[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Aus dieser traurigen Geschichte, die wir gerade gelesen haben, möchte ich den letzten Schrei Jesu mitnehmen und Ihre Aufmerksamkeit darauf lenken. Versuchen wir, in der Wirklichkeit der Leiden und Qualen Jesu zu leben und die Frucht seines Leidens mit demütiger Dankbarkeit anzunehmen. Die größte Tiefe unseres Leidens und der größte Grad unserer Dankbarkeit kommt in diesem Schrei zum Ausdruck: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Wie viel Schmerz steckt in diesen kleinen Worten! Welche Gnade in der Antwort darauf! Das möge uns der Heilige Geist Gottes jetzt im Karfreitagsevangelium zeigen!Die Reformierten betrachten den Karfreitag als ihr größtes Fest. Diese Aussage ist insofern richtig, als die Summe des ganzen Evangeliums, seine zentrale Wahrheit, im Kreuz Jesu konzentriert ist. Die ganze Christenheit, überall auf der Welt, vielleicht sogar in dieser Stunde, schart sich um das Kreuz Jesu, dort, auf Golgatha. Sie könnten es nicht besser machen. Aber sehen wir dieses Kreuz so, wie es wirklich ist? Sind wir nicht zu sehr daran gewöhnt, Jesu Leiden, Qualen und Tod in einer bestimmten künstlerischen Darstellung zu sehen? Unseren Erlöser auf dem Kalvarienberg mit den Augen von Dürer, Rembrandt oder Munkácsy zu sehen? Oder unsere Seelen in einer besonders ergreifenden, feierlichen Ehrfurcht zu wiegen und uns an der erhabenen Musik der Matthäuspassion zu erfreuen? Wird unsere Karfreitagsandacht nicht zu einem besonderen Erlebnis? Und sehen wir nicht die Gestalt Jesu Christi mit dem Glanz der Ehrfurcht des neunzehnten Jahrhunderts umgürtet? Sehen wir nicht die Dornenkrone, die das Symbol seiner größten Erniedrigung war, wie einen Heiligenschein?
Versuchen wir uns vor Augen zu führen: Die Kreuzigung von damals, vor etwa 1900 Jahren, war ganz anders, als wir es uns vorstellen. Was damals, an jenem Freitag auf Golgatha im dreiunddreißigsten oder vierunddreißigsten Jahr unserer Zeitrechnung - wir wissen es nicht genau - geschah, war nicht etwas fromm Schönes, sondern etwas ganz Schreckliches. Es war eine schreckliche Realität! Derjenige, der damals am Kreuz hing, war in den Augen des Volkes keineswegs der glorreiche Christus, sondern ein gefährlicher Übeltäter, der hingerichtet werden musste! Als er zum Kreuz geschleppt wurde, war er von einer wütenden Menge umgeben. Sie zeigten auf ihn als einen Rebellen, als einen, der Gottes Gesetz gebrochen hatte und nun zu Recht auf den wohlverdienten Kalvarienberg ging. Er wurde auf dem Leidensweg nicht von einer Schar von Bewunderern begleitet, da war nichts von diesem Christentum. Selbst seine Verwandten sahen ihn nur aus der Ferne und mit ängstlichem Blick an. Diejenigen, die an ihn glaubten und mit ihm gingen, wurden in alle Windrichtungen zerstreut und suchten Schutz und Sicherheit. In großer Trostlosigkeit ging er den Weg seines Leidens allein. Nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich ganz allein.
Liebe Brüder und Schwestern, das Kreuz, das für uns inzwischen zum Begriff geworden ist, war damals ein Galgen. Es wurde benutzt, um Sklaven, Mörder und die schlimmsten Sünder zu hängen. Was für ein schrecklicher Anblick: Das Reich Gottes auf Erden wurde an einem Galgen dargestellt! Es war der einzige Platz für Gott. Und dieses Kreuz wurde an der Landstraße aufgestellt. Die Vorübergehenden fühlten sich aufgerufen, einen scharfen Stein oder ein noch schärferes Wort des Spottes darauf zu werfen, und sie taten es. Wer kann in das Meer der Angst blicken, das in jener Stunde durch Jesu Seele rauschte? Oh, wie bösartig und töricht riefen sie: "Er hat andere gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Wenn er der König von Israel ist, soll er jetzt vom Kreuz herabsteigen, und wir werden ihm glauben. Er hat auf Gott vertraut; nun rette ihn, wenn er will; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn." (V. 42-43) Was soll er zu diesen Menschen sagen? Sollen sie sagen: Ich steige nicht vom Kreuz herab, weil ich der Sohn Gottes bin? Sagt ihm: "Leute, versteht, dass ich nicht mich selbst retten will, sondern euch! Deshalb muss ich einen so schrecklichen Tod auf dieser Erde sterben! Er sagt es nicht! Warum sollte er es sagen? Damals hätte es sowieso niemand verstanden. Jetzt musst du durchgehen und alle Kämpfe ganz allein ausfechten. Wir lesen, dass es von sechs Uhr bis neun Uhr dunkel war. In unserer Zeit war diese Dunkelheit von Mittag bis drei Uhr. Offensichtlich wegen einer totalen Sonnenfinsternis am helllichten Tag. Es war, als ob sich eine schreckliche, kosmische Trauer über ganz Golgatha gelegt hätte. Um das Kreuz herum herrschte eine fassungslose Stille. In dieser tiefen, dunklen Stille hing Jesus. Er konnte nicht einmal den Himmel sehen. Es war, als ob die dunklen Mächte der Unterwelt ihn immer weiter nach unten zögen. Als ob Gott nichts von ihm wissen wollte. Er hängt dort zwischen Himmel und Erde. Wie ein Verfluchter, der von der Erde verstoßen wurde und sich weigerte, vom Himmel aufgenommen zu werden.
Drei Stunden lang dauerte diese schreckliche Finsternis an. So sehr, dass Jesus, der es nicht mehr ertragen konnte, schrie: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Der Autor bemerkt, dass Jesus mit lauter Stimme schrie. Das war kein Sterbensseufzer, nicht das letzte Stöhnen eines Sterbenden. Es war ein Schrei der Angst, wie wenn man in den Wellen versinkt. Ein scharfer, erschütternder Schrei erfüllte Golgatha in diesem Augenblick. Wer kann den entsetzlichen Schmerz nachempfinden, der in diesem Schrei zum Ausdruck kommt? Denn, Brüder und Schwestern, dies ist der Schrecken aller Schrecken! Es ist die Hölle selbst! Dies ist das Urteil der Verdammnis: von Gott verlassen zu sein, von Gott getrennt zu sein! Was wissen wir schon, was es bedeutet, mit den Sünden der Welt beladen vor den Richterstuhl Gottes zu treten! Der ganzen Macht der Finsternis ausgeliefert zu sein, die die Sünde verdient hat! Die Qualen der verdammten Seele zittern durch den ausgetrockneten Körper. Sie wird in Worte gefasst, wenn sie schreit: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Brüder und Schwestern, dies ist der Moment, der Jahrhunderte später im Apostolischen Glaubensbekenntnis zum Ausdruck gebracht wurde: "Zur Hölle mit dem Stroh". Es war das Schrecklichste, das Schrecklichste! Getrennt zu sein von der Quelle des Lebens, von dem Gott, mit dem er eins war. Von dem er sagte: "Ich und der Vater sind eins", "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen"! Nicht die Nägel, die seinen Körper durchbohrten, nicht die Spötteleien und andere Qualen, sondern die Tatsache, dass er das Bewusstsein der Gegenwart Gottes verlor. Sein Wesen war gebrochen, und sein Menschsein litt unter der Verdammnis. "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?". Auch wir sagen danach mit erschütterter Seele: "Warum"? Warum musste Gott auch Jesus verlassen?
Jetzt sehen wir, dass es sich nicht um eine allgemeine Hinrichtung handelte, wie es so viele auf dieser Erde gegeben hat. Da ist jemand durch die Hölle gegangen! Hier war ein erlösender Tod! Für einen anderen, für einen anderen! Jemand anderes wurde ersetzt, als er dieses schreckliche Opfer brachte. Er nahm das Urteil der Verdammnis von einem anderen, er rettete einen anderen aus der Hölle, er erlöste einen anderen vom Gericht durch diesen schrecklichen Tod am Kreuz. Jemand anderes. Aber wer? Wer könnte es sein, für den Gott ein solches Opfer gebracht hat? Du, und du, und ich! Brüder und Schwestern, wir brauchen nicht mehr zu fragen: Mein Gott, warum hast du ihn verlassen? Sondern auf diese Weise: Mein Gott, warum hast du ihn verlassen? Wir können nur auf den Knien bekennen: Für mich, meinetwegen, für mich! Gott hat alle unsere Sünden auf ihn geworfen, und er steht stellvertretend für uns vor dem Richterstuhl Gottes. Jesus hat nicht nur das Gefühl, von Gott verlassen zu sein, sondern er spürt auch die ganze Qual des Verlassenseins von Gott - denn das ist die Hölle! Von Gott, der Quelle des Lebens, getrennt zu sein. Abgeschnitten sein vom ewigen Leben. Das ist die Hölle! Das ist es, wovon er uns erlöst hat, das ist es, wovon er uns gerettet hat. Deshalb musste sogar Gott ihn verlassen. Deshalb musste Jesus von Gott getrennt werden, damit wir niemals von ihm getrennt werden. Damit es in unserem Leben nie einen Moment gibt, in dem wir uns von Gott verlassen fühlen. Damit wir immer in der Nähe und Liebe Gottes bleiben. Niemals zu schreien: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?"
Auch in unserem Leben kann es Zeiten geben, die in gewisser Weise jener Finsternis von Golgatha ähneln. Es ist, als ob alles Licht erloschen ist, als ob die Dunkelheit der Verzweiflung über uns hereingebrochen ist. Als ob sogar Gott sich von uns entfernt hat und nichts mehr von uns wissen will. Es kann in jedem von uns eine Zeit kommen, in der wir den Schrei Jesu besonders gut verstehen: "Warum hast du mich verlassen? Dazu braucht es keine große Tragödie. Es reicht schon, wenn sich jemand sehr einsam und verlassen fühlt. Ihr wisst, Brüder und Schwestern, dass das Gefühl der Einsamkeit, des Verlassenseins das schmerzhafteste Gefühl ist. Psychologen haben herausgefunden, dass der moderne Mensch nichts mehr braucht als ein Gefühl des Schutzes, ein Gefühl des Geborgenseins. Er hat Gott verloren und mit ihm das Gefühl der Sicherheit auf der Erde. Erinnern Sie sich, wie einst am See Bethesda ein Mann, der seit achtunddreißig Jahren krank war, seufzte: "Herr, ich habe keinen Menschen!" Seitdem wurde dieser Seufzer von Millionen geäußert. Es ist die größte Tragödie des modernen Menschen, dass er, obwohl er den Mond betreten hat und zur Venus eilt, ein Waisenkind in der Menge ist. Verlassen von seinen Freunden, einsam sogar in seiner Familie. Ich habe keinen Mann! So wie ein kleines Kind die schützende Liebe seiner Mutter braucht, so braucht ein erwachsener Mann das Gefühl des Schutzes, das nur Gott geben kann. In dieser Hinsicht ist selbst der älteste Mann wie ein kleines Kind, das jemanden braucht, der es beschützt, der es liebt, der es knuddelt.
Lieber Bruder, wenn du einen solchen Moment in deinem Leben hast, schau auf den, den Gott für dich verlassen hat. Damit du dich niemals von Gott verlassen fühlst. Jesus kennt diesen Gemütszustand sehr gut, er steht neben dir und sagt: Habt keine Angst, ihr habt jemanden! Hier bin ich! Ich habe alle Schmerzen des Alleinseins für dich erlitten, du kannst nie wieder allein sein! Wenn du jemals seufzt: "Oh, Gott, ich habe niemanden", dann sage gleich danach: "Aber ich habe einen Gott! Ich habe einen Gott, der mit mir leidet! Es gibt keine Tiefe des irdischen Lebens, die so schrecklich ist, dass Jesus nicht unter uns ist! Wenn du weißt, dass du einen Gott hast, dann stelle dich an die Seite des Menschen, der keinen Menschen hat! In der Solidarität mit den anderen spüren wir immer am besten, dass wir nicht allein sind. Wie sehr Gott wirklich mit uns ist. Vielleicht ist diese einsame Seele Ihr Sohn oder Ihre Tochter, oder Ihre Frau, oder Ihre Mutter, die einsam ist, oder Ihr Vater, der kaum noch gehen kann. Lassen Sie sie nicht allein! Wenn du sie nicht allein lässt, wirst du nicht allein sein. Du wirst dich nicht allein fühlen. Erst wenn du ein Mensch für andere sein willst, spürst du wirklich, wie sehr du Gott hast!
Brüder und Schwestern! Im Augenblick des Todes Jesu geschah etwas, das symbolische Bedeutung hat. Ihr habt es gehört: Der Vorhang des Tempels, der das Allerheiligste, die Wohnung Gottes, vom Rest des Tempels trennte, wurde von oben nach unten zerrissen. Der große Zwischenraum zwischen dem heiligen Gott und dem sündigen Menschen ist verschwunden. Der Weg ist frei, niemand ist mehr von der Gegenwart und Nähe Gottes ausgeschlossen. Die Tür des himmlischen Reiches ist auf dieser Erde zugeschlagen. In unser irdisches Leben wird die Luft der Ewigkeit eingeatmet. Diese Welt und die jenseitige Welt sind eine Welt. Das Zeitliche wird vom Ewigen durchdrungen, und das Sichtbare wird vom Unsichtbaren getragen. Es gibt keine Dunkelheit auf dieser Erde, durch die das Licht der Ewigkeit nicht hindurchscheint, ganz gleich, welches Schicksal man hat. In der Tat, wie wir singen, ist Gott hier unter uns!
"Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Dort, auf Golgatha, ist die Quelle der erlösenden Kraft Gottes auch für uns. Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass auch ich jeden Tag dorthin gehe, um Glauben, Hoffnung und Liebe zu schöpfen. Ich kehre dorthin zurück, um Vergebung zu erlangen, um mich zu erneuern, um mich zu trösten und um Kraft zu schöpfen. Für diejenigen, die hier wirklich im Geiste vor Jesus auf Golgatha stehen, muss etwas geschehen: ein Wunder. Wer Vergebung für seine Sünden sucht, findet sie nur hier! Aber sie ist hier! Wer müde ist von den Kämpfen des Lebens, kann hier erneuert werden! Wenn diese kalte Welt die Liebe aus dem Herzen geleert hat, kann es hier wieder mit himmlischer Liebe gefüllt werden. Ist jemandes Seele müde von der Traurigkeit oder dem Schmerz des Kummers? Hier werden Sie sicher Trost finden! Ist jemandem der Glaube abhanden gekommen? Komm hierher, nach Golgatha! Hier wirst du durch den Glauben erneuert werden! Gibt es Schmerzen? Hier wirst du Heilung finden! Brennt deine Seele in der Versuchung? Hierher, fliehe nach Golgatha, denn hier wirst du den Sieg erringen! Suchst du Mut gegen die Angst vor dem Tod? Hier ist die Ewigkeit, die Quelle des Heils! Badet darin, schöpft die Gewissheit eures Heils! Suchst du Gott? Hier wirst du ihn ganz sicher finden, am Kreuz Jesu!
Machen wir den Karfreitag nicht nur zu einem Fest, sondern öffnen wir uns für den Himmel, der sich vor uns auftut, lassen wir Gottes Energie durch uns hindurch! Lassen wir uns von Gottes Energie beleben, zu Hause, in unseren Familien, draußen in der Welt, bei all unserer Arbeit und sogar in der Stunde des Todes. Lasst uns dafür beten:
Jesus, mein Tröster!
Ich bete
Dein gesegnetes Wort!
Deine Gegenwart
Du ermutigst mich, Du gibst mir Leben,
gibt dir ein tapferes Herz.
Sei mit mir,
Oh, mein Alles!
Ohne dich kann ich nicht leben:
Du bist das ewige Leben!
(Canto 294, Vers 1)
Amen
Datum: 8. April 1966.