Wozu dient das Gebet?

[AI translated]Pascal sagte einmal: "Fast alle Schwierigkeiten des Lebens rühren von der einfachen Tatsache her, dass wir nicht in der Lage sind, still in einem Raum zu sitzen". Wenn wir Gott nur in dieser Stille begegnen könnten, wie heilsam wäre das! All unsere Ängste, Sorgen und Probleme würden in der Ruhe und Stille Gottes zur Ruhe kommen! Wir haben jede Möglichkeit dazu. Eines der größten Geschenke Gottes an seine Kinder ist, dass sie ihm ihr Herz öffnen können! Sie können Ihm ihre Probleme erzählen, sie können mit Ihm über ihre Probleme sprechen - sie können also zu Ihm beten! Diese Frage ist besonders aktuell, denn heute beginnt die große ökumenische Gebetswoche der Christen, die sich dem Ökumenischen Rat der Kirchen angeschlossen haben. Heute und an jedem Tag der kommenden Woche danken Gottes Kinder auf der ganzen Welt, bekennen ihre Sünden und beten um Lösungen für die Probleme der Kirche und der Welt von heute, in verschiedenen Sprachen, aber überall mit dem gleichen Leitmotiv. Unsere Gemeinde schließt sich, wie jedes Jahr, der großen weltweiten Gebetsgemeinschaft an. Deshalb möchte ich zur Einführung in die Gebetswoche über ein Problem des Gebets sprechen. Was ist die geistige Tätigkeit, die wir Gebet nennen?Das ist vielleicht eine Frage für uns, weil wir moderne Menschen sind. Wir atmen in Ungewissheit und Zweifel über die alten Wahrheiten des Glaubens, einschließlich des Gebets. Die Gewissheit, dass unsere Gebete von einer göttlichen Person erhört und beantwortet werden: Diese Gewissheit ist im Glauben vieler Menschen heute schwer erschüttert. Es sind nicht nur äußere Schwierigkeiten, die einen von der Gebetspraxis abhalten - also Hindernisse wie keine Zeit und keinen Raum für Stille zu haben -, sondern der radikale Zweifel, ob eine solche Handlung überhaupt sinnvoll ist! Wie kann man sich vorstellen, dass Gott die an ihn gerichteten Gebete erhört? Was soll Gott überhaupt mit all diesen Bitten, Flehen und Seufzern anfangen? Denn wie oft bitten die gegensätzlichen Interessen auf beiden Seiten Gott um Hilfe für ihre Sache? Was soll Gott in solchen Situationen tun? Es stellt sich auch die Frage, ob diejenigen, die behaupten, das Gebet sei nichts anderes als ein religiöser Versuch, sich selbst zu beruhigen, wie ein frommer Auto-Anzug, dessen Ergebnis ist, dass das Herz beruhigt, versöhnt, in Frieden ist. Das Gebet ist ein psychologischer Prozess in der Seele der betenden Person. Oft hat man die Erfahrung gemacht, dass man im Gebet um etwas gebeten hat und es ist nichts daraus geworden. Hat es dann überhaupt einen Sinn, zu bitten, zu beten?
Als Jesus einmal über das Gebet sprach und seine Jünger das Beten lehrte, sagte er: "Euer Vater weiß sehr wohl, was ihr braucht" (Mt 6,8b) Ich spüre an diesem Wort Jesu, dass sich der Schwerpunkt unserer Gebetspraxis und -gewohnheit in die falsche Richtung verschoben hat. Wir betrachten das Gebet als eine Gelegenheit, um etwas zu erbitten. Wenn wir beten, öffnen wir Gott unsere Gedanken und Pläne und bitten ihn, sie zu heiligen, sie zu seinem Eigentum zu machen, ihm seinen Segen zu geben. Wir stellen uns vor, was Gott für uns und für die Welt tun soll. Wir sagen ihm, wie er sich um uns kümmern soll. Wir bitten, und wenn er dann nicht tut, worum wir ihn bitten, sind wir enttäuscht: Siehe da, unsere Gebete sind vergeblich! Ich sage nicht, dass wir unsere Bitten vor Gott nicht auflisten sollen, aber das ist nicht der Sinn des Gebets! Es ist etwas anderes.
Ich habe einmal einen Fall miterlebt: Ein junger Ehemann und Vater erhielt einen Brief von seiner Frau, die sehr weit weg war. In diesem Brief befand sich auch ein kleiner Zettel, den seine dreijährige Tochter geschrieben hatte. Dieser kleine Zettel war natürlich nichts weiter als ein mit Bleistift zusammengekritzeltes Durcheinander von Zeilen. Aber so unverständlich es auch war, der junge Vater betrachtete es mit großer Freude, denn es war das Werk seines Kindes! Seine eigene süße Tochter, die von so weit her an ihn dachte und mit kindlichem Vertrauen und Sehnsucht die Verbindung zu ihm suchte. Als sie mir das unverständliche Grillen-Kreuz zeigte, dachte ich, dass ein solch sinnloses und verworrenes Durcheinander vielleicht das Gebet der Kinder Gottes sei. Aber so wie dieser Vater gerührt schaute, so hört unser Vater gerne zu. Denn dieses Gebet ist der Ausdruck der Suche seiner Kinder nach einer Beziehung zu ihm! Wenn Gott nicht viel besser wüsste als wir und aus unseren Gebeten herauslesen müsste, was wir brauchen, hätten wir wirklich nicht viel Gutes zu erwarten! Unser ganzes Leben wäre ein Irrtum! Unser Gebetsleben ist oft nicht mehr als ein wirres, sinnloses Durcheinander! Zum Glück sagt Jesus: "Unser himmlischer Vater weiß sehr wohl, was wir brauchen!
Das bedeutet auch, dass Gott unsere Gebete auf eine ganz andere Weise hört, als wir denken! Er hört zu - das ist sicher! Es gibt viele Verheißungen in der Heiligen Schrift! Jesus bezeugt es viele Male. Aber das bedeutet nicht, dass er unserem Wort gehorcht, dass er unsere Bitten buchstäblich erfüllt! Er hört nicht nur auf unsere Worte, sondern auch auf die Nebengeräusche hinter unseren Worten, die unausgesprochenen Gedanken! Er hört diese "unaussprechlichen Gebete" sogar durch den wirren Unsinn unserer Worte hindurch. Sie sind uns vielleicht nicht bewusst, aber sie entspringen unseren wirklichen Bedürfnissen. Der Fall des Apostels Paulus ist ein klassisches Beispiel. Er hatte ein Problem, das ihn sehr bedrückte. Er nennt es "ein Dorn ist mir ins Fleisch gegeben, ein Engel des Satans, der mich quält" (2 Kor 12,7). Er sah diesen ewig schmerzhaften Punkt in seinem Leben - was auch immer es war, es ist jetzt nicht wichtig - als ein Hindernis für seinen Dienst, das seine ganze Arbeit unmöglich machte. Er war davon überzeugt, dass sein ganzes apostolisches Amt wegen seines Elends auf dem Spiel stand. Wenn dieser Dorn in ihm bliebe, würde er nur wenig von dem vollbringen können, wozu er berufen war. Also flehte er Gott an, ihn von ihm wegzunehmen. Erlöse ihn von dieser satanischen Pein.
Wie sehr dies dem Apostel am Herzen gelegen haben muss, geht aus der Tatsache hervor, dass er sich noch vierzehn Jahre später genau daran erinnert, wie er den Herrn dreimal darum angefleht hat. Beim ersten Mal legte er vielleicht einfach das Elend und die Last seines Lebens vor Gott, im Vertrauen darauf, dass Gott antworten würde. Aber Gott tat nichts! Dann begann er erneut zu beten, aber immer noch keine Erleichterung! Keine Antwort! Zum dritten Mal fiel er auf die Knie und bat darum, dass dieses elende Hindernis, das ihn so sehr bedrückte, aus seinem Leben verschwinden möge. Was dann geschah, ist seither in der Kirche Christi ein geflügeltes Wort. Gott antwortete: "Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft kommt aus der Schwachheit". Dieser besondere Dorn - so scheint es - war nötig! Dieser Dorn war nötig, damit dieser Mann seine apostolische Berufung erfüllen konnte, als ein Werkzeug, durch das Jesus wirken konnte! Paulus bat darum, dass der Dorn von seinem Körper genommen würde, damit er seinen apostolischen Dienst besser erfüllen konnte. Aber Gott nahm den Dorn nicht von Paulus' Körper, damit er seinen apostolischen Dienst besser ausüben konnte! Hat er das Flehen dieses Gotteskindes nicht gehört? Natürlich hat er das! Sehr sogar! Nur nicht so, wie Paulus dachte! Ganz anders, vollständiger! Besser, auf eine höhere Weise! Auch hier hat sich bestätigt, was Jesus gesagt hat: Euer himmlischer Vater weiß sehr wohl, was ihr braucht, bevor ihr bittet. Hat Paulus vergeblich gebetet? Nein, denn gerade durch das dreimalige Beten, ein sehr wirksames Gebet, kam er zu der Überzeugung, dass der Dorn kein Hindernis, sondern eine Hilfe bei der Erfüllung seiner Berufung war! Es war genau dieser Dorn, den er brauchte!
Wie oft bitten auch wir Gott in unseren Gebeten um Befreiung von Lasten, Mühen, Leiden, die er uns nicht abnehmen kann, weil wir sie brauchen! Auch das Kind wünscht sich oft, von der Last der Erziehung und Disziplin befreit zu werden, doch die Eltern nehmen sie ihm nicht ab, weil es diese Last braucht! Aber wenn Gott sowieso weiß, was wir brauchen, und uns vielleicht nicht das gibt, worum wir bitten, sollten wir ihm dann nicht jetzt unsere Bitten sagen? Ja, natürlich! Nur zu! Alles! Nur nicht wie ein Bettler zu einem reichen Fremden, sondern wie ein Kind zu seinem Vater! Ein Bettler interessiert sich nur für die Spende, die er erhält, nicht für denjenigen, von dem er sie erhält. Ganz gleich, von wem er sie erhält! Und für das Kind ist das Wichtigste der Vater, die Beziehung, die Gemeinschaft der Liebe und des Zusammenseins. Wenn das da ist, ist es nicht mehr wichtig, was dieser Vater gibt, denn er wird sicher Gutes geben. So sagt Paulus: "Bringt eure Bitten in euren Gebeten und Flehen stets mit Danksagung vor Gott". Und dann plötzlich, als ob er nicht von konkreten Bitten gesprochen hätte, fährt er fort: "Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus" (Phil 4,6-7).
Aber gerade ging es doch um Wünsche! Was geschieht mit ihnen? Diese Wünsche liegen vor Gott, sie ruhen in Gottes Händen. Überlassen Sie sie Gott, er weiß, was mit ihnen zu tun ist. Und für dich ist es wichtig, dass dein Herz und dein Verstand im Frieden Gottes zur Ruhe kommen. Das ist die Essenz allen Betens! Wichtig ist nicht, was mit uns geschieht, sondern was mit uns geschieht, was es aus uns herausholt, was es aus uns macht. Ein Dorn kann sowohl ein Fluch als auch ein Segen sein. Eine Situation kann der Himmel oder die Hölle sein. Eine Last, ein Leiden kann ein Hindernis oder eine Hilfe sein! Ein und derselbe Sturm kann niederdrücken und erheben! Wir sind frei, unsere Bitten vor Gott zu bringen! All unsere Bitten! Gott hört und antwortet. Aber das tiefste Motiv in jedem Gebet ist es, Gott zu finden, vom Frieden Gottes erfüllt zu werden, der alle Angst und Unruhe vertreibt! Damit wir den Weg unseres Lebens weitergehen können wie glückliche Kinder, die von der Hand ihres Vaters geführt und gehalten werden. Das ist der Sinn des Gebets! Es geht nicht darum, Gott nach meinem Willen zu beugen, sondern meinen Willen nach Gottes Willen zu beugen. Wenn wir den Anker auswerfen und uns an das Ufer klammern, ziehen wir nicht das Ufer zu uns, sondern im Gegenteil, wir ziehen uns selbst an das Ufer. Das Gebet zieht nicht Gott zu uns, sondern zieht uns zu Gott. Es verbindet unseren kleinen und sehr begrenzten Willen mit seinem mächtigen göttlichen Willen, so dass Gott durch uns bestimmte Dinge erreichen kann, die wir nicht erreichen könnten. Gottes allmächtiger Wille wirkt durch unseren schwachen Willen! Und wir können Dinge vollbringen, die jenseits unserer Macht liegen.
Wer betet, verbindet sich mit Gott. Ein großer Beter sagte einmal: "In meinem Gebet bitte ich selten um bestimmte Dinge. Mehr und mehr bitte ich Gott um sich selbst, um die Gewissheit, dass mein Wille und sein Wille nicht auseinanderklaffen, dass wir uns in allen kleinen und großen Fragen des Lebens begegnen können. Wenn ich Ihn in der Gemeinschaft der Liebe empfange, ist mein Gebet erhört und fruchtbar". Bitten Sie Gott um Gott selbst, wie er sich in Jesus gegeben hat! Dann werden Sie nie vergeblich beten, und all Ihre anderen Bedürfnisse werden erfüllt werden! Wenn wir doch auch in der nächsten Woche bei der Weltkommunion in das wahre Geheimnis und die mystische Wirklichkeit des Gebets eintauchen könnten!
Mit Gott gehen, bei ihm wohnen,
mit heiligem Leben duften,
Im wahren Glauben, wanke nicht:
Jesus Christus lehre uns!
Lehrt uns zu beten.
(Kant. 474. Vers 1)
Amen
Datum: 17. Januar 1960.