[AI translated]Letzten Sonntag war die Frage zwischen uns, wer größer ist. Jesus zufolge ist es nicht derjenige, der tyrannisiert, schreit, seine Macht zur Schau stellt, die Unter- und Überlegenen einschüchtert, verprügelt und ausbeutet, sondern derjenige, der mit Liebe dient. Seit Jesus selbst den Weg des demütigen Dienens unter uns gegangen ist, gibt es keinen bescheidenen Dienst mehr, denn selbst der bescheidenste Dienst ist vom Abglanz seiner Herrlichkeit überstrahlt. Seitdem ist der Dienst am Nächsten zur christlichen Lebensweise, zur höchsten Lebensweise geworden. Ich möchte hier fortfahren und Ihnen an einem konkreten Beispiel aus der Gegenwart zeigen, was es bedeutet, dem Herrn in Liebe unter den Menschen zu dienen.Ich spreche von Albert Schweitzer, dessen 85. Geburtstag vor wenigen Wochen gefeiert wurde. Geburtstag feierte. Er war dieser seltsame Mensch, der mit 30 Jahren bereits ein angesehener Pfarrer, ein gelehrter Theologieprofessor, ein in ganz Europa gefeierter Organist, ein geachteter Schriftsteller war und der sich trotzdem an der medizinischen Fakultät der Universität Straßburg einschrieb, um als Arzt nach Afrika zu gehen und die vielen Neger im Elend zu heilen. Für ihn bedeutete Jesus Christus, dass er verpflichtet war, den Menschen mit der Liebe zu dienen, die Gott ihm gegeben hatte. Mit den Einnahmen aus seinen Konzerttourneen und Buchveröffentlichungen baute er Krankenhäuser für kranke afrikanische Neger. 1954 erhielt er den Nobelpreis, den er für den Ausbau der medizinischen Mission in Afrika einsetzte.
Auf die Frage, warum er sein Leben auf dem Altar der Menschlichkeit opfern würde, antwortete er: "Weil die Afrikaner so viel unter den Europäern gelitten haben. Wer könnte das Elend ermessen, das sie durch den Branntwein und die vielen abscheulichen Krankheiten, die wir ihnen gebracht haben, erlitten haben? Wir können nicht frei wählen, ob wir ihnen Gutes tun wollen oder nicht, denn wir sind einfach verpflichtet, ihnen zu dienen. Wenn wir ihnen Gutes tun, ist das keine gute Tat unsererseits, sondern ein Akt der Buße. Für jeden Menschen, der ihnen Leid zugefügt hat, muss jemand zu ihnen hinausgehen, um ihnen Hilfe und Liebe zu bringen. Und selbst wenn wir alles tun, was wir können, haben wir nicht ein Tausendstel unserer Sünden gesühnt. Und als er gefragt wurde, warum er nicht als Geistlicher nach Afrika gegangen sei, warum er es nicht einmal unternommen habe, separat ein Medizinstudium zu absolvieren, antwortete er: "Die neue Haltung, die wir Weißen den afrikanischen Farbigen schulden, konnte ich mir nur auf eine Weise vorstellen: nicht als ein Reden über die Religion der Liebe, sondern als die reine Praxis der Religion der Liebe."
Ich habe vielleicht etwas ausführlich zitiert, aber ich möchte Ihnen ein praktisches Beispiel dafür geben, wie der Dienst, über den ich so viel gesprochen habe, aussieht. Albert Schweitzer ist heute das bekannteste und beste Beispiel für einen Gläubigen, der sich ganz in den Dienst der anderen stellt und dessen Dienst von Gott mächtig zum Wohl der anderen eingesetzt wird. Solche Männer sind in der Tat die Menschen aus dem Abschnitt, den wir gelesen haben. Gideon und seine Gefährten sind Männer, die Gott mächtig zum Nutzen anderer eingesetzt hat, die sich so in den Dienst des Herrn gestellt haben, dass ein ganzes Königreich, ein ganzes Volk davon profitiert hat. Durch den Dienst von Gideon und seinen Gefährten brachte Gott einem ganzen Volk die Befreiung aus der Not.
Gott wirkt Wunder und vollbringt mächtige Dinge, wenn Menschen sich ihm als Werkzeuge zur Verfügung stellen. Das ist die Aufgabe eines jeden Gläubigen. Das ist der Grund, warum wir Christen sind. Damit wir alle, wie Schweitzer unter den Farbigen in Afrika, wie Gideon und seine Gefährten unter ihrem eigenen Volk, in unseren eigenen kleineren oder größeren Fähigkeiten Werkzeuge der Liebe und des Dienstes des Herrn sein können. Es wurde hier schon oft gesagt, aber lassen Sie mich jetzt noch einmal betonen, dass der Gläubige an Gott auch ein gehorsames Werkzeug Gottes sein muss. Gott nimmt nicht nur Kontakt zu Ihnen auf, um Sie zu erlösen, sondern auch, um Sie zu gebrauchen. Bei der Erlösung Ihres Lebens geht es Gott nicht nur darum, Ihnen das Heil zu sichern, sondern auch darum, Sie immer als Mitarbeiter in sein Werk einzubeziehen. Deshalb enthalten die apostolischen Briefe immer wieder die Ermahnung, dass ihr, die ihr die erlösende Liebe Gottes, die in Christus auf euch ausstrahlt, kennengelernt habt, euch nun Gott weiht, eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit dem Herrn, damit er durch euren Dienst zum Wohl anderer weiterwirkt.
Gott will die an ihn Glaubenden gebrauchen, so wie er Gideon und sein Team hier gebraucht hat, um vielen, vielen anderen durch ihren Dienst Befreiung von der Sünde zu verschaffen, um ihnen Kraft und Hilfe im Leiden zu geben, Trost in Not und Kummer. Durch das Leben derer, die bereits an ihn glauben, will Gott zeigen und, wenn nötig, sagen, dass es Vergebung der Sünden, Befreiung, Trost und Kraft für andere gibt. Außerdem Auferstehung von den Toten und ewiges Leben. Also Erlösung. Indem Gott dich zu seinem Kind macht, macht er dich gleichzeitig zu einem Freund, zu einem Bruder für alle, vor allem für diejenigen, die mit irgendeiner materiellen oder geistigen Last belastet sind, die allein nicht zurechtkommen, die Hilfe brauchen. Indem Gott dich zu seinem Kind macht, macht er dich auch zu seinem Kind, so dass der Schmerz, die Freude und die Last der anderen zu deinem Kind werden. Das ist ein sehr erhebender und erhabener Gedanke, aber fügen wir gleich hinzu, dass nicht alle, die an Gott glauben, geeignet sind, von Gott für einen großen und gesegneten Dienst verwendet zu werden. Die Pointe dieser Geschichte ist ja gerade, dass selbst unter denen, die zum Dienen fähig waren, nur sehr wenige wirklich fähig waren. Als wir herausfanden, wer tauglich war, waren von den 30.000 Menschen nur noch 300 übrig, also nur ein Prozent. Gott würde diese Armee durch verschiedene Prüfungen testen, und als Ergebnis würde kaum eine Handvoll übrig bleiben, der Rest würde ausscheiden. Der Rest waren keine nutzlosen, wertlosen Menschen, nicht einmal Ungläubige, nur nicht geeignet, von Gott gebraucht zu werden.
Gott siebt seine Gemeinde auch heute noch sehr stark aus. Heute lebt die Christenheit sowohl im Osten als auch im Westen in einer Zeit, in der große Massen abfallen, in der viele zurückbleiben, herausfallen, in der große Massen der Christenheit zunehmend als untauglich für Gott befunden werden, um durch ihren Dienst in den Schwierigkeiten dieser Welt Hilfe zu leisten. Nur wenn wir uns im engsten Kreis umsehen, in unserer eigenen Gemeinde (Pasarét, 1960), was sehen wir dann? Wir sehen, dass etwa 10 % der Menschen, die auf dem Papier als reformiert registriert sind, eine Beziehung zur Kirche haben, so dass sie die Gottesdienste besuchen. Aber selbst von diesen 10 % ist nur ein kleiner Teil regelmäßig zum Abendmahl gegangen. Und wie viel von diesem kleinen Prozentsatz tatsächlich vom Herrn benutzt wird, um seinen Erlösungsplan zu verwirklichen, weiß nur der Herr selbst.
Aus dem Wort Gottes geht aber auch hervor, dass es bestimmte Merkmale für diese Eignung und Ungeeignetheit gibt. Siehe, wir lesen: "Darum schreie in die Ohren des Volkes und sprich: Wer sich fürchtet und ängstlich ist, der kehre um und gehe weg vom Gebirge Gilead. Und zweiundzwanzigtausend vom Volk sollen umkehren, und nur zehntausend sollen dort bleiben." (Richter 7:3)
Also: "Wer sich fürchtet..." Dies ist der erste große Filter. Es geht hier nicht um die Angst, die auf dem Herzen der Menschheit lastet, in welche Richtung sich das Schicksal der Welt wenden wird, ob zu einer großen allgemeinen Zerstörung oder zu einem großen Wohlstand. Das ist keine Angst vor der Zukunft, keine Angst vor einem Atomkrieg, keine Existenzangst, sondern etwas anderes. Wer fürchtet, dass die Sache Christi in dieser Welt keine triumphale Sache ist, wer nicht glauben kann, dass der Sieg sicher ist, wer Angst vor dem Scheitern hat, wer Angst hat, die Liebe, die Demut, die Güte, die Geduld und den Frieden Christi in dieser Welt zu vertreten, wer Angst hat, dass Christus und seine Spiritualität und Moral langsam völlig aus dieser Welt verdrängt werden, der ist wirklich untauglich, der soll beiseite treten, denn Gott kann ihn zu nichts gebrauchen.
"Wer sich fürchtet..." - dieser Filter ist heute besonders aktuell, denn Sie alle kennen die atheistisch-materialistische ideologische Position, nach der die Kirche ein fester Bestandteil veralteter Gesellschaftssysteme ist und die sich das zukünftige Leben der Menschheit nur ohne die Existenz und den Dienst der Kirche vorstellen kann. Wer also die Sache Christi, die Kirche, fürchtet, wer das Christentum, den Glauben an die neue Gesellschaftsordnung fürchtet, wer es nicht wagt, für das friedliche Zusammenleben der Menschheit im Auftrag Christi zu kämpfen, und wer selbst auf die Kirche als letzte Bastion der alten Gesellschaftsordnung hofft, sollte wirklich aus der Kampflinie treten, ist wirklich nicht fit. Wer befürchtet, dass das Christentum sich wirklich diskreditiert hat, dass es eine überholte Ideologie ist, wer durch sein Verhalten der Welt die Möglichkeit gibt, Religion und Kirche mit politischer Reaktion zu identifizieren, wer glaubt, dass es in dieser modernen Welt unmöglich ist, als Christ zu leben, der ist wirklich nicht geeignet, ein Werkzeug Gottes zu sein, von Gott gebraucht zu werden, um Großes zu vollbringen.
Spüren Sie, dass es hier um die tiefsten Wurzeln unseres Glaubens geht? Das heißt, ob wir an den Sieg von Jesus Christus glauben. Glauben wir, dass Jesus nicht nur Herr über unser persönliches Heil, sondern auch über die Welt ist? Wie groß ist der Christus, den wir haben? Ist er einer, dessen Liebe und Macht sich nur auf das Herz eines einzelnen Gläubigen erstrecken, oder ist er einer, der für sich in Anspruch nimmt, Herr des gesamten geschaffenen Universums zu sein, der sichtbaren und unsichtbaren Welt, der Erde, des Himmels, der menschlichen Herzen, der Welt der Dämonen? Hier geht es wirklich darum, wie wir das Kreuz Christi sehen. Sehen wir es als Unwirksamkeit, als Versagen, als Symbol einer schwachen Frömmigkeit oder als mächtigen Sieg Gottes? Trauen wir uns wirklich zu glauben, dass dort, am Kreuz Christi, die erlösende Liebe und Macht Gottes explodiert, freigesetzt wurde? Dass dort der entscheidende Kampf mit der Sünde, mit dem Tod, mit Satan bereits stattgefunden hat und Christus siegreich war?
Wir befinden uns jetzt in einem Zeitalter, in dem alle Herrschaft und Macht Christus gehört, auch wenn es im Moment nicht so aussieht. Wenn ich mit der Spiritualität Christi unter den Menschen diene, das heißt mit Liebe, Sanftmut, Güte, Reinheit, Selbstlosigkeit, christlichem Leben, bin ich nie allein: jemand geht neben mir, geht vor mir, deckt hinter mir, führt mich an der Hand, kämpft mit mir. Keine Angst zu haben ist also keine Frage des Temperaments oder des Nervenzustands, sondern des Glaubens. Der Glaube an den wirklichen Christus, das Verlassen auf ihn statt auf meine eigene Ohnmacht und Unfähigkeit. Dann werde ich nicht von meiner eigenen Kleinheit gelähmt, sondern von seiner Größe inspiriert. Nicht durch die Aufgabe erschreckt, sondern durch seine Macht ermutigt.
Diese Ermutigung findet sich so oft in der Bibel: Fürchte dich nicht. Und zwar immer dann, wenn der Herr jemanden auf eine Mission unter den Menschen schickt. Es ist, als ob er sagen würde: Ihr habt keinen Grund, euch zu fürchten, wenn ihr in meinem Auftrag unterwegs seid. Das ist natürlich keine Furcht, das ist Mut, das ist keine Kühnheit, das ist kein Leichtsinn, das ist kein Gehörntwerden. Daniel stürzte sich nicht in die Löwengrube, sondern schaute sich um in der Zuversicht, dass Gott auch über einen furchtbaren Feind, eine gefürchtete Macht, Herr ist. So kann Gott denjenigen gebrauchen, der keine Angst hat, der wirklich an ihn glaubt.
Dann kann Gott diejenigen gebrauchen, deren Eignung er geprüft hat. Oh, Gott kann die Eignung der Seinen auf viele Arten prüfen. Zum Beispiel durch Versuchung, durch Leid, durch Freude. Hier auf eine ganz besondere Weise: durch die Art, wie man das Wasser aus dem Bach trinkt: ob man auf die Knie fällt oder einfach nur steht. Siehe da, alles scheint gut zu sein in der Schar, die den ersten Filter überstanden hat. Siehe, sie selbst haben den Kampf aufgenommen, sie haben keine Angst vor dem Scheitern, aber es scheint, dass ihr Leben an irgendeiner Stelle noch nicht in Ordnung ist. Vielleicht ist es etwas sehr Kleines, das sie untauglich macht.
Wir haben diese kleinen Anzeichen für unsere eigene Unzulänglichkeit. Der eine mag untauglich sein, weil er seine Finanzen noch nicht dem Herrn anvertraut hat, ein anderer mag ein Gebetsleben haben, das nicht regelmäßig und ernsthaft genug ist, ein dritter mag durch eine familiäre Störung gelähmt sein, ein vierter mag durch eine Sünde, die er in seinem Leben begangen hat, daran gehindert werden, wirklich von Gott gebraucht zu werden. Solange ein Mensch ein Doppelleben führt, solange er mit einem gespaltenen Herzen lebt, wird der Herr selbst den eifrigsten Dienst eines solchen Menschen nicht annehmen oder segnen. Vielmehr wird er ihn aus der Kampflinie ausschließen. Bis dahin ist er für den militärischen Dienst für das Reich Gottes untauglich.
Warum wählte der Herr diejenigen für sich aus, die das Wasser aufrecht stehend in der Handfläche tranken? Waren sie vielleicht die Stärksten, die nervenstärksten, die begabtesten? Nein! Sie waren es, weil sie am fähigsten waren. Die Art und Weise, wie sie das Wasser tranken, aufrecht stehend, bereit weiterzugehen, nach vorne blickend, war ein Ausdruck des Geistes, dass sie die Sache des Herrn über ihr eigenes Wohlbefinden, ihre Erholung und Erfrischung stellten. Das ist die große Lehre hier, dass man nicht stark, geschickt, fähig sein muss, um vom Herrn als Segen zum Nutzen anderer gebraucht zu werden, sondern bereit. Im Buch der Psalmen wird der Satz: "Mein Herz ist willig" mehrmals verwendet. Gott kann mit Menschen arbeiten, die zu ihm sagen: Herr, mein Herz ist bereit, meine Hand ist bereit, das zu tun, was Du willst, meine Füße sind bereit, dorthin zu gehen, wohin Du mich schickst, mein Mund ist bereit, das zu sagen, was Du jetzt durch mich zu jemandem sagst. Ein Mann des Handelns also, dessen unmittelbarer und vollkommener Gehorsam nicht durch Nachdenken, Überlegen, Sorgen, Zögern, durch das Sagen "ja, dann, aber nicht jetzt" behindert wird... Derjenige also, der unter den Menschen lebt, mit diesem ständigen Geist des Hörens auf den Herrn: "Wie, Herr, kann ich jetzt denen nützen, unter denen ich bin? Oder: Was kann ich, Herr Jesus, in deinem Namen für die Person tun, mit der ich jetzt spreche, mit der ich jetzt auf dem Weg bin oder die Arbeit mache? Ja, solche Gläubigen können dann vom Herrn auf wunderbare Weise gebraucht werden.
Aber wenn es so strenge Bedingungen dafür gibt, wen der Herr gebraucht, gibt es dann nicht nur sehr wenige? Reduziert sich ihre Zahl nicht auf eine verschwindend geringe Anzahl? Ja! Auch hier waren von den 30.000 nur ein Prozent diejenigen, die der Herr für wirklich geeignet hielt, aber das war genug. Gott arbeitet nicht mit der Masse, sondern mit einer auserwählten Minderheit. Wir sind gewöhnlich von der Masse beeindruckt. Die Welt denkt, es gibt Wahrheit, es gibt Macht, es gibt Sieg, wo es mehr gibt. Nicht so in den Dingen Gottes. Lasst uns frei sein von der Magie der großen Zahlen! Die kleine Gruppe der Auserwählten des Herrn und Jesus Christus: zusammen sind sie mehr, mächtiger als die ganze Welt. In Sodom reichten zehn gläubige Seelen aus, um die ganze Stadt vor dem Untergang zu retten. Zehn Männer, deren Glaube die rettende Gnade Gottes hätte auffangen können. Am Anfang vertraten 12 Männer die Sache Jesu vor der ganzen Welt, von denen einer ein Verräter war. Der Apostel Paulus ging allein nach Rom, damals die Hauptstadt der heidnischen Welt, allein mit dem unsichtbaren Herrn, und seine Sache würde sich durchsetzen! Es ist nicht wichtig, wie viele Menschen nicht an Jesus glauben, aber es ist wichtig, dass diejenigen, die zu ihm gehören, auch wenn es nur wenige sind, wirklich an ihn glauben.
Ihr, die ihr hier seid, ihr glaubt an ihn! Und dann, wenn du allein bist, sogar zu Hause in der Familie der gläubigen Seelen: Mögest du erwachen! Wenn so viele von uns, die jetzt hier sind, wirklich an ihn glauben, kann die ganze Gemeinde erneuert werden, kann eine neue Reformation in der Ungarischen Reformierten Kirche stattfinden! Willst du nicht um jeden Preis auf der Seite des Volkes stehen, wage es, wenn nötig, allein zu stehen! Und wenn du allein bist, bist du vielleicht bei Christus.
Sprechen Sie heute mit dem Herrn, ob er auch Sie gebrauchen kann. Er wird auch ohne uns in seiner Sache triumphieren, aber wehe uns, wenn wir seinen Sieg verpassen, wenn das Heilmittel, das die Welt heilen würde, an uns scheitert.
Amen
Datum: 14. Februar 1960.
Lesson
Róm 13,7-10