[AI translated]Die majestätische Vision des Hesekiel, des großen Propheten der Juden in der babylonischen Gefangenschaft, wird in dem soeben gelesenen Abschnitt beschrieben. Er ist davon überzeugt, dass Gott tatsächlich nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden ist, dass sein Geist ein belebender Geist ist, ein lebensspendender Geist. Wo Gottes Geist alles durchdringt, da erwacht das Leben selbst aus dem schrecklichsten Tod. Das geheimnisvolle Wirken von Gottes Heiligem Geist, das er in der verborgenen Welt des menschlichen Herzens, in der verborgenen Welt der Seele tut, besteht immer darin, Leben zu geben, zu beleben. Er tut dies bei dem Ungläubigen und bei dem Gläubigen. Die Erweckung durch den Geist hat zwei aufeinander folgende Momente. Dieses zweifache Moment der Ausgießung des belebenden Geistes ist hier in Hesekiels Vision sehr deutlich zu sehen.1) Das erste Moment der Erweckung ist, dass der Heilige Geist Gottes einen lebendigen Glauben im Herzen des Ungläubigen erweckt. Zunächst bietet sich dem Propheten ein trauriger Anblick: ein großes Tal voller Gebeine. Einst waren es Soldaten aus dem Süden, jetzt ist es ein totes Heer. Längst tot. Nicht nur der Geist war aus ihnen gewichen, auch das Fleisch war von den Knochen abgezogen worden, die vertrockneten Knochen waren auseinandergefallen, man konnte nicht mehr erkennen, welche Knochen einst zusammengehörten. Das ganze Tal ist ein schrecklicher Friedhof, wo alles von der hoffnungslosen Herrschaft des Todes kündet. Und als der Prophet fast entsetzt ist über das, was er sieht, sagt Gott zum Propheten: "Und er sprach zu mir: Menschensohn! Diese Aasgeier sind das ganze Haus Israel." (Hesek 37:11) Ist das nicht übertrieben? Es ist zwar ein erbärmlicher Zustand der Gefangenschaft, in dem ein Volk schmachtet, aber es mit vertrockneten Knochen, mit verwesenden Kadavern zu vergleichen, ist vielleicht zu viel. Nun, nichts in Gottes Wort ist übertrieben. Wenn der Herr auf die Kadaver zeigt und sagt: "Das seid ihr, Haus Israel", dann drückt er damit die sehr traurige Realität aus, dass ein Volk oder mehrere Völker, die sich von Gott abgewandt haben, geistlich so hoffnungslos tot sind.
Mit anderen Worten: Ohne lebendigen Glauben ist jede Seele so tot. Es ist für einen lebenden Menschen schwer vorstellbar, geistlich so tot zu sein wie diese Leichen. Und das Wort Gottes sagt dies sehr oft: "Dein Name heißt: Du lebst und bist tot" (Offb 3,20), d.h. lebendig im Körper, aber tot im Geist. Der Unglaube ist ein Zustand des Todes, der ungläubige Mensch ist geistlich tot, und der Ungläubige kann ebenso wenig aus eigener Kraft zum Gläubigen werden, wie diese Leichen aus eigenem Antrieb zum Leben erwachen können. Es wird oft gesagt, dass diese oder jene Kirche eine tote Kirche ist und die andere eine lebendige Kirche. Das ist nicht nur ein bildlicher Ausdruck, sondern ein sehr realer. Manchmal kann eine ganze Gemeinde geistlich tot sein, was bedeutet, dass es in ihr keine lebendigen, wiedergeborenen, bekehrten Seelen gibt.
Ich habe neulich eine seltsame Geschichte über einen amerikanischen Pastor gelesen, der beauftragt wurde, eine solche völlig tote Gemeinde zu betreuen. Als er seine erste Predigt in der Kirche hielt, war die Kirche leer. Als er die Mitglieder seiner Gemeinde Haus für Haus besuchte, stieß er auf völlige Gleichgültigkeit. In seiner völligen Verzweiflung kam der Pastor auf die seltsame Idee, in der Zeitung eine Todesanzeige zu veröffentlichen. Darin gab er öffentlich den Tod seiner Gemeinde bekannt und lud die Gemeindemitglieder zu einem Beerdigungsgottesdienst ein, der am folgenden Sonntag in der Kirche stattfinden sollte. Die sensationelle Nachricht füllte die Kirche am folgenden Sonntag bis auf den letzten Platz. Ein Sarg wurde vor den Kirchenbänken aufgebahrt, und der Pfarrer forderte die Gemeinde auf, in einer Reihe am Sarg vorbeizuziehen und sich mit einem Blick in den Sarg von dem toten Gemeindemitglied zu verabschieden. Alle warteten gespannt darauf, wie der Pfarrer die verstorbene Gemeinde im Sarg darstellen konnte, aber sie staunten nicht schlecht und bekamen leuchtende Augen, als sie im Sarg nichts anderes sahen als einen Spiegel und sich selbst darin.
Ich weiß nicht, wer unter uns tot ist und wer lebt, aber ich weiß, dass es Tote und Lebende gibt. Und ich weiß auch aus dem Wort, dass alle tot sind, die nur einmal geboren wurden, das heißt, die von irdischen Eltern geboren wurden, im Fleisch - egal wie viel Eifer sie haben, egal wie viel sie jeden Tag beten, egal wie religiös sie sind. Seine Seele ist tot, sein Gebet ist tot, sein Eifer ist tot, sein Psalmensingen ist tot, sogar sein Glaube ist tot - denn es gibt so etwas: toter Glaube. Damit all dies lebendig wird, muss er vom Heiligen Geist neu geboren werden. Wie Jesus zu Nikodemus sagte: "Du musst von neuem geboren werden; denn wer nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann nicht in das Reich Gottes kommen" (Joh 3,3-7). Nicht unser Eifer, nicht unser Leiden, nicht unsere guten Werke, nicht unser Gebet, nicht einmal unser Glaube, sondern allein die belebende Kraft von Gottes Heiligem Geist erhebt uns aus dem Zustand des Todes.
Sehen wir uns an, wie die zerstreuten Leichname wieder zusammengefügt wurden? So sprach der Herr: "Weissage über diese Leichname und sprich zu ihnen: (Hesek 37:4) So geschah das Wunder durch das Hören des Wortes des Herrn. Auch heute wird eine tote Seele belebt, wenn der Heilige Geist Gottes mit ihr das Wort des Herrn hört, das gnädige Wort des Herrn, dass alle deine Sünden durch das Blut Jesu Christi vergeben sind. Dass Gott euch so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn für euch gab, damit ihr nicht verloren geht, sondern das ewige Leben habt (vgl. Joh 3,16). Ich wurde belebt, als ich mit dem Herzen hörte, was ich schon so oft mit den Ohren gehört hatte, dass Jesus Christus für mich gestorben ist. Von diesem Augenblick an war ich geistlich lebendig. Von diesem Augenblick an weiß ich, dass ich vom Tod zum Leben gekommen bin. Und es ist nicht mein eigenes Werk, nicht mein Verdienst, nicht meine eigene Anstrengung: Es ist Gott, der mich durch seinen Heiligen Geist davon überzeugt hat, dass Jesus mein Retter ist, dass sein Tod der Preis für meine Sünde ist, dass seine Auferstehung die Gewissheit meiner Rechtfertigung und des ewigen Lebens ist.
Das ist es, was der Heilige Geist tut. Das heißt, er macht die Toten lebendig, die Ungläubigen zu Gläubigen, den toten Glauben zu einem lebendigen Glauben, das tote Gebet zu einem lebendigen Gebet, den toten Dienst und Eifer zu einem lebendigen Dienst, das Singen der Psalmen zu einem wahrhaft gottesverherrlichenden Gottesdienst, den toten Buchstaben der Bibel zu einem lebendigen Wort... Die tote Seele selbst weiß nicht, wie es geschah, wie es geschehen ist, sondern erlebt nur, dass das, was vorher ein totes Ritual, eine leblose Probe war, nun erneuert, belebt, wirklich, wahr gemacht wird - alles wird "von selbst" erneuert, der ganze Mensch wird wiedergeboren.
2) All dies ist nur die erste Etappe des Werkes der Erweckung durch den Geist, auf die die zweite Etappe folgen wird. So wird dieser doppelte Augenblick in unserem Wort beschrieben:
- Erstens: "Und ich weissagte, wie mir befohlen war. Und als ich weissagte, da geschah ein Getöse, und siehe, ein Rumpeln, und die Aasgeier wurden zusammengetrieben, ein Aas zu seinem Aas. Und ich sah, und siehe, sie hatten Sehnen an sich, und es wuchs Fleisch, und die Haut bedeckte sie; aber es war noch kein Geist in ihnen." (Hes 37,7-8)
- Zweites Mosaik: "Und er sprach zu mir: 'Weissage dem Geist, weissage, Menschensohn, und sprich zu dem Geist: 'So spricht Gott der Herr: 'Von den vier Winden kommt ein Geist und haucht diese Erschlagenen an, dass sie leben. Und er prophezeite, wie er es befohlen hatte. Und der Geist kam in sie, und sie wurden wieder lebendig und standen auf ihren Füßen, und ein sehr großes Heer stand auf ihnen." (Ez 37,9-10)
In der zweiten Phase des Wirkens des Geistes wird also das tote Heer nicht nur wiederbelebt, sondern es wird zu einem kampfbereiten Heer, zu einem kämpfenden Heer von bewaffneten Männern, die bereit sind, sich in Schlachtordnung aufzustellen. Mit anderen Worten: Der Heilige Geist Gottes macht nicht nur den Ungläubigen zum Gläubigen (das ist nur die erste Stufe, bei der kein gläubiger Mensch stehen bleiben sollte), sondern er stärkt, rüstet, rüstet aus, rüstet in den Kampf, setzt ein bei der Ausbreitung seines Reiches, beim Kampf gegen die Sünde, beim Sieg seiner Siege.
"Seid stark, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde", sagt der Herr Jesus zu seinen Jüngern vor Pfingsten (Apg 1,8). Zum Beispiel im Leben des Apostels Petrus. Durch die erleuchtende Kraft des Geistes bekannte er sich zu Jesus als dem Sohn Gottes, dem Christus. Das war quasi das sichtbare Zeugnis dafür, dass Petrus zu einem lebendigen Glauben gekommen und wiedergeboren war. Und doch wird dieser Wiedergeborene, dieser Gläubige, dieser bekehrte Petrus, zu Pfingsten vom Geist so bevollmächtigt, dass sich dreitausend Menschen auf sein Wort hin bekehren und Kranke durch die Berührung seiner Hand geheilt werden. So wird Petrus, der Jünger, an Pfingsten zum Apostel Petrus, zum Kämpfer Jesu, zum machtvollen Zeugen Jesu.
Das ist das erste Moment des Wirkens des Geistes für mich: Er macht Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Retter, zu einer lebendigen Wirklichkeit für mich. Und das zweite Moment ist, dass er Jesus Christus, den Sohn Gottes, zum lebendigen Sohn Gottes, zum Sohn Gottes, zum lebendigen Sohn Gottes, zum Sohn Gottes, zum lebendigen Gott Gottes, zum Sohn Gottes macht. Ich komme zu einem lebendigen Glauben, wenn ich weiß und akzeptiere, dass Christus für mich, meinetwegen und an meiner Stelle gestorben ist, aber der Heilige Geist will mehr als das: Er will, dass Christus, der für mich, meinetwegen und an meiner Stelle gestorben ist, in mir lebt und durch mich wirkt.
In den Niederlanden mag es nach einem heftigen Bombenanschlag geschehen sein, dass in einer Stadt die Bevölkerung auch die Trümmer einer schwer beschädigten römisch-katholischen Kapelle wegräumte. Die marmorne Christusstatue war vom Altar gefallen und zertrümmert worden. Die Scherben wurden aufgesammelt, fein säuberlich wieder zusammengesetzt und auf den Sockel zurückgesetzt. Die Statue war fast noch schöner als zuvor, nur die beiden Hände waren in den Trümmern nicht zu finden. Dann schrieb man auf den Sockel der Statue des handlosen Heilands die Worte: "Alles, was mir bleibt, sind eure Hände!" Dogmatisch könnte man das vielleicht beanstanden, doch es drückt eine große Wahrheit aus. Es geht darum, dass Jesus Christus hier auf Erden Hilfe anbietet mit den Händen (z.B. Brot für die Hungrigen, Wasser für die Durstigen), die ihm die an ihn Glaubenden zur Verfügung stellen. Er spricht, ruft, segnet, deckt zu oder tröstet mit dem Mund, den ein Jünger ihm geweiht hat, mit dem Herzen, das ihm zum Dank für die Vergebung der Sünden dargebracht wurde, mit dem Herzen, das Mitleid und Freude empfindet und Liebe ausstrahlt. Er dient der Herrlichkeit Gottes mit dem Geld, das ihm jemand anvertraut hat.
So erweckt der Heilige Geist Christus im Gläubigen zum Leben. Das ist es, wozu Sie als Gläubige befähigt werden, wenn der Heilige Geist auf Sie kommt. Wozu erhalten wir durch den Geist Kraft? Für das, was wir in unserer eigenen Kraft nicht tun können. Zur Liebe, zur Freude, zum Frieden, zur Geduld, zur Sanftmut, zum Zeugnis, zum Sieg über die Sünde, zum Ertragen von Leiden - zu einem christlichen Leben, das auf die Ausbreitung des Reiches Gottes hinarbeitet. Alle Schwächen des christlichen Lebens rühren vom Fehlen des Heiligen Geistes her. Das Leben der Gläubigen ist unfruchtbar, voller Niederlagen und Versagen, nicht weil es ihnen an außergewöhnlichen Fähigkeiten oder Begabungen mangelt, sondern weil sie nicht durch die Erfüllung mit dem Heiligen Geist befähigt wurden. Pfingsten muss zu einer ebenso persönlichen Erfahrung im Leben eines jeden Gläubigen werden, wie es Karfreitag und Ostern waren. Leider kommen wir so selten von Karfreitag zu Pfingsten, von der freudigen Annahme des Heils zur Erfüllung mit dem Heiligen Geist! Und doch gibt es all die Irrwege, die Mühen, die Misserfolge und die Fruchtlosigkeit der Wüstenwanderung im Leben der Gläubigen.
Die große Trostbotschaft des Hesekiel lautet: "Und ich will meinen Geist in euch geben, dass ihr lebt" (Hes 37,14a). Der Heilige Geist ist bereits auf der Erde ausgegossen worden, er ist hier, er ist gegenwärtig, von Gott gegeben. Aber wie kann man unter den Einfluss des Geistes kommen? Wie geschah das Wunder in der prophetischen Vision? Der Herr sagte zu Hesekiel: "Weissage über diese Leichen und sprich zu ihnen: (Hesekiel 37:4) Und der Prophet prophezeite, wie der Herr ihm befohlen hatte. Daraufhin bewegten sich die Gebeine. (Hesek 37:9b) Und als Antwort auf das Gebet wurde der Geist bewegt, und so wurden die Toten auferweckt.
Es war also das Wort Gottes und das demütige Gebet, das den Geist erscheinen und wirken ließ. Es ist immer so: Wo immer jemand auf das Wort Gottes hört und im Gebet um das Kommen des Geistes bittet, erscheint heute der Heilige Geist und schafft alles neu. Gott teilt uns seinen Heiligen Geist in seinem Wort mit, und der Geist haucht den Geist Gottes durch das Gebet ein. Deshalb können wir nie ohne das Wort und das Gebet auskommen. Siehe, ich verkündige das Wort: "Ich will meinen Geist in euch geben, dass ihr lebt, spricht Gott der Herr" (Ez 37,14).
Lasst uns in demütigem Flehen auf das Wort mit einem gesungenen Gebet antworten: "Komm, Herr Gott, Heiliger Geist"!
Komm, Herr Gott, Heiliger Geist,
Erfülle unsere Herzen mit deiner Liebe,
mit himmlischen Gaben,
mit heiliger Inbrunst des Herzens,
Dessen heilige Macht
Zungen zu einem Glauben
hat viele Völker geeint,
Die, sprechend, so singen:
Alleluja! Halleluja!
(Canto 370, Vers 1)
Amen
Datum: 28. Mai 1950 Pfingsten.
Lesson
Ez 37,1-14