Worten zusammenfassen. Diese beiden Worte lauten: durch den Glauben.Durch den Glauben wird Mose geboren, durch den Glauben verstecken ihn seine Eltern drei Monate lang, durch den Glauben setzen sie ihn in den Nil, durch den Glauben wird eine ganze Reihe von Wundern vollbracht. All das geschieht im Glauben, dass Gott der souveräne Herr ist, dessen ewiger Plan keine Hindernisse, sondern nur Mittel zu seiner Verwirklichung kennt. Die Welt schaut auf den Glauben herab, weil sie ihn nicht als real genug ansieht, als etwas, das man im praktischen Leben anwenden kann. Sie glaubt, dass er sich nur auf so ungreifbare und unsichtbare Dinge wie die Seele und das Leben nach dem Tod bezieht. Nun, diese Geschichte zeigt, wie praktisch der Glaube ist, was der Glaube in der Welt der irdischen Realitäten bedeutet, was es heißt, aus dem Glauben zu leben, aus dem Glauben zu handeln, zu hoffen, zu rechnen, seinen Weg zu finden und zu gewinnen, auf der Erde, im Heute, in der Alltagswelt.
Sogar die Ehe der Eltern des Mose ist im Glauben geschlossen worden. Der letzte Vers des ersten Teils lautet: "Da gebot der Pharao seinem ganzen Volk und sprach: Jeden Sohn, der geboren wird, sollst du in den Strom werfen, und jede Tochter sollst du am Leben lassen." (1. Mose 1,22) Und in 2. Mose heißt es weiter: "Und es ging ein Mann aus dem Stamm Levi hin und nahm eine Tochter Levis zur Frau. Und sie nahm sie in ihren Schoß und gebar ihr einen Sohn; und er sah, dass sie schön war, und verbarg sie drei Monate." (2. Mose 2,1-2) In einer Zeit, in der der Pharao, die weltliche Macht, dem Volk Gottes das Leben so schwer macht, ist es ganz und gar nicht natürlich, dass ein junger Mann und ein junges Mädchen es wagen, an eine Heirat zu denken, es wagen, glücklich zu sein, es wagen, so zu tun, als ob in der Welt da draußen alles in Ordnung wäre, als ob alles in bester Ordnung wäre. Sie lassen nicht den Kopf hängen, sie sagen nicht, dass es sich in einer solchen Welt, mit solchen Aussichten, nicht lohnt, etwas zu versuchen, denn was weiß man schon von den schwerwiegenden Folgen, die jedem Unterfangen folgen können. Nein, im Gegenteil, wenn es allen Grund gibt, nicht zu heiraten, wenn die Zeit für die Gründung einer Familie und den Aufbau einer Zukunft am ungünstigsten ist, wenn der Herr der Welt im Begriff ist, ein Dekret zu erlassen, dass jedes männliche Kind, das in Zukunft geboren wird, getötet werden soll, geschieht es, dass "ein Mann aus dem Stamm Levi hinausging und ein Mädchen aus Levi zur Frau nahm". Das ist es, was es bedeutet, im Glauben zu leben und zu handeln, im Glauben zu heiraten, im Glauben zu wagen, glücklich zu sein, im Glauben einen Familienherd zu entzünden und zu nähren.
Der folgende Vers hebt die Kühnheit dieses Glaubens weiter hervor. Es heißt weiter: "Und die Frau wurde schwanger in ihrem Leib und gebar einen Sohn". Könnte eine Frau, die sich in einem gesegneten Zustand befand, zu einer Zeit ungeeigneter gewesen sein als diese Frau? Zu einer Zeit, in der die Obrigkeit über alle männlichen Kinder, die danach geboren wurden, das Todesurteil verhängt hatte? Wäre es nicht naheliegend gewesen, wie es so viele Frauen von damals bis heute aus viel weniger Gründen getan haben, ihre Kinder vor der Geburt zu töten, denn welches Schicksal würde die Unglückliche erwarten? Der kurze Satz ist nicht so offensichtlich: "Und das Weib ward schwanger in ihrem Leibe und gebar einen Sohn." Es ist viel üblicher und natürlicher, dass sie, selbst wenn sie im Mutterleib schwanger wurde und keinen Sohn gebar, alles tut, um weder einen Sohn noch eine Tochter zu gebären. Verstehen Sie, was es bedeutet, aus dem Glauben zu leben und zu handeln, was es bedeutet, im materiellen Leben "aus dem Glauben" zu leben? Zum Beispiel, dass diejenige, die im Mutterleib wettet, ihr ungeborenes Kind zur Welt bringt, auch wenn der Pharao droht, das Neugeborene zum Tode zu verurteilen. Aus dem Glauben leben heißt also, es zu wagen, Lasten auf sich zu nehmen, die der gesunde Menschenverstand für Wahnsinn halten würde, das Risiko, die Gefahr, das Leid, die Schande auf sich zu nehmen. Aber all das gemeinsam mit Gott, im Bund, zu tun, ist tausendmal besser, als die Lasten des Lebens auch nur ein bisschen leichter zu machen oder sich gar von ihm, dem Bund, dem Mächtigen, dem Allmächtigen, abzuwenden. So durchdringt, durchdringt und beeinflusst der Glaube an Gott, das Spirituellste aller Dinge, sogar so konkrete, physische, materielle Tatsachen des Lebens auf der Erde wie die Geburt oder das Ungeborene eines Kindes. Oder wie die Führung eines Haushalts, die Erfüllung der bürgerlichen Pflichten oder das Ertragen einer Krankheit. Dieses Wort ermahnt uns, dass diejenigen, die durch das Blut Christi im Bund mit Gott stehen, es wagen können, hier auf Erden im Glauben zu leben, im Glauben zu gehen, im Glauben zu reden, wo wir reden müssen, oder im Glauben zuzuhören, wo wir zuhören müssen, im Glauben zu dienen, im Glauben zu lieben, sogar unsere Feinde.
Eine weitere Anweisung unseres Wortes, im Glauben zu wandeln und zu handeln, stammt aus dem Verhalten der Eltern von Mose. Wir lesen, dass sie ihn drei Monate lang versteckten, und als sie ihn nicht länger verstecken konnten, machten sie eine Truhe aus Weidengeflecht, bedeckten sie mit Harz und Pech, legten das Kind hinein und legten es am Ufer des Flusses unter die Heuschrecken. Und all dies taten sie im Glauben. Es wird sogar berichtet, dass die Mutter selbst nicht wie die Schwester dastand, um das Schicksal ihres Kindes aus der Ferne zu sehen, sondern das Kind "am Ufer des Flusses unter die Heuschrecken" legte, aber gleichsam in die Arme Gottes, und dass sie es dort ließ, war kein Ausdruck von Gleichgültigkeit, sondern von der Größe ihres Glaubens. Der Glaube der Mutter wich gleichsam vor dem Herrn, der sich dort auf die erhabenste Weise offenbarte. Die Frau tat alles, was in ihrer Macht stand: Sie versteckte es, holte eine Truhe, bereitete sie mit Pech vor, legte das Kind darin unter die Heuschrecken, und als sie alles getan hatte, was Gott ihr anvertraut hatte, vertraute sie ihr Kind dem Herrn an. Denn er legte das Kind nicht aufs Wasser, damit es weggeschwemmt oder von einem Krokodil verschlungen oder von einem grausamen Mann gefunden würde, der das Urteil des Pharaos über das Neugeborene ausführen würde. All dies war eine schreckliche Möglichkeit, aber die Frau erwartete etwas anderes: Sie wusste zwar nicht, was, aber sie handelte in dem Glauben, dass Gott wissen würde, was geschehen würde. Ja, jetzt, wenn die menschliche Vernunft aufgehört hat, wenn alle menschlichen Möglichkeiten ausgeschöpft sind, jetzt, wenn es keinen anderen Ausweg mehr gibt. Jetzt - möge der Wille eines barmherzigen Gottes geschehen!
Es ist sehr schwer, etwas loszulassen, etwas Kostbares loszulassen und es dem Herrn anzuvertrauen. Im Glauben zu leben und im Glauben zu handeln, bedeutet manchmal auch das. Dieses Loslassen, dieses völlige Anvertrauen von etwas oder jemandem in Gottes Hände. Manchmal vertraut ein Gläubiger, wenn er selbst nichts mehr tun kann, das Schicksal seines Kindes, die Heilung seines Patienten, das Schicksal seines Volkes, die Zukunft seiner Kirche dem Herrn an, und zwar so, dass er das ganze Feld dem Herrn überlässt, damit er gnädig und weise nach seinem Willen handelt. Kannst du so sehr auf Gott für die Zukunft schauen, ihm so ruhig alles anvertrauen und darauf warten, was er tun wird? Alles zu tun, was in deiner Macht steht, und gleichzeitig zu sagen: Herr, Dein Wille geschehe?
Diese Frau hat nicht vergeblich geglaubt, wie auch der, der glaubt, nicht vergeblich glaubt. Was hier geschehen ist, scheint eine Veranschaulichung dieses Wortes zu sein: "Seid um nichts besorgt, sondern bringt in euren Gebeten und Bitten allezeit eure Anliegen mit Danksagung vor Gott. Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus". (Phil 4,6-7). Es ist fast fantastisch, was da passiert ist. Gott, der alles in unendlicher Fülle zu tun vermag, hat es so eingerichtet, dass "die Tochter des Pharao hinabstieg, um im Fluss zu baden, und seine Mägde am Ufer des Wassers wandelten. Und er sah die Arche unter den Heuschrecken und sandte seine Magd hin und ließ sie herausholen. Und er öffnete sie und sah das Kind; und siehe, ein weinender Knabe. Und er hatte Mitleid mit ihm und sprach: Das ist einer von den Kindern der Hebräer. Und seine Tante sprach zu der Tochter des Pharao: Soll ich hingehen und eine Frau von den Hebräerinnen holen, die dir das Kind stillt? Und die Tochter des Pharao sprach zu ihm: Geh hin. Da ging die Magd hin und rief die Mutter des Kindes. Und die Tochter des Pharao sprach zu ihr: Nimm dieses Kind und säuge es für mich, so will ich dir deinen Lohn geben. Und die Frau nahm das Kind und säugte es. Und das Kind wuchs heran, und sie brachte es zu der Tochter des Pharao, und es wurde ihr wie ein Sohn, und sie nannte seinen Namen Mose und sprach: Denn ich habe ihn aus dem Wasser gezogen." (Exodus 2,5-10) In all dem erfuhr der Glaube jener Frau die göttliche Antwort, denn siehe, Gott war in allen Dingen.
Die Welt mag sagen, dass es sich um einen wunderbaren Zufall handelt, aber der Glaube weiß sehr gut, dass es nicht so ist: Gott. Der Rationalist, der Zweifler, der Leugner mag darüber lächeln, - aber der Glaube lacht auch, nur ist dieses Lachen ganz anders. Die Amazonen mögen kalt und verächtlich lächeln bei dem Gedanken: Wie kann Gott sich um eine so unbedeutende Sache kümmern wie um ein schreiendes Kind unter den Heuschrecken oder um eine launische Prinzessin, die am Flussufer spazieren geht! Aber der Gläubige freut sich in seinem Herzen, dass Gott in allen Dingen gegenwärtig ist, und sieht Gottes Hand auch hier am Werk, indem er gerade in diesem Moment seine müde Tochter und keine andere vorbeikommen sah, denn dieses Kind musste an einem königlichen Hof erzogen werden, um die Aufgabe zu erfüllen, die Gott ihr anvertraut hatte.
Die größte Freude eines Gläubigen ist es, wenn er die Hand Gottes am Werk in seinem Leben erkennt. Sind Sie es gewohnt, können Sie die Ereignisse, die Ihnen und Ihrer Umgebung widerfahren, im Glauben bewerten? Suchen Sie nach den Spuren von Gottes Wirken, wo oberflächliche Herzen nur blinden Zufall oder unabänderliches Schicksal entdecken würden? Manchmal ist selbst der unbedeutendste Umstand ein wichtiges Glied in der Kette von Ereignissen, die Gott bei der Entfaltung seiner großen Pläne durchspielt. Siehe, die Tochter des Pharao hatte nicht den geringsten Gedanken daran, dass sie an der Absicht und dem Aufstieg des Gottes der Hebräer mitwirken und genau das Kind adoptieren und aufziehen sollte, durch das Gott Ägypten in seinen Grundfesten erschüttern würde! Natürlich wird sich das alles erst später herausstellen, wie mächtig und weise Gott die Ereignisse geordnet hat. Im Glauben zu handeln, im Glauben, bedeutet, dass der Glaube damit im Voraus rechnen kann, wenn alles noch dunkel und hoffnungslos ist. Wenn Sie Ihr kostbares Kind am Flussufer zurücklassen müssen: Sie können schon damit rechnen, wie mächtig und weise Gott die Dinge geregelt hat. Der Glaube weiß nicht im Voraus, was geschehen wird, aber er weiß, dass Gott der Herr aller Ereignisse ist. Weil der Glaube über das Sichtbare hinausschaut, weil er Gott, der größer ist als alles, sieht und berücksichtigt, kann der Gläubige Lasten, Risiken und Demütigungen mit solcher Freiheit und Gelassenheit auf sich nehmen - das heißt, er handelt im Glauben. Oh, wie mächtig erscheint Gott auch in diesem Wort!
In dieser Geschichte geht es nicht darum, wie groß der Glaube von Mose' Mutter und Vater war, sondern wie groß Gott ist! Aber im Vergleich dazu ist der grausame Pharao zwergenhaft und geschrumpft. Was wollte er denn? Ein Volk ausrotten, das Gott schon lange vorher, Jahrhunderte vor der Geburt des Pharaos, in seinen Bund aufgenommen hatte. Der Pharao bildete sich ein, er könne die Vermehrung eines Volkes verhindern, von dem Gott gesagt hatte: "Ich will dich segnen und will deinen Samen mehren wie die Sterne am Himmel und wie das Gewächs am Meeresstrand" (1. Mose 22,17). Es liegt fast ein gewisser göttlicher Humor in der Tatsache, dass, als der Pharao das Dekret erlässt, dass alle männlichen Kinder in den Fluss geworfen werden sollen, genau dann der Mann geboren wird, der das Werkzeug Gottes sein wird, um Gottes Gericht über den Pharao und sein Reich zu bringen - und es ist die Tochter des Pharaos, die gerettet und am Hof des Pharaos erzogen wird. Wer war dieser Pharao? Ein einzelnes Glied in Gottes Plan von vielen Tausenden von Jahren. Er wurde gebraucht, vom Herrn gebraucht, um sein vorherbestimmtes Ziel der Erlösung zu verwirklichen. So ist Gott - und noch viel mächtiger. Und es ist dieser mächtige Gott, den der Glaube sieht, wenn er auf der Erde handelt. Und dieser mächtige Gott wird vom Glauben als ein Gott des Bundes gesehen und erkannt.
Hier im Alten Testament wurde alles getan, um den großen, rettenden Willen Gottes immer mehr zu entfalten, um die Zeit und die Situation für das Kommen des Messias immer mehr reifen zu lassen. Und vom Beginn des Neuen Testaments an ist Gott dabei, die Geschichte für die Wiederkunft Christi reifen zu lassen und zu gestalten. Gott ist am Werk, um den großen Heilsplan durch Christus zu verwirklichen, und alle, die leben, sind Teil dieses großen Plans, entweder in Aktion oder im Leiden. Diejenigen, die zum Bund gehören, sind aktive Teilnehmer, und diejenigen, die außerhalb des Bundes stehen, sind passive Teilnehmer an der Verwirklichung von Gottes Plan. Das Abzeichen und Siegel der Zugehörigkeit zum Bund Gottes ist das Blut Christi, das heilige Blut, das die Sünden bedeckt, das Vergebung der Sünden bringt, das Gnade bringt. Nur derjenige, dessen Leben unter dem erlösenden Blut steht, sollte Gott als seinen Bund ansehen. Wer aber das ewige Leben im Glauben auf sich genommen und angenommen hat, der soll auch das irdische Leben "im Glauben" auf sich nehmen und leben - denn er darf leben.
"Durch den Glauben wurde Mose von seinen Eltern nach seiner Geburt drei Monate lang versteckt, weil sie sahen, dass das Kind angenehm war, und sie fürchteten sich nicht vor dem Befehl des Königs. Durch den Glauben wehrte sich Mose, als er erwachsen war, dagegen, Sohn der Tochter des Pharao genannt zu werden, und zog es vor, mit dem Volk Gottes bedrängt zu werden, als sich eine Zeitlang an der Sünde zu erfreuen; er hielt die Schmach Christi für einen größeren Reichtum als die Schätze Ägyptens, denn er sah auf den Lohn." (Hebr 11,23-26) Gott sagt nun zu allen, die seinen Bund geschlossen haben: "Geht hin und tut desgleichen.
Amen
Datum: 6. August 1950.
Lesson
2Móz 2,1-10