[AI translated]Wir haben die Geschichte von Abrahams Berufung aus dem vorgelesenen Wort gehört. Sie ist eine der bedeutendsten Geschichten in der ganzen Bibel. Sie ist schon einmal erzählt worden, aber jetzt soll der lebendige Gott durch sie sprechen!Es wird berichtet, dass Gott Abraham aus großer Entfernung rief, damit er mit seiner Familie in das Land Kanaan zog, wo der Herr ihn zu einer großen Nation machen und seinen Namen segnen und verherrlichen würde, damit er ein Segen für andere sei. Das Land Kanaan hat in der Bibel nicht nur eine historische, sondern auch eine symbolische Bedeutung. Es ist die Heimat des alttestamentlichen Volkes, seine Heimat, in der es frei leben kann und in der es unter der Führung seines Bundesgottes immer triumphieren wird, selbst über seine Feinde. Ein Land des Friedens und des Sieges. Das Land Kanaan symbolisiert für uns das Reich Gottes, den Zustand, von dem Jesus sagt, dass er sich uns in ihm genähert hat, dass er für uns hier auf der Erde begonnen hat und dass er für alle in Christus verfügbar ist. Das Land Kanaan stellt also den versöhnten Zustand in Christus dar, den freien und glücklichen Zustand des Menschen, das Leben unter Gottes Schutz und Führung, das triumphierende und siegreiche Leben. Der gesegnete Zustand der Erlösung und des Heils durch Christus, an dem die Gläubigen schon hier auf Erden teilhaben sollen. Alle, die jemals vom Herrn berufen wurden, sind immer und überall hierher, in dieses Kanaan, berufen worden. Wir alle sind zu einem solchen Leben berufen, und wir alle sind vom Herrn aus der Ferne berufen! So ist Gottes Wort an alle Menschen heute im Wesentlichen dasselbe wie an Abraham: "Komm aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus deinem Vaterhaus in das Land, das ich dir zeigen werde" (Gen 12,1b). Und die Verheißung ist dieselbe wie die, die Abraham gegeben wurde: "Ich will dich segnen, und du sollst ein Segen sein" (Gen 12,2).
Der Ruf ist ergangen! Jetzt wird in Abrahams Seele eine große, entscheidende Entscheidung getroffen. Siehe, wir lesen: "Und sie zogen zusammen von dem Herrn der Heerscharen aus, um in das Land Kanaan zu ziehen" (1. Mose 11,31).
Wie schön ist es, wenn man sich auf den Weg machen kann und das Ziel, das man erreichen will, direkt vor Augen und im Kopf hat. Das ist es, was den Reisenden vom Vagabunden, den Pilger vom Wanderer unterscheidet. Der Vagabund, der Wanderer, hat kein bestimmtes Ziel. Wo er sich zu einem bestimmten Zeitpunkt befindet, ist rein zufällig. Der Pilger hingegen kann immer, in jeder Lebensphase und in jeder Situation wissen, dass er auf dem Weg zu seinem Ziel ist. Der Wanderer wird von seinen Füßen getragen, aber wo er ankommen wird, weiß er nicht. Der Pilger hingegen kennt, auch wenn er den Weg nicht kennt, den er gehen wird, das Ende des Weges, an dem er ankommen muss. Für Abraham waren dies die einzigen beiden Dinge, die sicher und bekannt waren: der Ausgangspunkt und das Ziel. Chaldäa war das eine, von dem er weggehen musste, und Kanaan war das andere, zu dem er gelangen musste. Aber der Weg zwischen beiden war ihm verborgen. Als Gott ihn aufforderte, Chaldäa zu verlassen, sagte er nichts über die Straße, die sie nehmen mussten, um ihr Ziel zu erreichen. Es war ein Weg, den sie im Glauben gehen mussten. Das ist gemeint, wenn es in unserem Grundvers heißt: "Durch Glauben gehorchte Abraham, als er berufen wurde, hinauszuziehen an den Ort, den er erben sollte, und zog aus, ohne zu wissen, wohin er ging" (Hebr 11,8). Für alle Pilger gilt das Gleiche. In jedem Leben gibt es zwei Hauptpunkte: den Ausgangspunkt und das Ziel, an dem man ankommen muss. Was dazwischen liegt, welche Wendungen, welche Ereignisse, welche Freuden oder Leiden, werden zu zweitrangigen Fragen, wenn man weiß, wohin man auf dieser Reise geht.
Und nun geht es für Sie nicht darum, in welcher Situation Sie sich befinden, in welchem Zustand Sie sich befinden, ob Sie sich in einer freudigen oder einer traurigen Phase Ihres Lebens befinden, sondern eine viel wichtigere Frage ist, wo Sie auf diesem Weg ankommen werden, was ist das Ende dieses Weges, auf dem Sie leben und gehen? Und noch wichtiger ist die Frage, ob Sie überhaupt auf den Ruf des Herrn hin Chaldäa in Richtung Kanaan verlassen haben? Für diejenigen, die sich nach dem wahren Leben sehnen, die sich danach sehnen, die Wirklichkeit des in Christus erlösten Lebens und die Fülle des in Christus triumphierenden Lebens zu leben - das heißt, die sich nach einem menschlichen Leben sehnen, das den Namen "menschlich" verdient - sagt Jesus heute nur dies: "Komm aus deinem Land, .(1. Mose 12,1) Vielleicht können wir davon ausgehen, dass wir alle hier bereits zu dieser Pilgerreise nach Kanaan aufgebrochen sind oder zumindest die Absicht haben, uns auf den Weg zu machen, wenn nicht jetzt. Denn wir sind jetzt hier, um Führung, Klarheit und Kraft für diese Pilgerreise zu erhalten und um den Ruf wieder zu hören, auf die führende Stimme zu hören. Nun, wenn das so ist, dann lasst uns darauf achten, was dieses Wort die Pilger warnt.
Wir lesen: "Sie brachen gemeinsam vom Herrn von Kassim auf, um in das Land Kanaan zu ziehen. (1. Mose 11,31) Es ist sehr aufschlussreich, diese Reise auf der Landkarte zu betrachten: Der Ausgangsort des Herrn von Juda liegt in Babylonien, in der Nähe des Persischen Golfs, nahe der Mündung des Euphrat. Von dort aus sollten sie nach Kanaan ziehen, und zwar in gerader Linie, von Westen nach Westen gezählt. Stattdessen gehen sie aber nicht ganz nach Westen, sondern nehmen einen einfacheren Weg, leicht nordwestlich, am Nordufer des Euphrat entlang bis zu einem Ort namens Haran. Dies war ein sehr angenehmer Ort, umgeben von Bergen, am Ufer des Wassers und sehr geeignet für Hirten. Und wir lesen, dass sie sich hier niederließen. Es ist eine sehr gefährliche Sache, sich so niederzulassen und sich auf dem Weg zu verirren. Eine der größten Miseren des christlichen Lebens besteht darin, dass er gerne zögert, aufschiebt, die Reise abbricht. Er denkt, dass gute Absichten ausreichen, um weiterzugehen. Er lässt sich nicht vor dem Ziel nieder, um dort für immer zu bleiben, sondern nur, weil er sich nicht überwinden kann, die Pilgerreise fortzusetzen. Von Chaldäa bis Haran hat er schon einen weiten Weg zurückgelegt, denn das sind schon mehrere hundert Kilometer, andere sind auf den Ruf des Herrn hin noch nicht so weit gekommen. Wir sind zwar nicht gerade westwärts, sondern etwas weiter nördlich als nötig, aber in Charda sind wir noch weiter als in Chaldäa. Ich bin nicht so ungläubig, ich höre das Wort des Herrn, ich gehorche ihm ein wenig, ich bin im christlichen Leben ein gutes Stück vorangekommen, und so können wir uns hier niederlassen. Es gibt keinen Grund zur Eile, keine Notwendigkeit, es mit der Religiosität zu übertreiben, es ist so eine gute, friedliche Lebensweise hier in den Bergen von Haran. Wenn sie von Haran nach Kanaan weiterziehen wollten, müssten sie die Straße nach Süden nehmen, aber dort ist es gefährlich, weiterzuziehen, weil man den Euphrat überqueren muss. Zwischen ihnen und dem verheißenen Land liegt also ein tiefer, breiter, reißender Fluss, und ihn zu überqueren würde einen endgültigen Bruch mit allem bedeuten, was sie bisher waren, das heißt mit ihrem ganzen Leben.
Dies ist der kritische Punkt einer jeden Pilgerreise: Hier wird einmal das Brot gebrochen zwischen dem alten Leben und dem neuen: zwischen Haran und Kanaan, zwischen Christus und den Götzen, zwischen dem Reich Gottes und der Welt, zwischen dem Gehorsam gegenüber dem Herrn und meinen Sünden. Das ist normalerweise der Punkt, an dem die meisten angefangenen christlichen Leben steckenbleiben: Sie können sich nicht dazu durchringen, sich zu trennen, sich vollständig zu versöhnen. Da ist er am Nordufer des Euphrat, und da ist er so weit gegangen, wie er nur konnte, aber jetzt traut er sich nicht mehr, das Risiko ist zu groß, das Wasser ist tief, die Strömung ist breit, die Strömung ist stark, und wer weiß, was auf der anderen Seite wartet. Wenn du also Kanaan erreichen willst, musst du Haran verlassen. "Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach", sagt Jesus (Mk 8,34b).
Nach unserer Erzählung sind sie alle aus Chaldäa aufgebrochen, sie sind alle nach Haran gekommen, wo sie sich niedergelassen haben, aber nicht alle sind weitergezogen und haben das Ziel der Pilgerreise, Kanaan, erreicht. Denn wir lesen, dass Tharah, Abrahams Vater, dort in Haran gestorben ist. So zögerten sie dort, bis der alte Tharah starb. Ihm lief die Zeit davon und er kam nicht mehr weiter. So ist es mit denen, die sich vor dem Ziel niederlassen, die ihre Entscheidung hinauszögern, die dem Ruf nicht sofort gehorchen. Diese traurigen Worte zeichnen das Bild so vieler halbfertiger, stockender, zerbrochener Christenleben: "Und Tharah starb in Haran" (1. Mose 11,32). Zu welcher Gruppe von Pilgern gehören Sie? Eine kleine Gruppe zog weiter. Wir lesen: "Sie machten sich auf, um in das Land Kanaan zu ziehen, und sie kamen in das Land Kanaan" (1. Mose 12,5c).
Wie für Abraham ist auch für uns die Voraussetzung für den Eintritt in das Reich Gottes, in die Fülle des christlichen Lebens, in den Zustand des Sieges und der Ruhe, der vollständige und unmittelbare Gehorsam gegenüber dem Willen und dem Wort Gottes. Der erste Schritt dieses Gehorsams bedeutet gewöhnlich einen Bruch mit etwas. Viele Menschen können Christus nicht nachfolgen, weil sie nicht mit etwas brechen können. Abraham musste mit seiner Heimat, mit den Erinnerungen an seine Kindheit, mit dem Haus seines Vaters brechen, um dann frei zu sein, nach Kanaan zu gehen. Jeder muss mit dem brechen, was sein Herz gefangen hält, was ihn in Knechtschaft hält.
Jesus sah einmal zwei Fischer am Ufer des Sees von Galiläa. Er sagte zu ihnen: "Folgt mir nach"! Und es wird berichtet, dass sie sofort ihre Netze und alles, was sie besaßen, verließen und ihm folgten (Mt 4,19-20 und Mt 19,27). Sie wissen sicher, was Sie zurücklassen sollten, um nach Kanaan zu gehen. Nun, es gibt nur ein Geheimnis, um in Kanaan anzukommen: die Bereitschaft, es zu verlassen, und zwar sofort. Wenn du zögerst, wenn du nicht sofort aufbrichst, wenn du dich verabschiedest, wenn du zögerst, kannst du nie aufbrechen. Das Wort des Propheten war für viele von uns in der vergangenen Woche ein wertvolles Wort: "Und so sollst du sagen an jenem Tag: Ich will dir danken, Herr, denn du warst zornig über mich, aber dein Zorn hat sich abgewendet, und du hast mich getröstet. Siehe, Gott ist mein Erlöser; ich will mich nicht fürchten, denn meine Stärke und mein Lied ist Gott, der Herr, und er ist mein Erlöser. Und du wirst mit Freuden Wasser schöpfen aus der Quelle des Heilands" (Jes 12,1-3).
Jeder, der aus einer Knechtschaft befreit werden will, sollte wissen, dass es einen Befreier gibt. Gott ist der Befreier, aus dem die Kraft der Befreiung fließt, sprudelt wie Wasser aus einer Quelle. Halten Sie Ihr Herz demütig, und es wird von Befreiung erfüllt sein, die Befreiung aus der Knechtschaft wird Wirklichkeit werden. Aber nur, wenn Sie es sofort tun, wenn Ihr Herz sofort dazu bereit ist, wenn Sie nicht zögern. Sie werden die kostbare Wirklichkeit Kanaans erleben, und wie der Herr dort die Verheißung wahr macht: "Ich will dich segnen und deinen Namen erhöhen, und du sollst ein Segen sein" (1. Mose 12,2b).
Der Herr ruft: "Kommt heraus aus eurem Land ... in das Land, das ich euch zeigen werde." (Gen 12,1) Sagen Sie heute im stillen Gebet zu dem, der Ihnen näher ist als Ihr eigener Atem: "Ich will dir folgen, Herr, wohin du auch gehst" (Lk 9,57)
Amen
Datum: 15. Januar 1950.
Lesson
1Móz 11,31-12,6