[AI translated]Der Apostel Paulus schrieb einst an die Gemeinde in Korinth: "Denn ich bin nicht fertig, dass ich einen unter euch kenne, nämlich Jesus Christus und den Gekreuzigten." (1 Kor 2,3) Seitdem steht dies im Mittelpunkt jeder christlichen Predigt: das Evangelium vom Kreuz als Grundlage unseres gesamten christlichen Lebens. Und am Karfreitag muss unsere ganze Aufmerksamkeit speziell auf das Zentrum selbst gerichtet sein, auf das Opfer Jesu und, auf dieser Grundlage, auf das majestätische Geheimnis, das wir, kurz gesagt, Erlösung nennen. Diese Geschichte, die ich gerade gelesen habe, ist nicht nur ein Teil der Passionsgeschichte, nicht nur ein Glied in der Kette der Ereignisse, die sich an jenem alten Karfreitag abgespielt haben, sondern in diesem Teil ist das ganze Wunder der Erlösung symbolisch enthalten. Pilatus lässt den zum Tode verurteilten Mörder frei und spricht das Todesurteil über den Unschuldigen aus. "Er gab ihnen Barabbas frei, und Jesus, der gegeißelt war, übergab er in ihre Hände, um ihn zu kreuzigen", heißt es in unserem Hymnus. Die Tatsache der Erlösung wird hier in einer Art Bild dargestellt: die Befreiung des sündigen Menschen um den Preis des Todes Christi. Ja: und was geschieht mit Jesus? Das, was mit Barabbas hätte geschehen müssen. Was mit diesem zum Tode verurteilten Schurken hätte geschehen sollen, ist nun alles für Jesus. Die Leiden, die Barabbas erwarten, werden alle Jesus gehören, die Geißelung des Barabbas wird auf Jesus fallen, Jesus wird an das Kreuz des Barabbas gelegt: "Und Jesus geißelte ihn und übergab ihn in die Hände Jesu, damit er gekreuzigt würde." (Mt 27,26b)Können wir uns das Grauen, das grausame Elend vorstellen, das sich hinter diesen Worten "Er übergab ihn in die Hände" verbirgt? Er übergibt ihn, wirft ihn ihnen zu, wirft ihn ihnen vor die Füße, wie ein Stück Fleisch in einem Zoo für wilde Tiere. Hier! Essen! Zerschneide es! Ich kann fast sehen, wie sich die Arme des rauen Soldaten nach dem Opfer ausstrecken, es packen, ihm die Kleider vom Leib reißen. Und zwischen ihren Händen windet sich Jesus, gequält und beschämt, mit entblößtem Rücken, während er an dem kurzen Peitschenpfahl nagt. "Er wird gegeißelt". Hinter diesen Worten hört man fast die fünfzackige, bleispitzige Peitsche in der Luft rascheln. Wo immer sie zuschlägt, wird die Haut aufgerissen, das Fleisch zerfetzt, Blut fließt in Strömen. Jesus kann nicht mehr lange durchhalten. Er zerbricht, gebrochen unter den Schlägen, und ist wie ein Stück Elend, ein sich windender Wurm, kein Mensch. Ja, es steckt alles in diesem Wort, "gegeißelt". Und das ist nur das Vorspiel für das eigentliche Elend. Sie treten, schubsen, schreien und zerren ihn vom Boden. Stirb nicht vor deiner Zeit! Gezerrt, durch die Straßen der heiligen Stadt getrieben. Durch die Stadttore, auf den Hügel Golgatha. Dort nageln sie ihn mit Händen und Füßen an die rauen Balken. Und dort hängt Jesus hilflos am Galgen, inmitten von Menschen, die ihn beschimpfen und verhöhnen, und stirbt langsam. Und blutend... Und all dieses Grauen ist nur der äußere Schein dessen, was diese beiden Worte bedeuten: gegeißelt, ...gekreuzigt werden! Wer kann mit menschlichen Worten das Grauen beschreiben, das diese beiden Worte innerlich, geistig bedeuten? Jeder, der versuchen würde, die wahre Bedeutung dieser beiden Worte zu ergründen, würde in das Herz von Gottes strafendem Urteil über die Sünde blicken: Er würde die Hölle selbst sehen, die Verdammnis. Und hier sind alle Worte verstummt. Hier ist alles verdunkelt. So wie dort auf Golgatha, als plötzlich, mitten am Tag, Finsternis über die Welt hereinbrach. Bis endlich aus dieser tödlichen Umarmung der Finsternis ein Schreckensschrei hervorbrach, wie man ihn auf dieser Erde noch nie gehört hat: "Eli, Eli, lama sabaktani? (Mt 27,46) Dort, auf dem Kalvarienberg, fiel Jesus in die Verdammnis. Er stieg hinab in die Hölle...
Und all dies war die Hölle, die Barabbas erwartete. Sie war für Barabbas. Nach menschlicher und nach göttlicher Gerechtigkeit. Es war das, was Barabbas von Rechts wegen erwartete. Dieser Peitschenpfahl und dieser Querbalken. In dieses furchtbare Gericht Gottes hätte Barabbas in die Gerechtigkeit eintauchen müssen. All diese höllischen Qualen hätte Barabbas erdulden müssen.
Seht, welch schrecklichen Preis musste Jesus für die Befreiung des Barabbas zahlen! Wenn Barabbas an diesem Tag als freier Mann durch die Straßen Jerusalems geht und ins Leben zurückkehren kann, muss Jesus zur gleichen Zeit das Kreuz durch die Straßen Jerusalems tragen, er muss in den Tod gehen. Damit der Karfreitag für Barabbas ein Tag des Lebens sein konnte, musste er für Jesus ein Tag des Todes sein. Jesus musste den Weg des mörderischen Barabbas, des abscheulichen Bösewichts, gehen, von Etappe zu Etappe, durch die Geißelung bis zum Tod am Kreuz. "Dann gab er Barabbas frei." Das ist das Letzte, was dieser Mann erwartet und erhofft hat! Stellen Sie sich vor, er sitzt im Gefängnis. Verhaftet wegen Aufruhr und Mord. Ein aussichtsloser Fall. Keine Chance auf Freilassung. Die römischen Behörden kümmern sich nicht um solche Leute. Er sitzt im Kerker. Vielleicht noch ein paar Stunden, dann ist es vorbei. Das steht fest. Aber es ist so schrecklich! Das Leben ist doch das Kostbarste, was es gibt! Wir klammern uns instinktiv daran. Und es ist so schwer - vor allem, wenn man jung und gesund ist - loszulassen. Aber wir müssen es tun! Die römischen Behörden sind hartnäckig. Barabbas muss sterben. Erst wird er gegeißelt, dann wird er gekreuzigt und stirbt. Dann, plötzlich und unerwartet, als er mit dem Leben abgeschlossen hat, geschieht etwas, was noch nie zuvor geschehen ist: Schritte auf dem Gang, ein Schlüssel im Schloss, die Tür öffnet sich, und eine Stimme ruft dem Gefangenen zu: "Barabbas! Du bist frei! Jemand anderes wird für dich sterben. Du kannst nach Hause gehen! "Dann schickte er Barabbas weg..." Was könnte das für Barabbas bedeuten? Wer kann mir das sagen? Was für eine Freude, was für ein Lachen, was für eine ergreifende, glückliche Erfahrung muss das sein: dein Leben wieder zu haben. Ja. Jesus ist zur Geißelung und Kreuzigung ausgeliefert worden, Barabbas kann gehen, Barabbas ist frei... "Dann ließ er Barabbas frei."
Ob dieses schockierende Erlebnis für Barabbas danach eine geistliche Bedeutung hatte, weiß ich nicht. Aber ich weiß auch nicht, ob der ganze Karfreitag und dieser Karfreitagsgottesdienst für Sie eine geistliche Bedeutung hat? In der Bibel lesen wir nichts mehr über Barabbas. Wir wissen nicht, ob dieser Mann später bekehrt wurde. Aber das geht uns nichts an. Ich predige hier nicht über die Bekehrung von Barabbas, sondern über Jesus Christus, und zwar über den gekreuzigten Jesus Christus. Als den, der für Barabbas gekreuzigt wurde. Und für Barabbas war das auch die Möglichkeit der Erlösung. Eine unsagbar große Chance. Denn ohne Jesus wäre Barabbas in wenigen Stunden durch die Pforten des Todes in die ewige Verdammnis gelaufen. Jetzt, da Jesus an seiner Stelle hingerichtet worden war, wäre Barabbas frei, frei zu leben, frei, die Sonne zu sehen, frei, durch die Straßen Jerusalems zu gehen, frei, sein ganzes Leben neu zu beginnen. Auf jeden Fall waren für diesen Mann, den der Tod bereits geholt hatte, auch die Tore des Lebens wieder geöffnet worden. Wenn es je einen Grund für einen Menschen gab, mit großer Dankbarkeit zum Kreuz Jesu aufzublicken, dann war es wohl in erster Linie dieser Barabbas. Denn indem Jesus starb - konnte er leben. Hier findet ein fataler Tausch statt: Jesus wird anstelle von Barabbas, dem Schuldigen, verurteilt, und Barabbas wird anstelle von Jesus, dem Unschuldigen, freigesprochen.
Seht, meine Brüder: Das ist das Wunder der Erlösung. Das ist der Tausch von Personen und Rollen. Gott hat Jesus anstelle von uns verurteilt. Gott selbst hat meine und eure Schuld auf Jesus gelegt, also hat er selbst dem Tausch zugestimmt, den das Volk dort für Barabbas vorgeschlagen hat. So wird der Sünder frei sein, denn der Gerechte wird verurteilt werden. Jesus nimmt deinen Platz ein, und an seinen Platz setzt er dich: Er tauscht dich aus, und durch diesen unfassbaren Tausch vollbringt er deine Erlösung. Stellen Sie sich die erhabene Szene vor, wenn der Kerkermeister die Zellentür öffnet und dem Gefangenen zuruft: "Barabbas, du bist frei! Das ist die gute Nachricht, die ich dir überbringen will: Woher du auch kommst, was auch immer die Erinnerung an deine Sünden ist, Gott sagt: Du bist frei! Ein anderer ist an deiner Stelle gestorben. Ja, Karfreitag, all das, was an diesem Tag geschehen ist, bedeutet, dass der lebendige Gott, der gerechte Richter, eine vollständige Amnestie für alle verkündet, ohne Bedingungen. Nicht weil jemand darum gebeten hat oder seine Sünden bereut hat, sondern wegen Jesus. Weil Jesus für die Sünder gestorben ist. Amnestie! Dieses Wort hat heute, dank der weltlichen Autorität, für so viele Menschen eine neue Bedeutung. So manches ängstliche Herz macht einen Sprung beim Klang dieses Wortes... - Ich frage mich, wessen Herz einen Sprung macht, wenn die himmlische Autorität die ewige Amnestie verkündet? Sehen Sie, Barabbas war frei, diese unglaubliche gute Nachricht zu glauben, sobald sie ihm mitgeteilt wurde. Auch Sie sind frei, sie zu glauben, jetzt, sofort, ohne jegliche Bedingungen. Ihr müsst nicht erst würdig sein, Barabbas war nicht würdig. Im vollen Bewusstsein deiner Unwürdigkeit, inmitten der ungelösten Probleme deines Lebens, erhältst du die unerwartete und unaufgeforderte Nachricht: Du bist frei! Christus ist für Sie gestorben.
Wissen Sie, dass dies eine so unendlich großartige Botschaft Gottes ist, dass man, wenn man sie sich wirklich zu Herzen nimmt, buchstäblich ein neuer Mensch wird? Er fühlt sich, als ob er das Leben wieder geschenkt bekommen hat. Und dann spürt man auch, dass jede Minute, jeder Teil und jede Gelegenheit dieses Lebens nun wirklich demjenigen geschenkt werden soll, dem sie zusteht. Denn ihm ist es zu verdanken, dass ich überhaupt leben kann, dass ich die Sonne sehen kann, dass ich frei durch die Straßen gehen kann. Und dass ich mit Gott sprechen kann, seinen Segen erbitte, auf seine Hilfe zähle, andere in tätiger Liebe behandle, wer immer sie auch sein mögen, und dem Tod mit der Hoffnung auf das ewige Leben entgegensehe. Ja, meine Brüder, die Geschichte von Barabbas ist eine überwältigende Verkündigung des Wortes, und das ist der Punkt: Jesus ist gestorben, damit wir durch ihn leben können! Ach, wenn doch wenigstens an einem dieser Karfreitage unsere Seelen vor diesem Wunder der Erlösung erzittern würden! Aber das setzt voraus, dass wir uns in Barabbas erkennen. Damit dieses Wort: Sünder, für uns nicht nur ein Wort ist, sondern eine wirklich gelebte Wirklichkeit!
Wer sich nicht schuldig fühlt, hat in der Karfreitags-Andacht nichts zu suchen. Wer sich nicht schuldig fühlt, sollte sich nun allen Ernstes die gleiche Frage stellen, die sich Pilatus in seiner großen Ratlosigkeit stellte: "Was soll ich nun mit Jesus Christus tun?" (Mt 27,22b) Für diejenigen, die keine Sünder sind, ist die ganze Szene auf Golgatha ein Skandal. Auf Golgatha ist nur Platz für den verurteilten Sünder, nur für den, der das Kreuz verdient, nur für den, der verurteilt ist. Der Karfreitag ist nur für Sünder. Nur für einen solchen Menschen ist es ein Evangelium, ein Evangelium der guten Nachricht. Denn nur ein solcher Mensch kann begreifen, dass sein Platz von einem anderen eingenommen wurde, sein Kreuz an einem anderen hängt, die Wunden seines Lebens für einen anderen bluten, sein Tod von einem anderen erlitten wurde. Das ist die Erlösung: zu leben, weil Jesus gestorben ist.
Wagen Sie es also, als erlöster Mensch in der Welt zu leben! Oftmals sagt der Arzt nach einer großen Operation: Der Patient ist geheilt, er kann aufstehen und nach Hause gehen. Der Patient traut sich nicht, zu gehorchen, er denkt, er kann nicht aufstehen, er kann nicht einmal aufstehen. Aber wenn er dem Befehl gehorcht, ist er erstaunt, dass er es kann: Er hat es geschafft! Nun, wenn du an Jesus glaubst, bist du ein geretteter Mensch. Und dann wagen Sie es, diesen Tempel jetzt geheilt zu verlassen, wagen Sie es, nach seinem Willen zu leben, ihm zu gehorchen, Liebe zu verschenken, Freude, Trost und Frieden unter den Menschen zu wirken. Sie werden sehen, dass Sie das, was Sie vorher nicht tun konnten, jetzt tun können! Denke daran, dass du das Geschenk des Lebens wieder bekommen hast. Denn Gott "sandte Barabbas" - das bist du - "und Jesus wurde gegeißelt und in ihre Hände gegeben, damit er gekreuzigt würde."
Amen
Datum: 12. April 1963 (Karfreitag).
Lesson
Mt 27,15-26