Himmel und Erde...

[AI translated]Ich kann das ekstatische Staunen der Jünger dort auf dem Ölberg verstehen, als ihre Augen fast ekstatisch zum Himmel blickten. Denn sie hatten Jesus gerade vor sich stehen sehen, sie hatten seine Stimme gehört, sie hatten gesehen, wie er seine Hände segnend vor ihnen ausbreitete. Dann schien er plötzlich von dieser Erde losgelöst zu sein, als würde er auch die materielle Welt sichtbar überwinden - nicht räumlich, aber kraftvoll. Als hätten sie einen Augenblick lang etwas von dem Geheimnis gesehen, das Jesus ihnen gesagt hatte: "Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden" (Mt 28,18) - und im nächsten Augenblick, als hätte sich ein dichter Nebel oder eine helle Wolke zwischen sie gesenkt: Sie konnten nichts mehr sehen, aber sie schauten auf Jesus, der in einer anderen Dimension der himmlischen Welt unsichtbar war. In diesem Zustand der ekstatischen Verzückung werden zwei Engel beschrieben, die neben ihnen stehen und sie ansprechen, also eine Art ernüchternde himmlische Warnung: "Männer von Galiläa, warum schaut ihr zum Himmel auf? Der Jesus, der jetzt in der irdischen Welt erhöht worden ist, wird so kommen, wie ihr ihn in der himmlischen Welt habt eintreten sehen. Bis dahin drängt die Zeit, denn bis zu seiner Wiederkunft muss er das Evangelium unter allen Völkern verkünden.In dieser Szene steckt eine nützliche Warnung für uns. Eine Warnung, himmlische und irdische Dinge im Gleichgewicht zu halten! Darüber möchte ich ausführlicher sprechen.
1) Verstehen wir zunächst: Die Engelsbotschaft sagt den Jüngern nicht, dass sie in den Himmel schauen, dass sie die Geheimnisse des Himmels erforschen, dass ihre Seelen Jesus suchen, der in der unsichtbaren Welt unsichtbar ist. Im Gegenteil, es ist die Gewissheit, dass ihr Leben sehr stark mit Jesus verbunden ist. Die Warnung richtet sich nur gegen den ständigen Blick zum Himmel: Bleibt nicht zu lange auf dem Ölberg, vergesst nicht, verliert euch nicht völlig in der unsichtbaren Welt. Zu seiner Zeit ist der Blick zum Himmel eine sehr gute und notwendige Sache. Wenn man Gott durch Jesus kennengelernt hat, kann man nicht leben, ohne immer wieder nach oben zu schauen, ohne zu versuchen, über das Sichtbare hinauszuschauen - den Blick des großen Einen zu suchen, der über allen Ereignissen steht, der Macht über unsere Probleme und unsere Sorgen hat. Der Psalmist jubelt in gleicher Weise: "Ich will meine Augen aufheben zu den Bergen, von dort wird meine Hilfe kommen" (Psalm 121,1) Ja, das ist das Großartige, dass ich meinen Blick über die Schwierigkeiten, die Probleme, die Sorgen, die schlammigen, holprigen Straßen des irdischen Lebens erheben kann, hinauf, hinauf zu Jemandem, der helfen kann, hinauf zu Jesus, der die Quelle nicht nur meines Heils ist, sondern auch aller Kraft, die ich für die Kämpfe hier unten brauche! Wenn wir nicht solche "Ölberg-Stunden" in unserem Leben hätten, in denen wir immer wieder in der Gemeinschaft mit Jesus gestärkt werden könnten: der Geist würde in uns verdorren, und wir wären, wie jemand neulich sagte, "wie ein Pfahl ohne Pfahl", ausgestreckt auf dem Boden, ohne Halt, ohne Kraft!
Ja, jeder Gläubige muss sich regelmäßig auf diesen Ölberg begeben, um sich über den Lärm des irdischen Lebens zu erheben und in das Unsichtbare, in das Unendliche, in die himmlische Welt zu schauen! Es wird uns nicht ein für allemal eine Kraft gegeben, die ein Leben lang ausreicht, um die Kreuze des Lebens zu tragen, die Schlachten des Lebens zu schlagen, gegen Sünden und Versuchungen zu kämpfen, sondern der Herr gibt uns immer genau das, was wir in jedem Augenblick brauchen. Und diese Kraft, die wir vom Herrn erhalten, ist für uns alle so notwendig! Was auch immer unsere tägliche Arbeit ist - Lehre, Küche, Arztpraxis, wissenschaftliche Forschung, graues Büro oder Fabrik - die Kraft, die wir alle haben, um unsere Arbeit zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen zu tun, erhalten wir von oben!
Es ist so gut, an Jesus als den Einen im Himmel zu denken! Das macht die ganze geheimnisvolle himmlische Welt irgendwie realer für uns. Als meine Eltern starben, hatte ich das Gefühl, dass die ganze unsichtbare göttliche Welt durch so kostbare Stücke meines Lebens wie meinen Vater und meine Mutter näher an mich herangerückt war: ein weiterer Faden, der mich mit dem Himmel verbindet. Nun, die Himmelfahrt Jesu muss eine solche Erfahrung sein. Es ist nicht so, dass er irgendwo weit weg gegangen ist, sondern dass diese geheimnisvolle und ferne himmlische Welt im Geiste näher gekommen ist, lebendiger geworden durch die Gegenwart Jesu! Ja: Schauen wir uns den Himmel an! Das ist eine gute Sache! Jeder dieser Gottesdienste hier in der Kirche, wo uns durch die Verkündigung des Wortes ein Stück der himmlischen Welt offenbart wird: eine solche "Stunde am Ölberg" für uns... Und die tägliche Stille vor Gott, mit der Bibel in der Hand, allein mit dem Herrn, wenn wir ihm die innersten Geheimnisse unseres Herzens öffnen: auch das ist eine solche "Ölberg"-Himmelsbetrachtung, ein Eintauchen in die Kraft! Dann wird das Herz erhellt, der Blick gereinigt, das Gewissen besänftigt; dann wird das von Sorgen zerfurchte Gesicht geglättet. Dann ist die Seele von Liebe und guten Absichten durchdrungen, der Wille von himmlischer Kraft! Das sind kostbare Augenblicke, Stunden, in denen auch wir im Geiste auf dem Ölberg stehen und zum Himmel aufschauen können, über das Sichtbare hinaus, zum unsichtbaren Jesus! Die Erfahrung vieler Gläubiger ist, dass sie ohne diese Möglichkeit, ohne diese Gabe, in den Himmel zu schauen, nicht leben könnten!
2) Aber ...! Dieser Blick in den Himmel kann auch missbraucht werden. Und dieser Missbrauch besteht darin, sich mit den unsichtbaren Dingen, der himmlischen Welt, zu beschäftigen und dabei die Dinge der sichtbaren, irdischen Welt zu vergessen. Natürlich gibt es auch - und das ist vielleicht der häufigere Fall - Fälle, in denen der Mensch so sehr mit den irdischen Dingen und Problemen beschäftigt ist, dass er die himmlischen Dinge vergisst. Aber auch das Gegenteil ist möglich, nämlich dass der Mensch von der Schönheit des Himmels so fasziniert ist, dass er die irdischen Dinge deswegen verachtet. Es gibt Menschen, für die diese Welt mit ihren Kämpfen, Sorgen und Nöten nur ein notwendiges Übel ist, das sie am liebsten hinter sich lassen würden, wenn sie könnten. Es gibt viele Menschen, die vor dem wirklichen Leben und seinen Problemen fliehen, wo immer sie können, zum Beispiel in Bücher, in die Einsamkeit oder in die Welt der Phantasie, und der religiöse Mensch in die innige Gemeinschaft mit Gott. Damit wir uns nicht falsch verstehen: Diese innige Gemeinschaft mit Gott ist eine sehr gute Sache und notwendig, aber nicht so und nicht so, dass man sich von den Aufgaben des irdischen Lebens erholen und der Welt der Realitäten entfliehen will. Die Gemeinschaft mit Gott, der Blick auf den Himmel, dient nicht dazu, der Welt zu entfliehen, sondern gerade dazu, sich auf die Probleme und Dinge des Alltags einlassen zu können! An die Frömmigkeit, die das irdische Leben verachtet und die alltäglichen Aufgaben vernachlässigt, richtet sich diese ernüchternde Warnung: "Wohin schaust du im Himmel? Also an die Gläubigen, die sich um ihre Seele kümmern, aber ihr Haus ungepflegt lassen, oder die ihre Beziehung zu Gott pflegen, aber ihre menschlichen Beziehungen vernachlässigen.
Der Glaube an Gott ist nicht dazu da, einen Träumer zu machen, sondern einen menschlicheren Menschen. Gott braucht keine betenden Hände, die ihre tägliche Pflicht nicht gut erfüllen. Ein Gebet oder eine Anbetung, die über das Wort "Amen" hinaus keine Wirkung hat, ist nicht viel wert. Es ist nicht viel wert, in den Himmel zu blicken, wenn unser Blick nicht frei wird für die Nöte derer, die neben uns leben. Ein Glaube, der nicht immer wieder in gute Taten mündet, ist nichts wert! "Glaube und gute Werke" - daran sind wir sehr gewöhnt. Aber wenn ich sagen würde: Glaube an Gott und Fabrikarbeit; Glaube und Abwasch; Glaube und Schulzeugnisse; Glaube und Büroarbeit; Glaube und Familienleben... - das ist schwieriger und ungewöhnlicher. Aber so sind auch unser Glaube an Gott und unsere guten Taten in der Welt miteinander verbunden, und in der Praxis sind sie es meistens auch! Denn was ist eine gute Tat? Es ist nicht das Extra, das über die tägliche Arbeit hinausgeht, zu der ich verpflichtet bin, das mir einen Heiligenschein umhängt, sondern die gute Tat, das zu tun, was ich tue, es gut zu tun! Sei es die Hausarbeit oder das Predigen oder das Herstellen von Schuhschäften oder die wissenschaftliche Forschung... - mache es gut, ohne meine Arbeit zu hassen! Nicht aus der Not heraus, als notwendiges Übel - denn ich muss ja meinen Lebensunterhalt verdienen - sondern als Chance, sie für andere zu nutzen, einen kleinen Teil der Welt besser zu machen. - Nicht nur die gute Tat, die ich für irgendeinen karitativen Zweck mit jemandem vollbringe, die als außergewöhnliche Leistung besonders gedankt wird oder die Menschen berühren kann, sondern auch jeder unpersönliche Dienst, der ein Opfer in sich trägt, der Loyalität in sich trägt, der Liebe in sich trägt - der Kraft hat, die von oben erbeten und empfangen wird, der die Spiritualität Christi in sich trägt. Eines Tages werden wir für die Erledigung unserer täglichen Aufgaben ebenso verantwortlich gemacht werden wie für die Pflege unserer Seelenbedürfnisse.
"Was schaust du zum Himmel auf?", fragen die Engel in unserem Wort. Es ist gut und notwendig, zum Himmel zu schauen. Versäumen Sie es auf keinen Fall! Aber es ist gerade deshalb gut, damit ihr ihn um so kräftiger ergreift und um so gesegneter euer irdisches Werk verrichtet. Denn die Seligkeit der feierlichen Minuten und Stunden, die ihr auf dem geistigen Ölberg verbringt, besteht gerade darin, daß ihr ein treuerer Diener dessen werdet, der durch die Wolken des Himmels wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, um Rechenschaft zu geben über das Sichtbare und das Unsichtbare. In der Absicht, uns auf unsere irdischen Aufgaben vorzubereiten und zu befähigen, wollen wir nun mit der gleichen Absicht zum Himmel blicken und gemeinsam beten: "Lehre uns zu glauben, Herr, lehre uns zu bitten! Jesus, du kommst wieder: lehre uns zu warten"... (Kantate 479, Vers 4).
Amen
Datum: 7. Mai 1964, Gründonnerstag.