[AI translated]Neulich habe ich über etwas gesprochen, von dem wir alle viel haben: unsere Probleme. Jetzt möchte ich über etwas sprechen, wovon wir alle wenig in unseren Herzen haben: Dankbarkeit.Ich habe neulich ein kleines Gleichnis von Turgenjew gelesen, in dem beschrieben wird, dass die Engel im Himmel einmal ein großes Festmahl hatten, zu dem sie die verschiedenen Tugenden einluden. Und sie erschienen alle, die Großen und die Kleinen, in festlichen Kostümen, gütig, freundlich, als ob sie sich gut kennen würden, da sie alle zu einer großen Familie gehörten. Eines Tages jedoch bemerkte einer der Engel zwei sehr schöne Tugenden, die sich überhaupt nicht zu kennen schienen. Sofort nahm er die eine bei der Hand und führte sie zu der anderen, um sie einander vorzustellen. Viel Glück", sagte er und wies auf eine der beiden. Danke", sagte er und deutete auf den anderen. Die beiden Tugenden waren verblüfft: Es war das erste Mal, dass sie sich trafen, seit es die Welt gibt.
Wenn wir diese kleine Geschichte mit der Geschichte von der Heilung der zehn Aussätzigen vergleichen, sehen wir, dass das, was Turgenjew über die Undankbarkeit der Menschen zu sagen hatte, gar nicht so übertrieben ist. Auch hier dachte nach der Erzählung des Evangeliums nur einer der zehn daran, Gott für die gute Tat, die er getan hatte, die Ehre zu geben. Hier verhält sich die Dankbarkeit zur guten Tat wie eins zu zehn.
Man merkt gar nicht, wie schnell man die Dankbarkeit vergisst. Man sollte meinen, dass es nur natürlich ist, dass man sich bedankt, wenn man etwas Gutes erhalten hat. Aber er tut es nicht, und das liegt nicht daran, dass er es nicht will. Ich bin überzeugt, dass die neun geheilten Menschen in der Geschichte nicht zu Jesus zurückkehrten, weil sie ihm böse waren, weil sie seine Feinde waren. Er hat Jesus nicht absichtlich verletzt, sondern - er ist geheilt und das Leben geht weiter, neue Probleme drängen die alten in den Hintergrund und man merkt gar nicht, dass man etwas vergessen hat. Es ist keine große Sache, nur Dankbarkeit.
Es ist interessant, dass wir gerade bei Gott dazu neigen, dies am leichtesten zu vergessen. Aber dann haben wir Gott nichts zu geben außer Dankbarkeit. Und selbst die geben wir nur sehr selten. Vielleicht gibt es deshalb in der Bibel so viele Aufrufe zum Danken, so viele Verse, wie unseren Grundvers, die uns ermutigen, anregen und auffordern, zu danken.
"Lobe den Herrn, meine Seele, und meine ganze Seele zu seinem heiligen Namen. Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss seine guten Werke nicht." (Verse 1-2)
Wir, die Gemeinde in Pasareth, haben einen ganz besonderen Grund, gemeinsam zu danken, Gott zu loben. Ich habe hier einen alten Brief in der Hand, der vor genau einem Vierteljahrhundert geschrieben wurde, ein Rundschreiben, das von neun begeisterten Brüdern an die Reformierten in der Gegend von Pasarét verschickt wurde. Lassen Sie mich ihn vollständig vorlesen.
Lieber Hittestvér!
Eine ganze Reihe von Reformierten, die in und um Pasarét leben, verspüren seit langem das Bedürfnis, auch hier einen geeigneten Gebetsraum zu haben, vorläufig, und dann, mit Gottes Hilfe, ein Gebetshaus aus Stein, eine Kirche. Wir alle brauchen Seelsorge. Unsere katholischen Brüder und Schwestern haben dieses Bedürfnis bereits erfüllt. Sie haben schöne Kirchen, ein blühendes geistliches Leben. Und wir haben nichts. Unsere Kirchen sind wegen der großen Entfernung schwer zu erreichen. Die Kirche hatte noch nie eine so wichtige Berufung, sich um die Seelen zu kümmern wie heute. Unsere Kirchengemeinden, sowohl die am Szilágyi Dezső-Platz als auch die an der Böszörményi-Straße, können uns wegen der oben erwähnten großen Entfernung keine angemessene Seelsorge bieten. Der Besuch der Kirche und die Teilnahme unserer Kinder am kirchlichen Leben ist wegen der hohen Transportkosten und des Zeitverlusts fast unmöglich. Dies kann nur durch den Bau einer zentral gelegenen Kirche gewährleistet werden, die den geografischen Gegebenheiten des Gebiets entspricht. Der geeignetste Ort dafür ist die Gegend um Budagyöngye in Pasarét, wo wir glauben, dass sich ein geeignetes Grundstück finden lässt. Wir sind davon überzeugt, dass unsere Bewegung aus dem Willen des guten Gottes geboren ist.
Die endgültige Lösung unserer Sache kann nur darin bestehen, dass in Pasarét so bald wie möglich eine reformierte Kirche oder zumindest ein Gemeindehaus errichtet wird. Dafür bitten wir um die Hilfe des guten Gottes und die Unterstützung unseres lieben Glaubensbruders. Bitte füllen Sie die beiliegende Postkarte aus, unterschreiben Sie sie und schicken Sie sie uns so schnell wie möglich zurück. Wir möchten auch betonen, dass der Beitritt zu uns keine finanzielle Verpflichtung bedeutet, sondern nur eine Einschätzung unserer Kräfte ist, und wir möchten Sie bitten, sich dafür zu bewerben.
Budapest, 15. März 1937.
Mit väterlicher Zuneigung: neun Unterschriften, von denen fünf nicht mehr auf dieser Erde leben.
So begann vor 25 Jahren die Idee und die Bewegung, aus der die Pfarrei Pasarét wurde. Der alte Traum wurde verwirklicht, das Land, die Kirche, die Gemeinde und alle Einrichtungen für eine regelmäßige Seelsorge wurden bereitgestellt. Diejenigen von uns, die die Entwicklung dieser Gemeinde miterlebt haben, blicken auf die vergangenen 25 Jahre zurück und erinnern sich an den anfänglichen rührenden Eifer, das erwachende Leben, die Bemühungen, für neue und neue Pläne und Ideen zu beten, die blühende Frühlingsfreude des Glaubens, die erste Flamme der Liebe, die Hingabe der Handvoll Gläubiger, die sich in dem Haus in der Gábor Áron Straße versammelten, dann erinnern wir uns an die Müllhalde, die an der Stelle dieser Kirche stand, dann an die Mauern, die schnell gebaut wurden, an den ersten Klang unserer Glocke, an die erste dröhnende Orgel, dann an die Mauern, die während des Krieges einstürzten, an das traurige Gebäude, das aus neun klaffenden Wunden blutete, und an die Heilung dieser Wunden von neuem: Wir bekennen zu Gott von ganzem Herzen, mit den Worten des Psalms:
"Lobe den Herrn, meine Seele, und seinen heiligen Namen mein ganzes Wesen." (Strophe 1).
Aber auch wenn nicht alle von uns diese Erinnerungen an die Vergangenheit abrufen können, sollten wir alle wissen, dass wir Gottes Volk sind, dass wir eine Kirche sind, dass wir liebe Brüder und Schwestern sind, dass wir zusammengehören, dass wir Kinder sind, die aus Gnade um Jesu willen adoptiert wurden. Wir haben einen Vater, der uns alle gleichermaßen liebt. Wir haben einen Erlöser, der die Sünden von uns allen gleichermaßen weggenommen hat. Wir haben eine geistliche Heimat hier im Trubel der irdischen Welt, die Kirchengemeinde, und wir haben eine Heimat im Himmel, die als reiches Erbe auf uns wartet. Um dies alles im Glauben anzunehmen und zu leben, ist diese Gemeinde entstanden und besteht seit 25 Jahren.
Deshalb hat er sein Wort gepredigt, ach wie viele Male! Deshalb hat er mich an seinen Tisch eingeladen, mit ach so viel neuer Liebe! Und wenn ich daran denke, dass es Menschen gegeben hat, die in dieser Gemeinde die Zusage der Vergebung ihrer Sünden erhalten haben, die zum ersten Mal die erneuernde Kraft des ewigen Lebens eingeatmet haben, die in dieser Gemeinde die Liebe Christi erfahren haben, die durch menschliche Güte zu ihnen gekommen ist, dann müssen wir sagen, dass in den letzten 25 Jahren jemand hier war, wir haben sein Wort gehört, die Berührung seiner gesegneten Hand gespürt, die Wärme seines Herzens, das geheimnisvolle Wirken seines Heiligen Geistes. Gesegnet sei sein heiliger Name. Ja, gesegnet sei meine Seele, tausendmal gesegnet sei meine Seele der Herr, und all meine Seele Sein heiliger Name!
Der Herausgeber des Rundbriefes, den wir vor 25 Jahren gelesen haben, hatte die Idee, dieses Jahr zu einem Jahr der Danksagung zu machen. Ja, dieser Bruder hat recht: Lasst uns dieses 25. Jahr des Lebens unserer Kirche wirklich zu einem Jahr des Dankes machen. Wenn wir doch nur wirklich lernen würden, mit einem dankbaren Herzen in dieser Welt zu leben und zu wandeln. Wenn wir nur wirklich lernen könnten, was dieses Wort bedeutet: Dankbarkeit. Denn was bedeutet es?
In dem Vers, den wir lesen, fordert der Psalmist seine eigene Seele auf, sich zu öffnen, um Gott in Dankbarkeit zu preisen. Er sagt nicht: "Meine Lippen sollen den Herrn loben", sondern so: "Meine Seele soll den Herrn loben und mein ganzes Wesen seinen heiligen Namen". Beim Erntedank geht es nicht nur darum, die Hände zu falten und etwas zum Dank zu sagen. Es ist mehr als das: Danken bedeutet, dankbar zu sein, es ist also eine Haltung, ein Verhalten, eine geistige Wärme, die mein ganzes Wesen durchdringt, eine Temperatur des Herzens.
Sie kann dann natürlich auch in Worten ausgedrückt werden, in Form von Danksagungen: "Es ist eine Freude für einen", sagt das Wort Gottes im Jakobusbrief, "Lob zu singen" (Jakobus 5,13). Die schönsten Psalmen sind gerade die, in denen die dankbare Seele Gott für seine Güte lobt. Und in der Tat, wenn das Herz voll Dankbarkeit ist, tut es gut, sie in einem schönen Psalmlied oder Lobgesang auszugießen. Versucht es! Sie werden sehen, wie sich Ihre Freude vervielfacht!
Natürlich kann die Dankbarkeit nicht nur in Worten, sondern auch in Taten ausgedrückt werden. Wissen Sie, wo der wahre Altar der Danksagung an Gott steht? In irgendeiner Notlage meines Mitmenschen, in der ich ihm beistehen, ihm helfen kann. Sind Sie Gott gegenüber dankbar? Drücken Sie Ihre Dankbarkeit in einer guten Tat für Ihren Mitmenschen aus. In der Not des anderen Menschen empfängt Gott die Dankbarkeit, die Sie ihm entgegenbringen wollen. Wenn man Gott dankbar ist, bedeutet das immer eine konkrete Freude für jemanden oder etwas hier auf Erden.
Und wahre Dankbarkeit drückt sich nicht nur in einer einzigen guten Tat aus, sondern das ganze christliche Leben ist nichts anderes als Danksagung. Dankbarkeit ist eine spezifisch christliche Lebensweise. Das Wesen der heidnischen Frömmigkeit besteht darin, dass der Mensch versucht, Gott durch alle möglichen guten Taten zu vergelten, und das Wesen der christlichen Frömmigkeit besteht darin, dass der Mensch, der der Güte Gottes verpflichtet ist, versucht, Gott zu vergelten, was er empfangen hat. Das Wesen der heidnischen Frömmigkeit ist ein Leben des Dienens, um das göttliche Gut zu erlangen. Die christliche Frömmigkeit ist ein Leben des Dienens mit einem dankbaren Herzen für das erhaltene göttliche Gut.
Wenn wir also von Dankbarkeit sprechen, sprechen wir von der Grundhaltung unseres ganzen Glaubenslebens und unseres ganzen christlichen Lebens, einer Grundhaltung, aus der eine weitere Bewegung folgt. Nun könnte man sagen: Welchen Grund sollte ich haben, Gott so sehr dankbar zu sein, wo ich doch so viele Probleme und Schwierigkeiten in meinem täglichen Leben habe. Ich habe so viele Ärgernisse, so viele Unannehmlichkeiten, oder mein Leben ist so langweilig und ereignislos, und so selten geschieht etwas Gutes, etwas außerordentlich Erfreuliches oder Glückliches im Leben, wie es mit diesen Darmpolypen in der Geschichte geschah. Kein Wunder also, dass mein Herz so selten von jubelnder, großer Dankbarkeit erfüllt ist. Nun, ja: Man denkt zunächst, dass man Gott nur für irgendeine gute Tat, die die Welt im Allgemeinen als Glück bezeichnet, Dank schuldet.
Wir denken, dass die Dankbarkeit mit außergewöhnlichen Dingen beginnt. Wir vergleichen uns oft mit dem Kind, das seinen Eltern nur für ein Weihnachtsgeschenk oder ein zusätzliches Taschengeld dankt, ansonsten ist sein Herz voller Murren, Klagen, Meckern. Wissen Sie, was daran falsch ist? Es ist, dass wir etwas für selbstverständlich halten, was gar nicht so selbstverständlich ist. Denn wenn Sie mal darüber nachdenken: Es ist nicht selbstverständlich, dass wir überhaupt leben. Oder dass wir hier sind und das Wort zu uns spricht, seinen Psalm singt. Es ist auch nicht selbstverständlich, dass Sie einen Mantel und Schuhe haben. Auch nicht, dass, wenn man morgens zu Hause den Wasserhahn aufdreht, erfrischendes, sauberes Wasser herauskommt.
Als einmal in Ägypten, zur Zeit Moses, das Wasser des Nils zu Blut wurde und nicht mehr trinkbar war, da hat jeder verstanden, was für ein großes Geschenk das gewöhnliche Wasser ist. Auch wir haben solche Erinnerungen an die jüngste Vergangenheit. Es wäre gut, manchmal daran zu denken. Oft muss man durch Mühen und Gefahren gehen, um das Paradies des gewöhnlichen Lebens zu erreichen und zu erkennen, dass selbst das gewöhnlichste Leben, das man für das gewöhnlichste hält, voller Gaben Gottes ist. Wir haben uns so sehr an die kleineren und größeren Wohltaten Gottes gewöhnt, dass wir sie für selbstverständlich halten. Wenn Gott uns dann ein so selbstverständliches Zubehör unseres Lebens wegnimmt, wie können wir dann darüber murren, obwohl wir nie dafür gedankt haben, als wir es noch hatten. Was haben Sie denn schon selbst? Nichts! Du hast alles von Gott erhalten.
Gott hat alles für sich selbst geschaffen, zu seiner eigenen Ehre. Auch dich. Auch dein Kind. Und die Kunst. All die vielen Geheimnisse der Natur, die die Wissenschaft langsam entdeckt und systematisiert. Auch die Völker. Schau dich in der Welt um. Alles gehört zu dir, Mutter. Deine Existenz ist kein Zufall, kein menschlicher Wille, kein Ergebnis der Umstände, sondern ein schöpferischer Akt Gottes. So kannst du die Aufgabe, die Mission, die du zu erfüllen hast, wirklich erkennen. Dein Bestes zu tun für Sein Reich in der Welt.
Amen
Datum: 18. März 1962.
Lesson
Lk 17,11-19