Himmelfahrt

[AI translated]Das heutige Fest lenkt unseren Blick auf den Himmel. Insbesondere ist viel von dem die Rede, über das sonst so wenig gesprochen wird: dem Himmel. Denn das heutige Fest ist das Fest der Himmelfahrt. In der Berichterstattung über dieses Fest wird immer wieder das Wort 'Himmel' genannt: 'Was seht ihr im Himmel? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen worden ist, kommt auf dieselbe Weise, wie ihr ihn habt in den Himmel fahren sehen." (Apostelgeschichte 1,11) Auf der Grundlage dieses Berichts bekennen wir im Apostolischen Glaubensbekenntnis immer wieder, dass Jesus, nachdem er am dritten Tag von den Toten auferstanden war, "in den Himmel aufgefahren" ist. In unserem Grundvers geht es schlicht darum, dass ein Mensch so etwas Seltsames sagt: "Wenn ich in den Himmel auffahre, so bist du da..." All diese Aussagen und Ideen über den Himmel, über den Himmel, in der heutigen Zeit des modernen technologischen Fortschritts, in der künstliche Monde, von Menschen getragene Weltraumraketen im Zickzack den Himmel umkreisen und langsam die Entfernung zwischen den Sternen verringern, beginnen diese Bilder und Aussagen über den Himmel unwirklich, unglaublich zu werden. Sie beginnen, unseren ganzen Glauben zu verwirren. Deshalb ist es gut, an diesem Tag, dem Tag der Himmelfahrt unseres Herrn, noch einmal zu versuchen, die alten Begriffe zu klären.Erstens, was die Bibel tatsächlich als Himmel bezeichnet, denn er unterscheidet sich oft sehr von dem, was wir Menschen uns darunter vorstellen. Ich habe, und Sie sicher auch, in alten Bibeln und alten religiösen Büchern Illustrationen gesehen, auf denen der Künstler Gott darstellen will, und er hat einen alten Mann mit weißem Bart und gütigem Gesicht gezeichnet oder gemalt, der von einem schwebenden, herrlichen Thron wie durch Wolken auf die Erde herabschaut. Schrecklich! Nicht nur, weil einem gesagt wird, man solle sich kein geschnitztes oder gemaltes Bild von Gott machen - denn das kann man nicht, niemand hat Gott je gesehen -, sondern vor allem, weil eine solche Darstellung eine völlig falsche Vorstellung von Gott, von seiner ganzen himmlischen Welt vermittelt, ob sie nun mit primitiver Einfachheit oder mit Michelangelos Pracht gemacht ist. Solche und ähnliche Vorstellungen haben dann zu Recht Anlass zu Spott gegeben. Aber nichts ist leichter, als die Vorstellung ins Lächerliche zu ziehen, dass es irgendwo hoch über den Wolken, in der Welt der Sterne, einen Himmel gibt, in dem Gott wohnt. Seht, sagt die Welt, wir sind mit unseren Flugzeugen weit über die Wolken geflogen, wir haben mit unseren Raketen den Mond erreicht, wir haben sogar mit unseren Spezialteleskopen festgestellt, dass es jenseits der Sternenwelt andere Sternenwelten gibt, und jenseits dieser anderen Sternenwelten wiederum, wo ist also der Himmel?
Brüder und Schwestern, die Bibel hat nie gelehrt, dass der Himmel irgendwo über unseren Köpfen in den Höhen, jenseits der Wolken und jenseits der Sternenwelt ist. Nein! Die Bibel sagt das nie. Das ist die Vorstellung der Menschen. Der Bericht über die Himmelfahrt Jesu zeigt, wie anders die Bibel vom Himmel spricht als Menschen, die die Realität des Himmels leugnen. Ich habe es schon oft gesagt, aber ich zögere nicht, es jetzt noch einmal zu sagen: Hören Sie auf die Geschichte, es ist nicht so, dass Jesus begann, sich wie ein Hubschrauber vom Boden zu erheben, höher und höher, über den Wolken, und so langsam den menschlichen Blicken, die ihm folgten, entging. Nein! Sondern "sie hoben ihn vor ihren Augen empor, und eine Wolke entriss ihn ihren Blicken." (Apg 1,9) Es ist, als wollte man sagen: Für sie war Jesus unsichtbar in der himmlischen Welt, in jener anderen Dimension der Existenz, die das Auge, das Teleskop, die Radiowelle, das Raumschiff nicht erreichen können.
Der Himmel, in den Jesus aufgestiegen ist, ist nicht eine räumlich und zeitlich andere Welt, ein anderer Ort irgendwo jenseits der Wolken und Sterne, sondern eine andere Form der Existenz, die Möglichkeit eines höheren, andersdimensionalen Lebens, das im Gegensatz zu unserer endlichen und vergänglichen Lebensform eine ewige Lebensform ist, die wir uns nicht einmal vorstellen können, weil alle unsere Gedanken und Vorstellungen an Raum und Zeit gebunden sind. Man darf also diesen Himmel, von dem die Bibel spricht, nicht mit dem Sternenhimmel verwechseln, der, so riesig und weit er auch sein mag, zum sichtbaren Teil des geschaffenen Universums gehört, in dem wie auf der Erde die Schwerkraft und die physikalischen Gesetze der Vergänglichkeit und des Todes herrschen. Diese sichtbare, physische Welt ist die besondere Wolke, die den Himmel vor uns verbirgt. Hinter dieser sichtbaren physischen Welt, hinter dieser Wolke - nicht über, jenseits, höher, sondern dahinter - ist der Himmel. Hinter dem, was du siehst, gibt es kein irdisches Gesetz der Schwere, keine Vergänglichkeit, keinen Tod. Ja: hinter dem Sichtbaren ist jene geheimnisvolle himmlische Welt, voll unbeschreiblicher Schönheit und unaussprechlichem Frieden, Freude. Jene Welt des ewigen Lichts, die für unsere grobe Körperlichkeit und unsere irdischen Sinne unsichtbar und ungreifbar ist, obwohl sie uns sehr nahe ist und uns ständig umgibt, auch jetzt.
In diese unsichtbare Welt ist Jesus fast vor den Augen der Jünger eingetreten. Die staunenden Jünger verfolgten diese Verherrlichung unseres Herrn mit ihren Augen, solange diese wunderbare Verwandlung, dieser Übergang in diese andere Welt, mit den irdischen Sinnen überhaupt wahrnehmbar war. Dann, mit einem Mal, wurde Jesus vor ihren Augen wie eine Wolke entrückt, d.h. er trat in eine für das irdische Auge nicht mehr wahrnehmbare Lebensform ein, und die Tür der unsichtbaren Welt schloss sich hinter ihm. Es ist also nicht so, dass Jesus sich weit von ihnen entfernt hat, in eine unfassbare Ferne, denn der Himmel ist überall um uns herum. Im Gegenteil, erst jetzt ist er uns ganz nahe gekommen!
In gewisser Weise ist dieses Geheimnis wie die Strahlen und das Licht der Sonne. Wenn die Sonne in der Morgendämmerung aufgeht, scheint sie ganz nah am Horizont zu stehen, als ob sie auf der Erde wäre, als ob man sie mit der Handfläche greifen könnte. Später am Tag steigt er höher und höher und scheint sich immer weiter von uns zu entfernen. Aber je höher er steigt, desto mehr Licht und Wärme strahlt er auf die Erde ab. Und wenn er im Zenit steht, in der Dämmerung, und scheinbar am weitesten von uns entfernt ist, dann erreichen seine Strahlen die tiefsten und dunkelsten Winkel der Erde. So ähnlich stellen wir uns Jesus vor. Auch er begann dort, ganz nah am Horizont, auf der Erde. Oh, wie nah war er den Menschen, sie konnten ihn mit ihren Händen berühren. Dann, bei der Himmelfahrt, ist er aufgestiegen, hoch über uns, in eine Welt, die viel höher ist als diese unsere Welt. Doch wir können nicht sagen, wie schade es ist, dass er auf diese Weise von uns gegangen ist, denn gerade jetzt, wo er auf dem Höhepunkt seiner Herrlichkeit im Himmel ist, können die lebendigen Strahlen seiner Gnade und Liebe wirklich in die dunkelsten Winkel unserer Herzen eindringen.
Gerade indem er von der Erde in den Himmel erhoben wird, kommt er uns allen näher und wird zu uns allen. Genau aus diesem Grund ist er von dieser Welt in jene Welt übergegangen, von der materiellen in die geistige, damit er wirklich jeden Tag bis zum Ende der Welt uneingeschränkt bei uns sein kann. Und so ist er bei Ihnen, und er ist bei allen, die im Glauben seine Gegenwart anerkennen. An Jesus zu glauben bedeutet eben, in Beziehung zu stehen, in persönlicher Beziehung zu dem Herrn, der unsichtbar neben mir ist. Ich bin nie allein, nur durch eine Wolke oder durch nichts von ihm getrennt. Ich kann zu ihm sprechen, ich kann seine Stimme hören, ich kann ihm die Hand reichen, ich kann von ihm die Gaben empfangen, die er mir schenkt, denn die Stimme, das Gebet, der Segen, sie alle durchdringen diese "Wolke", aber nicht der Blick. Denn nicht durch seine Himmelfahrt ist Jesus von uns, den kämpfenden, sich freuenden, trauernden Menschen auf der Erde, getrennt worden, sondern gerade durch seine Himmelfahrt ist er in eine geheimnisvolle, zwar unsichtbare, aber sehr tröstliche und glückliche Nähe zu uns gekommen.
Und nun zurück zum technischen Fortschritt. Müssen wir ihn wirklich um unseren Glauben fürchten? Macht er den Himmel wirklich unwahrscheinlich? Sicherlich nicht! Im Gegenteil: Ein Gläubiger kann sich über jede technische Errungenschaft der Wissenschaft freuen. Aber denken Sie nur: Was kann man mit Raumschiffen erreichen? Der Mond, der Mars, die Venus vielleicht? Das sind unsere nächsten Nachbarn im Weltraum. Sie sind nur Hunderte von Millionen Kilometern entfernt. Ob die Menschheit jemals über unser Sonnensystem hinausgelangen wird, ist sehr fraglich, ganz zu schweigen von den Entfernungen, für die das Licht Tausende und Millionen von Jahren benötigt. Und selbst wenn der Mensch in der Lage wäre, die Zeit mit Lichtgeschwindigkeit auszuschalten und Millionen von Jahren zu fernen Sternenwelten zu reisen, wäre er immer noch dort, wo der Psalmist sagt: "Du hast mich vorn und hinten umgeben, und du hast deine Hand über mich gehalten... Wohin soll ich fliehen vor deiner Seele, und vor deinem Angesicht, wohin soll ich fliehen?" - und doch wäre er nicht einen Schritt oder Gedanken näher am Himmel!
Aber der Psalmist fährt fort: "Wenn ich zum Himmel aufsteige, bist du da" (Vers 8a) Zum Himmel aufsteigen? Ist das möglich? Ja, aber nicht per Raumfahrt, sondern auf eine ganz andere Weise. In der Stille. Die Stille, die innere Stille, ist das Vorzimmer zum Himmel. Es kann in einer überfüllten Straßenbahn sein, wenn es keinen besseren Platz gibt. Von diesem Vorzimmer aus lädt Jesus Sie zu einem Gespräch in den Himmel ein. Durch das stille Gebet steige ich also in den Himmel auf, und dort ist Jesus. Und im Gespräch mit ihm lösen sich die Spannungen in mir, und ich trete hinaus in die Welt, mitten unter die Menschen, erfüllt von himmlischen Energien: Liebe, Freude, Frieden, Reinheit, Güte.
Ist die Himmelfahrt nicht ein kostbares Fest? Denn es bedeutet, dass ich auf der Erde in inniger Nähe mit dem himmlischen Jesus wandeln kann. Und das ist das glücklichste und lohnendste Leben.
Amen
Datum: 11. Mai 1961, Gründonnerstag.