[AI translated]Dieser Vers stammt aus dem großen Hohepriesterlichen Gebet Jesu, in dem er für seine Jünger betet. Das Gebet für die Jünger ist so aktuell, weil die Jünger in der Welt zurückgeblieben sind. In der Welt, die Jesus nicht kannte, die ihn verworfen, gehasst und gekreuzigt hat. Es ist keine leichte Aufgabe, in dieser Welt ein Jünger Jesu zu sein. Ich möchte darüber sprechen, was es bedeutet, als Jünger Jesu in dieser Welt zu leben.Wie verhalten wir, die Menschen und Nachfolger Christi, uns als Kirche zur Welt? Das ist eine uralte Frage, die sich seit zweitausend Jahren stellt. Zu der Welt, in der wir heute und hier leben, zu der gesellschaftlichen Ordnung, zu der Regierungsform, die in diesem Land besteht und aufgebaut wurde. An die Lebensweise auf der Erde heute, bestimmt durch die technischen und wissenschaftlichen Möglichkeiten des Atomzeitalters. Nicht an eine vergangene, alte Welt, auch nicht an eine imaginäre, zukünftige Welt, sondern an die Welt, die tatsächlich um uns herum existiert. Was ist die Haltung des Menschen, der Jesus ernsthaft nachfolgen will? Ich verlange nicht, dass ihr sie aus dieser Welt nehmt, sondern dass ihr sie vor dem Bösen bewahrt. Sie sind nicht von dieser Welt, wie auch ich nicht von dieser Welt bin." (Joh 17,15-16) Lassen Sie mich zunächst sagen, wie die Versuchungen einer falschen Einstellung zur Welt uns in der Vergangenheit und in der Geschichte der Kirche bedroht haben und uns auch heute noch bedrohen.
Die eine ist die Versuchung, vor der Welt zu fliehen. Es ist ein schreckliches Missverständnis des Evangeliums, wenn man versucht, ein Glaubensleben zu führen, indem man sich von der Welt abkapselt. Er ist gezwungen, in der Welt zu bleiben, aber er isoliert sich geistig von ihr. In der Vorherrschaft seiner eigenen Treue verachtet und verachtet er diese böse Welt, die dem Untergang geweiht ist. Er zieht sich von ihr zurück, er hat in gewissem Sinne eine klösterliche, mönchische Haltung zu ihr. Er sieht in der Welt nur einen Feind, gegen den er sich wehrt, indem er sich abkapselt. Zu allem, was die Welt ist, kann er nur sagen: "Das darfst du nicht! Ein Gläubiger darf z. B. nicht ins Kino gehen, weil es eine weltliche Unterhaltung ist, ein Gläubiger darf sich nicht an der Politik beteiligen, weil sie nicht rein ist usw. Diese Haltung der Verachtung gegenüber der Welt ist es, die Jesus am meisten verurteilt. Denn er plädierte für die Seinen: "Ich bitte nicht, dass ihr sie aus dieser Welt nehmt". Aber er wusste wirklich, wie diese Welt ist!
Die andere Versuchung ist genau das Gegenteil. Eintauchen in die Welt, Eintauchen in die Welt, Weltlichkeit. So sehr es ein Missverständnis des Evangeliums ist, als Gläubiger die Welt zu verachten, so falsch ist es auch, sich als Gläubiger in die Welt hineinziehen zu lassen, mit den Wölfen zu heulen. Er macht unkritisch alles mit, was die Welt tut. Es ist ein großes Übel, wenn es keinen Unterschied zwischen dem Leben eines Gläubigen und dem eines Nicht-Gläubigen gibt. Wenn die Konturen des christlichen Lebens, die ihn von der Welt unterscheiden, verwischt werden. Wenn die Grenze zwischen dem Reich Gottes und der Welt im Verhalten eines Christusnachfolgers verwischt ist. Alles fließt ineinander, und er lebt, freut sich, trauert, sorgt sich, hofft auf dieselbe Weise wie jemand, der Jesus nicht kennt. Sein Reden, sein Verhalten, seine Einstellung zu seiner Arbeit, sein Familienleben sagen nichts über die rettende Gnade Gottes aus, die in Jesus für alle Menschen erschienen ist, auch für ihn! Solche weltlich gesinnten Menschen werden nun hören, dass Jesus nicht nur für sie gebetet hat: "Ich bitte nicht, dass ihr sie aus der Welt nehmt", sondern auch, "dass ihr sie vor dem Bösen bewahrt" (Joh 17,15)
Die dritte Art von Ungleichgewicht zwischen der Kirche und der Welt ist das, was man kurz gesagt Klerikalismus nennen könnte. Dabei handelt es sich um die Tendenz, die Beziehung zwischen der Kirche und der Welt zu Gunsten der Kirche zu gestalten. Die Kirche sollte die Welt beherrschen, über die soziale und wirtschaftliche Ordnung der Welt herrschen. Sie sollte wissen, was gut ist, sie sollte die moralischen und soziologischen Grundsätze festlegen, die zu befolgen sind, und diese sollten die Welt leiten. Das ist so, als ob man sagen würde, dass z. B. eine Gewerkschaft eine christliche Organisation sein sollte, die Politik von einer christlichen politischen Partei geleitet werden sollte, die Friedensbewegung eine christliche Friedensbewegung sein sollte, die CSC eine christliche CSC sein sollte usw., denn nur so kann sie gut und wirksam sein. Jesus stellt die Kirche nicht über die Welt, wenn er von seinen Brüdern sagt: "Sie sind nicht von dieser Welt, wie auch ich nicht von dieser Welt bin" (V. 16).
Es gibt eine vierte Versuchung in der Beziehung der Kirche zur Welt: Sie ist das Gegenteil der ersten. Sie dient der Welt. In ihrer übermäßigen Loyalität gibt sie dem Kaiser - das heißt der Welt - nicht nur, was dem Kaiser gehört, sondern auch, was Gott gehört! So schädlich der Ehrgeiz der Kirche ist, die Welt zu beherrschen, so schädlich und falsch wäre ihre Haltung, der Welt zu dienen. Die Welt würde durch eine solche Unterwerfung am meisten geschädigt, denn die Welt braucht die Kirche, die Gläubigen, so sehr wie der menschliche Körper Salz braucht! Diese Welt braucht unbedingt etwas, das "nicht von dieser Welt" ist. Wenn die Gläubigen dies der Welt nicht geben, dann stehlen sie, dann betrügen sie die Welt!
Weder Isolation, noch Unterwerfung, noch Herrschaft über die Welt, noch Unterwürfigkeit ist die richtige Haltung gegenüber der Welt. Was ist dann die richtige Haltung? Das, was Jesus sagt: in der Welt sein, aber frei vom Bösen in der Welt. Nicht mit einem Geist oder einer Kraft aus dieser Welt, sondern ganz in der Welt. Wenn wir die Frage formulieren würden, was wir der Welt schulden, müsste ich antworten: Indem wir ganz Christus gehören, indem wir ganz Christen in dieser Welt sind. Wir, die Gläubigen, sind von unserem Herrn in diese Welt gesandt! Aber nicht, um Lehrer der Welt zu sein, die gute Ratschläge und Rezepte verteilen, die die soziale Agenda der Welt besser kennen, oder die die politischen Bestrebungen der Welt verachten, die sich einbilden, über ihr zu stehen, oder die sich den Mächtigen dieser Welt unterwerfen. Wir haben kein solches Rezept für die Welt, sondern eine frohe Botschaft. (Johannes 3,16) Wir sind Christen, um dieses Evangelium, diese frohe Botschaft in diese Welt zu bringen! Wir müssen wissen, dass es keine andere Macht gibt, die die Welt retten kann, als das reine, kompromisslose Evangelium, das Zeugnis von Christus!
Das muss natürlich nicht nur gepredigt, sondern auch gelebt werden! "Denn wir sind ein Geruch Christi für Gott, sowohl für die, die gerettet werden, als auch für die, die verdammt werden; für die ist es ein Geruch des Todes zum Tod; für die aber ist es ein Geruch des Lebens zum Leben." (2Kor 2,15-16) Ein süßer Geruch von Christus! Es gibt nichts, was sich so leise, unauffällig, frei und unwiderstehlich verbreiten kann wie der Duft! Wenn man auf der Straße neben einer Schokoladenfabrik steht, weiß und riecht man sofort, was in dem Gebäude hergestellt wird. Selbst wenn alle Türen und Fenster in der Nachbarschaft verschlossen wären und jemand blind und taub wäre, würde er den sich ausbreitenden Geruch wahrnehmen. So wie ein gewöhnliches Stück Papier noch lange riechen kann, was darin eingewickelt wurde, eine Wurststange, eine Zwiebel oder eine Flasche Kölnisch Wasser, so sollte ein Gläubiger riechen, dass er an den gekreuzigten und auferstandenen Christus glaubt. Wir müssen im Geiste so eng mit Jesus verbunden sein, dass eine bestimmte Atmosphäre in der Welt um uns herum entsteht, so dass diejenigen, die sonst taub und blind sind, den guten Duft Christi an uns riechen können.
Was sollen wir konkret und praktisch tun? Lassen Sie mich zwei Dinge erwähnen:
1) Diese Welt braucht unbedingt Menschen, die die göttlichen Gebote, ich möchte sagen das Leben Christi, sehr ernst nehmen! Die Ethik der Zehn Gebote und der Bergpredigt wird am lautesten verkündet, indem man sie lebt! Die Art und Weise, wie Gläubige das Ehe- und Familienleben leben, sollte ein Zeugnis dafür sein, dass es möglich ist, heute eine reine und glückliche Ehe zu führen! Das ist es, was die Gesetze Gottes für den Menschen in dieser Welt vorsehen. Indem er "Du sollst nicht stehlen" ernst nimmt, zeigt er, dass das beste Geschäft absolute Ehrlichkeit ist. Oder kennen Sie zum Beispiel das 9. Gebot: "Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten"! Wenn ein Christenmensch dieses Gebot befolgt, vertreibt er mit Sicherheit eine von Klatsch und bösem Verdacht geprägte Atmosphäre aus dieser Welt. Oder wenn man zum Beispiel ernst nimmt, was Jesus über den zweiten Meilenstein gesagt hat, das heißt, wenn man freiwillig einen Dienst tut, zu dem man nicht verpflichtet ist, dann sehen Sie, wie sich die Gesichter aufhellen. Der Egoismus der anderen taut auf, die Beziehung wird herzlicher, die Arbeitsmoral verbessert sich. Spüren Sie, wie sehr die Welt Gläubige braucht, die nach dem Gebot Gottes leben?
2) Dann braucht die Welt dringend Menschen, die Gottes Vergebung der Sünden in das tägliche Leben bringen. Vergebung ist nicht etwas, das wir erhalten, um es selbstsüchtig für uns zu behalten, sondern um es an andere weiterzugeben. Vielleicht wird die Person, die Vergebung praktiziert, als schwach abgestempelt, aber das macht nichts! Eine Welt ohne Vergebung ist die Hölle! Zeigen Sie der Welt, was es bedeutet, Menschen in der Fabrik, im Betrieb, in der Familie oder hier in der Kirche zu vergeben! Vergebung ist die mächtigste wortlose Verkündigung des Evangeliums! Diese Welt braucht sie!
Lassen Sie mich mit einem Bild schließen! Arbeiter waren dabei, eine im Krieg beschädigte Kirche zu reparieren. Einige waren damit beschäftigt, mit Meißeln und Hämmern große Steinstücke zu bearbeiten. Jemand kam auf sie zu und fragte einen der Arbeiter: "Was macht ihr hier? Der Mann antwortete müde und gleichgültig: "Das siehst du doch! Ich bearbeite Steine! Er fragte den anderen: Was tust du hier? Der Mann antwortete mit einem besorgten Blick: "Ich habe fünf Kinder zu Hause, ich muss viel arbeiten, um sie zu ernähren. Er fragte den dritten: Was machst du denn hier? Er zeigte stolz auf den schön geschnitzten Stein und antwortete: "So sollte ein Gläubiger sein: So sollte sich ein Gläubiger gegenüber der Welt verhalten! Jeder soll an seinem Platz das ihm anvertraute Werk tun, wie einer, der einen Tempel für Gott baut, zur Ehre seines Namens!
Das ist die Haltung gegenüber der Welt, die Jesus im Sinn hatte, als er für seine Brüder und Schwestern eintrat: "Ich bitte nicht, dass ihr sie aus der Welt nehmt, sondern dass ihr sie vor dem Bösen bewahrt. Sie sind nicht von dieser Welt, so wie auch ich nicht von dieser Welt bin". Wenn wir nur jeden Tag mit der in diesem Gebet zum Ausdruck gebrachten Absicht in die Welt hinausgehen könnten:
Ich flehe dich von ganzem Herzen an,
Gott, mein gnädiger Schöpfer:
Gewähre mir auch heute
Mit Frieden zu vollenden,
um deinen Willen zu lernen,
in deinen Wegen zu wandeln;
Lass deine Gnade mich bedecken,
Mein Wille geschehe nach deinem Willen.
Amen
Datum: 12. April 1959.
Lesson
2Kor 2,12-17