Unsere Gemeinschaft mit anderen

[AI translated]Lassen Sie mich gleich zu Beginn sagen, dass ich das Licht dieses Wortes auf das Familienleben richten möchte. Was wir hier lesen, "wir haben Gemeinschaft miteinander", ist in allen Bereichen des menschlichen Lebens wichtig, aber gerade in der Familie ist es die dringendste, die notwendigste Forderung und Aufgabe.Die Gemeinschaft selbst ist etwas, ohne das das menschliche Leben unvollständig ist. Nichts ist trauriger, als wenn ein Mensch im Alter allein gelassen wird. Stellen Sie sich eine einsame alte Frau in einem Pflegeheim vor. Um sie herum sind Menschen, aber sie hat mit keinem von ihnen eine Gemeinschaft, ja, sie hat zu niemandem eine wirkliche Verbindung. Niemand nennt sie bei ihrem Vornamen, niemand nennt sie "Mutter". Tief in ihrem Inneren, in ihrer Seele, ist sie ganz allein auf der Welt. Oh, wie sehr brauchen wir alle das, was unser Wort sagt: "Wir haben Gemeinschaft miteinander". Ja, unser Herz ist nicht nur für die Gemeinschaft mit Gott geschaffen, sondern auch für die Gemeinschaft mit den Menschen. Und so wie der Mensch nicht ohne Gott leben kann, so kann er auch nicht ohne andere Menschen leben.
Ich bin mir auch sehr bewusst, dass wir von den Menschen um uns herum belastet werden können, und es gibt Momente, Gelegenheiten, Zeiten, in denen der Mensch die Einsamkeit sucht, sich zurückzieht, aus der Menge in die Einsamkeit flüchtet. Es gibt auch Zeiten, in denen wir es nicht ertragen können, Menschen zu sehen. Ich bin immer sehr verständnisvoll, wenn ich am Ende einer Todesanzeige lese: "Keine Kondolenzbesuche, bitte. Aber dann gibt es immer jemanden, vielleicht nur eine Person, die in diesem Moment gebraucht wird, deren stille Anwesenheit wichtiger ist als alles andere. Und wenn dieser Jemand nachts leise anklopft, wenn man allein in seinem Zimmer sitzt, oh, wie gut ist das, denn dann haben wir 'Gemeinschaft miteinander'.
Gewiss, wir können das Leben nicht allein ertragen. Wir können den Schmerz nicht allein ertragen, aber wir können auch die Freude nicht allein ertragen. Schmerz kann man ertragen, wenn es jemanden gibt, mit dem man ihn in Gemeinschaft erträgt. Und Freude wird zu echter Freude, wenn es jemanden gibt, mit dem man sie teilt, um sie in Gemeinschaft zu genießen.
Zweifellos gibt es viele Formen von Gemeinschaft in dieser Welt: Menschen können durch eine Arbeit oder eine Idee oder durch eine Gemeinschaft von Freunden oder Verwandten in Gemeinschaft gebracht werden - aber alle werden durch die Gemeinschaft eines glücklichen Familienlebens übertroffen. Es berührt mich, was ein berühmter europäischer Staatsmann in seinen Memoiren über seine geliebte Frau schrieb: "Wenn ich von der Arbeit, vom Kampf nach Hause kam, fand ich das Liebste in meinem Haus: dich! Du warst diejenige, die meine Wunden verband und die mir neues Leben für den neuen Tag gab...". Die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe ist in ihrer ganzen körperlichen und geistigen Fülle so mächtig, dass sie zu einem Symbol für die erhabenste Gemeinschaft geworden ist, die es auf der Welt gibt: die Gemeinschaft zwischen Jesus Christus und seiner Kirche. Denn nach der Heiligen Schrift ist der Herr Christus der Bräutigam und die Kirche ist die Braut. Die tiefste Grundlage aller anderen menschlichen Gemeinschaften ist die Familiengemeinschaft. Oh, wie gut - vielleicht das Beste auf der Welt - zu einer Familie zu gehören, deren Mitglieder wirklich in Gemeinschaft miteinander stehen.
Die Hauptfrage lautet also: Wie können wir eine solche echte Gemeinschaft miteinander erreichen und erhalten? Die Antwort auf diese Frage ergibt sich ganz klar aus unserem Grundlied: "Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er selbst im Licht ist". Also, wenn wir im Licht wandeln. Natürlich nicht in irgendeinem Licht. Der Apostel spricht hier von einem ganz besonderen Licht. Es ist kein menschliches Licht, kein Licht, das von menschlichem Wissen, Weisheit oder Einsicht ausgeht, so brillant es auch sein mag. Es ist ein Licht von oben. Es ist die Helligkeit Gottes. Lassen Sie es uns so ausdrücken: Gott selbst.
Denn Johannes sagt im vorigen Vers: "Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis." #1Joh1.5. Und Gott hat sein Licht auf der Erde erstrahlen lassen. Ich habe vorhin im Lektionar gelesen: "Das wahre Licht war schon in die Welt gekommen, das alle Menschen erleuchtet." #Joh 1,9: Jesus wird vom Apostel als das Licht des göttlichen Lichts bezeichnet, das die Erde erleuchtet. Dieser Gedanke offenbart etwas von dem Geheimnis der geheimnisvollen, ewigen göttlichen Person Jesu. Wir wissen, dass das Wesen des Lichts darin besteht, dass es nicht in sich selbst bleibt, sondern nach außen strahlt. Im ewigen Licht, im Wesen Gottes, gibt es auch ein solches Strahlen, eine solche gesegnete Annäherung, ein solches unaufhörliches Kommen zu uns, zu den Menschen. Diese Ausstrahlung des Wesens Gottes auf uns zu ist Jesus Christus. Das ist das strahlende, wärmende Licht der barmherzigen Liebe Gottes zu uns: Jesus Christus. Er ist das Licht der Welt, das wahre Licht. Und das wollen wir als wahr annehmen. Jesus ist also das einzig wahre, wirkliche Licht in dieser Welt.
Denn es gibt andere Lichter, es gibt andere Glanzlichter, die zu leuchten versuchen. Das ist das blendende goldene Licht, das noch in dieser Welt ist. Wie viele Menschen sind davon geblendet worden! Oder wie viele dunkle Bereiche des Lebens sind durch die Wissenschaft erhellt worden, wie sehr hat sie die Menschheit in Erstaunen versetzt. Die vielen Vergnügungen der Welt leuchten wie ein Nachtlicht.
Es gibt also andere Lichter in dieser Welt, aber keines von ihnen ist das wahre Licht. Das echte, das wahre, das vertrauenswürdige, das lebensspendende Licht, das Licht des Lebens ist Jesus. Die Worte Jesu sind das Licht, die Taten Jesu sind das Licht, das Opfer Jesu am Kreuz ist das Licht und seine Auferstehung an Ostern ist das Licht. Die ganze Person Jesu ist Licht. Denn er selbst, der unter uns gewandelt ist, ist das fleischgewordene Wort, das ewige, fleischgewordene Wort Gottes, die Ausstrahlung von Gottes Wesen in uns. In ihm werden die grundlegenden Fragen unseres menschlichen Lebens deutlich: Wer bin ich, woher komme ich, wohin gehe ich, was ist Sünde, was ist Gnade, was ist Ewigkeit, warum gibt es Leid. In ihm wird sogar die dunkelste Realität erhellt: der Tod.
In der Tat: Er ist das Licht der Welt. Er ist, wie dieses Buch bezeugt, die ganze Heilige Schrift, das Alte und das Neue Testament. Haben Sie schon einmal das Gefühl gehabt, dass das Wort in Ihr Herz hineinleuchtet, als ob es Sie entlarvt hätte, als ob es ein Problem erhellt hätte, als ob es Sie erleuchtet hätte? Das ist das Licht, von dem wir hier sprechen. Sehen Sie, so sagt es der Apostel: "Er selbst ist im Licht", das heißt, in dem Licht, das Sie vielleicht schon durch das Wort gespürt haben. In diesem Licht war Gott selbst. Denn er selbst ist in diesem Licht. Ja, in dem Glanz, der manchmal in dieser Kirche leuchtet, der das schwierigste Leben erwärmt, der das härteste Herz durchdringt, leuchtet Gottes Gnade, Liebe und Fürsorge für Sie.
Und durch dieses Licht werden wir in Gemeinschaft miteinander gebracht, sagt unser Gründungshymnus. "Und wenn wir im Licht wandeln..." Spüren Sie die unerhörte Spannung in diesem "aber wenn"? Hier liegt die Spannung unserer Verantwortung. Dieses "aber wenn" ist wie der Grundstein, an dem sich die Tür zu unserer Gemeinschaft öffnet oder schließt. "Wenn wir aber im Licht wandeln ... (dann) haben wir Gemeinschaft miteinander". Man kann sich also auch dafür entscheiden, nicht im Licht zu wandeln. Gott hat uns die Entscheidung darüber überlassen. Er schenkt uns sein Licht, aber wir können auch aus seinem Lichtkreis heraustreten, wir können uns von seinem Licht abschotten. Und genau das geschieht. Es steht auch in der Bibel: "Die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Taten waren böse." #Joh 3,19 Ja, ein Mensch fällt in die Finsternis, wenn er Dinge in seinen Händen hat, Gedanken in seinem Herzen, die das Licht nicht ertragen.
Und wenn wir in der Finsternis wandeln, verlieren wir uns gegenseitig. Von den Ägyptern steht geschrieben, dass, als die große Finsternis als neunte Plage über sie hereinbrach, "einer den anderen nicht sehen konnte". Das ist es, was uns jedes Mal widerfährt, wenn wir aus dem Licht Gottes heraustreten, wenn Ehepartner, Familienmitglieder auf dunklen Wegen wandeln und wenn das Familienleben oder sogar das Geschäftsleben oder das gesellschaftliche, internationale Leben außerhalb der Reichweite dieses Lichts liegt.
Ja, was passiert, ist, dass einer den anderen nicht sehen kann. Jeder sieht nur sich selbst. Und das ist die Quelle aller Tragödien. Das ist der Moment, in dem die dunklen Wolken des Misstrauens, des Neids und des Argwohns zwischen den Menschen aufziehen. Und wir verlieren uns gegenseitig. Die Frau verliert ihren Mann, die Eltern ihre Kinder, der Freund seinen Freund, der Chef seinen Untergebenen, eine Nation die andere Nation. In solchen Zeiten raufen sich die Menschen vor Angst zusammen und versuchen, das zerfleddernde, zerbröckelnde Fass des Lebens mit allen Kräften zusammenzuhalten. Aber auch das hält nicht lange vor. Es ist wahr, dass eine Gemeinschaft unter Menschen, eine wahre, tiefe, bereichernde Lebensgemeinschaft, nicht geschaffen, erzwungen oder gekauft werden kann. In der Tat kann sie nur als Gnadengeschenk Gottes empfangen werden. Und Gott gibt sie allen, die im Licht wandeln. So steht es geschrieben: "Wenn wir aber im Licht wandeln, ... haben wir Gemeinschaft miteinander". Lasst uns also im Licht wandeln! Lasst uns im Licht wandeln, zumindest dort, wo es an uns liegt, wo wir es tun können, wo wir sofort anfangen können: zu Hause, im Kreis der Familie, der Ehepartner, der Eltern, der Kinder, die durch familiäre Bande verbunden wären, die aber spüren, dass diese Bande an sich nicht ausreichen, schwach sind, schnell zerbrechen; und hier in der Kirche, lasst uns zumindest im Licht wandeln.
Seht, nur wenn wir im Licht wandeln, haben wir wahre Gemeinschaft miteinander. Wenn nämlich unsere Gemeinschaft untereinander schwach, grau oder kalt geworden ist, ist das immer ein Zeichen dafür, dass wir in irgendeiner Hinsicht aus dem Licht herausgetreten sind. Und wie kalt können die Seelen werden, wie kalt kann es in einem Haus, in einem Herzen sein, wie eiskalt kann die ganze Umgebung werden... Ja, wenn man aus dem Licht heraus ist.
Deshalb heißt es: Lasst uns im Licht wandeln. Es bedeutet, dass das Licht hineinscheinen soll, dass es uns den ganzen Weg über wärmen soll. Lasst dieses Licht durch unser ganzes Leben leuchten, unser äußeres Leben, unser inneres Leben, unsere Beziehungen zu anderen Menschen, jede Situation, unsere Freude, unser Leid, unseren Schmerz und unsere Krankheit, unseren Wohlstand und, wenn es einen gibt, unser Unglück. Nimm alles: deine Sünden, deine Sorgen, deine Leiden. Alles, was schmerzt, schmerzt, schmerzt. Alles, was in deinem Leben verwirrend, unverständlich, problematisch ist. Bringen Sie es in das Licht von Gottes Wort, in die Strahlen des wahren Lichts. Wandle im Licht!
Lassen Sie uns also nicht das tun, was wir zu tun pflegen, nämlich das Licht des Wortes ein- und ausschalten, wie das Licht einer Taschenlampe, wenn wir in der Dunkelheit etwas suchen. Nein. Geht in ihm! Wie diejenigen, für die dieses Licht ihr Lebenselement ist. So wie die Luft für den Vogel, das Wasser für den Fisch, so haben wir dieses besondere Licht.
Dann werden wir Gemeinschaft miteinander haben. Dann werden wir wieder zueinander finden. Dann wird das Leben erleuchtet sein. Dann wird auch das Waisenkind, das niemanden hat, nicht verlassen sein, denn dann werden die Mitglieder der Kirche in Gemeinschaft miteinander sein, wie eine große glückliche Familie. Dann werden wir selbst als Söhne des Lichts, als Banner des Lichts Gottes, unter den Menschen wandeln, die in der Finsternis dieser Welt verloren sind.
Lasst es uns also versuchen! Es ist ganz sicher wahr, was Gott in diesem Vers sagt: "Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er selbst im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft untereinander..." Amen
Datum: 10. September 1961.