[AI translated]Vor zweitausend Jahren verbreitete sich in einem Teil unserer alten Erde die Nachricht von einem unglaublichen Ereignis, das sich seither in der ganzen Welt verbreitet: Jesus ist auferstanden! Jemand, der am Kreuz geblutet hat, der einen echten Tod gestorben ist, der ordnungsgemäß begraben wurde, der von seinen Verwandten betrauert wurde, der von der damaligen Gesellschaft bereits abgeschrieben war: er ist auferstanden. Er ist wirklich und tatsächlich auferstanden. Auch heute noch ist dies die größte Nachricht auf Erden, die die meisten Menschen erstaunt wieder hören: Jesus ist auferstanden! Aus den Lautsprechern der Radios, aus den Spalten der Zeitungen, von den Kanzeln der Kirchen, aus dem Munde der unterschiedlichsten Menschen, vielleicht sogar noch in dieser Stunde, in jeder menschlichen Sprache, trotz aller Bemühungen, sie zu leugnen, ist die große Osterbotschaft weiterhin zu hören: Jesus ist auferstanden! Diese Nachricht ist, neben vielen anderen, die Lösung für ein universelles menschliches Problem, das alle gleichermaßen betrifft: die Angst vor dem Tod.Die Auferstehung Jesu ist eine wahrhaft gute Nachricht für diejenigen, die nach den Worten des gelesenen Textes "aus Angst vor dem Tod ihr ganzes Leben lang Gefangene sein würden", das heißt für alle Menschen, die auf der Erde leben, ohne Ausnahme. Denn es gibt nichts auf der Welt, was die gesamte Menschheit trotz aller Unterschiede der Ethnie, der Sprache, der Volkszugehörigkeit, des Geschlechts, des Temperaments, der Erziehung usw. so sehr eint wie die Angst vor dem Tod. Es ist das ewige und unvermeidliche Schicksal aller, zu sterben. In dieser Hinsicht hat niemand einen Vorteil gegenüber dem anderen. Es gibt wirklich keinen Unterschied zwischen einem Menschen und einem anderen. Dem König und dem Bettler, dem Gottesgläubigen und dem Gottesleugner geht der abgemessene Vorrat der Sanduhr mit gleicher geheimnisvoller Schnelligkeit und Regelmäßigkeit aus, bis schließlich nichts mehr übrig bleibt als gähnende Leere. Die Lebenskerze eines Arztes, eines Fabrikarbeiters, eines Bauern, eines Pfarrers ist ebenso schnell ausgebrannt, wenn nicht ein plötzlicher Wind sie vorher auslöscht. Die Gräber grauhaariger alter Männer und lächelnder Kinder läuten die gleiche Friedhofsglocke. So manche schöne Blume, die heute blüht, kann morgen von der Sense des Todes abgeschnitten werden. Wie schön oder hässlich das Leben auch sein mag, der Verfasser von Psalm 90 hat recht: "Es vergeht schnell, als ob wir fliegen würden."
Jede Nacht, die über uns hereinbricht, ist eine große Warnung vor der kommenden Nacht unseres Lebens. Jede Krankheit ist ein Vorbote der endgültigen, tödlichen Krankheit. Spricht nicht jedes alte, faltige Gesicht und jedes gebrochene Auge von der Schönheit und Stärke des jungen Körpers, auf den so viele Menschen stolz sind, dass er nicht ewig halten wird? Auch die endlosen Grabsteine auf den Friedhöfen der Großstädte erinnern uns daran, dass wir keine Stadt zum Bleiben haben. Unsere ganze Existenz ist ein Leben, das ständig vom Tod herausgefordert wird. Wie ein geschickter Schachspieler, der alles versucht, Figuren opfert, sich positioniert, zurückweicht, ausweicht, um einen Angriff des gefährlichen Gegners abzuwehren, so versucht der vom Tod Bedrohte, den großen Feind auf jede erdenkliche Weise zu besiegen, ihn irgendwie aufzuhalten, und doch verliert er am Ende das Spiel. Er gibt sich mit ihm zufrieden. Auch wenn wir nicht darüber nachdenken wollen, so ist es doch wahr, wie die Heilige Schrift sagt: Durch die Angst vor dem Tod sind wir unser ganzes Leben lang Gefangene! Wie wahr das ist, zeigen die vielfältigen Ausweichmanöver, mit denen sich die Menschen dem unhinterfragten Blick des Todes entziehen. In den modernsten Labors werden ständig neue Medikamente, Neuroleptika, Injektionen, Pastillen hergestellt, um die Gesundheit und die Langlebigkeit des Lebens besser zu schützen. Und das ist eine gute Sache. Es mag den Lauf der Sanduhr verlangsamen, aber es wird ihn nicht aufhalten.
Die Angst vor dem Tod ist auch der Grund dafür, dass es immer Menschen gab und gibt, die sich in den Glauben an die Seelenwanderung flüchten. Eine Lehre, die von der antiken griechischen Philosophie über den Spiritualismus bis hin zur modernen Anthroposophie mit den phantastischsten Ideen versucht, eine Antwort auf das Problem des Todes zu finden. Es ist, als ob die Sanduhr ständig von einer geheimnisvollen Hand umgedreht wird. Als ob alles, was vergeht, immer wiederkehrt. Als ob sich das Rad der Existenz ewig weiterdrehen würde. Als ob alles, was stirbt, wieder aufblühen würde. Als würde dasselbe Haus der Existenz für immer gebaut werden. Und doch stellt sich am Vorabend des Lebens die beunruhigende Frage: Woher können wir ein absolutes und glaubwürdiges Zeugnis dafür nehmen, dass sich das Spiel wirklich wiederholt, dass der Fluss wirklich zu seiner Quelle zurückkehrt? Was ist die Garantie dafür? Ich habe Spiritualisten und Anthroposophen gekannt, die sich am Ende ihres Lebens aus Angst vor dem Tod als furchtbar elende Gefangene fühlten.
Die Angst vor dem Tod ist auch die geistige Grundlage der materialistischen Beruhigungstheorie, dass die Seele das Produkt der Entwicklung des Gehirns ist, so wie die Muskeltätigkeit das Produkt der Entwicklung der Muskeln ist. Und wenn die materielle Struktur zusammenbricht, bricht auch die Seele zusammen, so wie eine Lampe erlischt, wenn das Öl ausgeht. Und das ist auch gut so, denn die ganze Vergangenheit ist für immer begraben. Niemand wird jemals wieder für das zur Rechenschaft gezogen werden, was wir auf der Bühne des Lebens falsch gemacht haben. Schlafe, schlafe einfach und wache nie wieder auf. Wird uns dieser Gedanke wirklich von der Angst vor dem Tod befreien? Vielleicht wachen wir auf, vielleicht haben wir noch ein Selbst für eine Art von Abrechnung übrig! Manche Menschen sagen: "Ich denke nicht über das Sterben nach. Der Körper kehrt auf die Erde zurück, die Seele lebt in der Geschichte weiter. Oder in meinen Kindern, meinen Nachkommen. Aber ist dieser Gedanke wirklich tröstlich, befreit er uns wirklich von der Angst vor dem Tod? Werde ich mich daran festhalten können, wenn die letzte Stunde kommt?
Gewiss, meine Brüder, das sind alles zaghafte menschliche Versuche, aber keiner von ihnen kann etwas an der Tatsache ändern, dass wir unser ganzes Leben lang Gefangene der Angst vor dem Tod sind. Der Tod ist eine viel härtere Realität, als dass wir sie mit schönen oder optimistischen oder einfach nur leugnenden Erklärungen überwinden könnten. Hiob und die Psalmen, der Apostel Paulus und der Prediger Salomo, die Musik von Bach und die Gemälde von Dürer und unser eigenes Gewissen sprechen alle von dem schrecklichen Gericht, das der Tod über uns bringt. Es ist ein Gericht, das nicht nur den Körper heimsucht, sondern in dessen Qualen das ganze Selbstbewusstsein, der ganze vermeintliche Reichtum, die ganze eingebildete Größe unserer Seele, unseres Wesens, unseres Selbst, untergeht. Sehen Sie, wenn selbst Jesus in solchen Qualen lag, so viel Blut schwitzte, mit einer so traurigen Seele litt, als er im Garten Gethsemane starb, dann ist jede todesverherrlichende Erklärung eine falsche Selbsttäuschung.
Was ist denn der Stachel, die Macht des Todes? In Gottes Wort: die Sünde. Denn unser ganzes Leben ist eine ununterbrochene Rebellion, ein Widerstand gegen den Willen Gottes. In der Stunde des Todes spürt man das volle Gewicht, wie wahr es ist. Deshalb stehen wir unter dem Urteil des Todes. Weil Adam Nein gesagt hat, und Adam sagt immer Nein zu Gottes Befehl, ist das göttliche "Nein" unserem Schicksal auferlegt. Die Handlung der Sünde, sich selbst des Lebens zu berauben, löst die Reaktion Gottes im Tod aus. So sagt es der Apostel Paulus im Römerbrief: "Der Lohn der Sünde ist der Tod" (Röm 6,23).
Aber gerade deshalb ist die Auferstehung Jesu eine so freudige, großartige, machtvolle Tatsache! Was sagt unser Wort? Er wurde auch unseres Fleisches und Blutes teilhaftig, "um durch den Tod den zu vernichten, der die Macht des Todes hat, nämlich den Teufel, und die zu befreien, die durch die Furcht vor dem Tod ihr Leben lang gefangen waren". Er lebte auf der Erde als ein echter Mensch aus Fleisch und Blut, wie jeder von uns, aber mit dem großen Unterschied, dass er keine Sünde in sich hatte. In ihm gab es keine Rebellion, keinen Widerstand gegen den Willen Gottes. Kein "Nein", nur ein absolutes "Ja"! Vollkommener Gehorsam und Heiligkeit. Denn die Liebe Gottes, die Güte Gottes, war in ihm verkörpert. Und doch, als er starb, bezahlte er nicht für seine eigenen Sünden, bezahlte er nicht für den Lohn seiner Sünde - so konnte er nicht für immer die Beute des Todes bleiben! Es war der Tod dieses absolut unschuldigen Lebens, der die Macht des Todes selbst gebrochen hat. Dieser Sieg über den Tod wird in der frohen Osterbotschaft verkündet: Jesus ist auferstanden! Er hat den Tod gebrochen, ihn durchbrochen, ihm einen Weg zum ewigen Leben gebahnt. Ich kann und will dieses Wunder nicht erklären, dass Jesus das Problem des Todes gelöst hat, dass er diese gewaltige Macht überwunden hat. Wie auch immer wir diese geheimnisvolle Nachricht erklären, eines können wir daraus mit absoluter Gewissheit lernen: Der Tod hat nicht mehr das letzte Wort über unser Leben, sondern der auferstandene Jesus hat es. Nicht der Tod ist die letzte Realität unseres Lebens, sondern die Auferstehung. Der Tod ist nicht das Ende des Lebens, sondern nur das Ende der Vergänglichkeit, der Schwäche, des sündigen, hilflosen Zustands. Das Leben selbst geht weiter und entfaltet sich dort sogar in seinem ganzen Reichtum!
Aufgrund der Auferstehung Jesu können wir trotz des Todes auf das ewige Leben hoffen, auf eine neue, dauerhafte und stärkere Gemeinschaft mit Gott als der Tod. Jesus wird alle, die wirklich zu ihm gehören, die sich ihm ganz anvertraut haben, durch den Tod zu sich ziehen und an seinem Sieg teilhaben lassen. Die Lebensgemeinschaft, die durch den Glauben zwischen einem sterblichen Menschen und dem auferstandenen Jesus hergestellt wird, kann auch durch den Tod nicht unterbrochen werden. Nach dem Tod wartet dort auf der anderen Seite derselbe Jesus in seiner ganzen göttlichen Herrlichkeit, den Sie innerlich angenommen oder abgelehnt, gedient oder verraten, bekannt oder verleugnet haben. Dessen Namen dein Leben verherrlicht oder verleugnet hat. Jesus ist auferstanden! Dies ist die einzige Nachricht, die Sie von der Angst vor dem Tod befreien kann. Die Auferstehung Jesu, sein Sieg über den Tod, ist keine philosophische Theorie, keine menschliche Erfindung, keine falsche Selbstdarstellung: Sie ist eine historische Tatsache, eine Realität, die sich an einem Punkt in unserem irdischen Raum und unserer Zeit ereignet hat. Daran können Sie sich mit Mut, mit Zuversicht, mit Authentizität, mit dem Arm Ihrer Seele, mit Ihrem Glauben festhalten. Und dann können Sie den Abend Ihres Lebens als einen verlorenen Sohn betrachten, der nach Hause zu den geöffneten Toren des Vaterhauses zurückkehrt: befreit von der Knechtschaft der Todesangst.
Das ist schon deshalb eine große Sache, weil das ganze irdische Leben voller Schrecken, Geheimnisse und unverständlicher Ereignisse ist, die ohne den Glauben an das ewige Leben verwirrt werden können. Das Leben nach dem Tod ist ohne die Gewissheit des Lebens nach dem Tod nur Verwirrung. Wer den Glauben an das ewige Leben verloren hat, verliert langsam den Glauben an das irdische Leben. Aus dem Gleichgewicht geraten, gerät alles durcheinander. Denn die Abkehr vom Ewigen bedeutet immer eine falsche Haltung, eine falsche Haltung gegenüber dem Vergänglichen, dem Vergeblichen. Wer sich im Geiste nicht jener unsichtbaren Welt zugehörig fühlt, findet auch in dieser sichtbaren Welt nicht wirklich seinen Platz. Wenn Jesus diejenigen befreit, die ihr ganzes Leben lang aus Angst vor dem Tod gefangen waren, hilft er ihnen auch, frei zu leben.
Denn man kann tot sein, auch wenn man lebendig ist. Lebendig tot. Sich bewegen, sprechen, handeln, sich freuen oder trauern, arbeiten oder ruhen und doch tot sein. Haben Sie nie das Gefühl, dass Ihre Hand tot ist? Unfähig, eine liebevolle Geste zu machen, unfähig zu streicheln, unfähig zu geben. Oder als ob Ihr Herz tot wäre? All der Enthusiasmus, die Freude, die Güte sind verschwunden. Unfähig zu vergeben, zu vergessen, oder erfüllt von Hoffnungslosigkeit, einem Gefühl der Sinnlosigkeit des Lebens. Oder als wären Ihre Augen tot: unfähig, mit ihnen zu sehen, was Ihr Ehepartner oder Kollege leidet oder vermisst.
Nun, lasst mich auch solchen toten Leben verkünden, dass Jesus auferstanden ist und diejenigen retten kann, die in der Knechtschaft des moralischen Todes sind, des Todes der Hilflosigkeit, des Zorns, der Traurigkeit, der Hoffnungslosigkeit! Denn die Auferstehung Jesu ist nicht nur ein Wunder, das ihm einmal widerfahren ist, sondern es beginnt ein Prozess, ein Prozess der Auferstehung von den Toten, durch den auch die Untoten wieder zum Leben erweckt werden können. Das ist das Wunder, dass der auferstandene Jesus auch den an ihn Glaubenden in einen Menschen verwandelt, in dem die Mächte des Todes durch die Auferstehung bereits überwunden sind. An den auferstandenen Christus zu glauben bedeutet, in eine Dimension der Welt Gottes mit besonderen Kräften einzutreten, in der Jesus Herr auch über den Tod ist.
Amen
Datum: 29. März 1964 (Ostern).
Lesson
Mk 16,1-8