Die verborgene Herrlichkeit der Bibel

[AI translated]Lassen Sie mich noch einmal daran erinnern: An Weihnachten wurde unter uns gesagt, dass in Jesus von Nazareth der lebendige Gott selbst auf dieser Erde wandelte, aber in einer leeren, niedrigen, unterwürfigen Gestalt, die seine göttliche Herrlichkeit verbarg. Letzten Sonntag haben wir davon gesprochen, dass diese niedrige, arme, schmucklose Gestalt, in der Gott sein Werk auf Erden fortsetzt, nicht nur in der Krippe von Bethlehem und dem Kreuz von Golgatha zu sehen ist, sondern auch das Kennzeichen derer ist, die die Sache Jesu vertreten, durch die er sein Werk unter den Menschen fortsetzt: seine Kirche, seine Jünger. Und nun möchte ich sagen, dass dieselbe stille, bescheidene, bescheidene, von menschlicher Schwäche und Unvollkommenheit geprägte Bescheidenheit auch für die Bibel charakteristisch ist, für die Art und Weise, in der Gott seine Botschaft, sein Wort, der Welt mitteilt. In der Bibel, wie auch in Christus und im Leben seiner Kirche, offenbart sich Gott in menschlicher Gestalt... Lassen Sie mich nun etwas über die verborgene Herrlichkeit der Bibel sagen.Diejenigen, die sich gegen die Bibel aussprechen, fassen ihren Einwand gewöhnlich mit den Worten zusammen: "Die Bibel wurde von Menschen geschrieben!" Ja, das ist wahr. Die Bibel wurde von Menschen geschrieben. Die Bibel ist wirklich kein vom Himmel gefallenes Wunderbuch, wie die Anhänger des Islam glauben, dass der Prophet Mohammed den Koran direkt von Engelshänden erhalten hat, nachdem er im Himmel geschrieben und vorbereitet worden war. Nein! Die Bibel wurde tatsächlich von Menschen geschrieben, von Menschen aus Fleisch und Blut, von Menschen, die Kinder ihrer eigenen Zeit, ihres eigenen Volkes, ihrer eigenen Kultur waren. Bis heute lassen sich Unterschiede im Stil und in den geistigen Merkmalen zwischen den einzelnen Autoren feststellen. Das wissenschaftliche Weltbild der damaligen Zeit unterschied sich stark von dem unseren. Die Schreiber der Bibel lebten und schrieben natürlich in diesem alten Weltbild. Die Worte Jesu selbst durchbrechen dieses alte Weltbild nicht und lassen nicht erkennen, dass er bereits in Begriffen des modernen Wissens dachte. In der Tat finden wir bei ihm aus naturwissenschaftlicher Sicht viele Anschauungen, die nach modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen überholt sind. Wir haben heute eine ganz andere und viel realistischere Sicht auf die Welt, die Erde, die Sterne, das ganze Universum, als sie es hatten. Und es stimmt auch, was auch in der Bibel kritisiert wird, dass es manchmal Ungenauigkeiten und sogar Widersprüche in den historischen Daten gibt, z. B. Beschreibungen, die nicht mit der Forschung der modernen Geschichtsschreibung übereinstimmen. Es wäre falsch zu glauben, die Bibel sei eine "Heilige Schrift" in dem Sinne, dass alle ihre Worte und Daten unabhängig von der Unvollkommenheit und Unfehlbarkeit des menschlichen Denkens und der menschlichen Kommunikation sind! Es wäre falsch, um jeden Preis zu versuchen, biblische Daten in Einklang mit der modernen Wissenschaft und Geschichte zu bringen. Ja, die Bibel wurde, wie jedes andere Buch der Weltliteratur, von Menschen geschrieben, von schwachen, fehlbaren Menschen und von Menschen mit keineswegs vollkommenem Wissen.
Lassen Sie uns einen Schritt weiter gehen. Versuchen wir nun, die Bibel unter dem Gesichtspunkt des Geistes zu betrachten, der ihr entströmt, wessen Geist steckt hinter den Schreibern? Es ist zum Beispiel möglich, die schönste Melodie auf einem Instrument zu spielen, oder die wertloseste Melodie auf einem Instrument. Das Instrument wird seinen eigenen Charakter nicht verleugnen, wie ein Klavier oder eine Geige oder eine Flöte. Aber der entscheidende Faktor bleibt letztlich die große oder schwache geistige Inspiration, die auf diesem Instrument erklingt. Auch in der Bibel sprechen und schreiben reale Menschen, und sie können dabei ihre menschlichen Eigenschaften, ihre Begrenztheit, ihre geistigen Eigenheiten nicht ausschalten. Aber das Entscheidende ist auch hier die Inspiration, unter der sie schreiben, die geistige Wirklichkeit, die hinter ihnen steht und durch diese zeitlich und persönlich begrenzten Mittel spricht.
Fragen wir den Apostel Petrus als einen der Verfasser der biblischen Schriften, was er zu dieser Frage sagen würde. Denn als der Vater von Gott die Herrlichkeit und Ehre empfing, dass er ihm dieses Wort der majestätischen Herrlichkeit überbrachte: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; diese Stimme vom Himmel hörten wir, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren. Und sehr sicher ist auch das prophetische Wort bei uns, auf das ihr gut hört, wie auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht; denn ihr sollt wissen, dass kein prophetisches Wort in der Schrift eine eigene Auslegung hat. Denn das prophetische Wort ist niemals aus dem Willen eines Menschen hervorgegangen; sondern die heiligen Männer Gottes haben aus dem Heiligen Geist geredet." (2Pt 1,16-21) Auch Petrus sagt in voller Übereinstimmung mit den anderen Autoren der Bibel: Wir reden nicht aus uns selbst und nicht von uns selbst, wir wollen nicht beschreiben, welche Gedanken wir uns über Gott, die Welt, die Menschen, das ewige Leben gemacht haben, sondern wir wollen mit allem, was wir sagen, mit der Art und Weise, wie wir leben, bezeugen, was Gott selbst uns in einer ganz besonderen Stunde der Begegnung mit ihm gezeigt und gesagt hat. Das, was er selbst uns so mächtig und gewiss gemacht hat, dass wir uns ihm nicht entziehen können, zwingt uns, es zu sagen, es aufzuschreiben.
Dass die biblische Offenbarung kein Ausdruck allgemeiner menschlicher religiöser Genialität, kein Ausdruck menschlicher Ideen ist, zeigt sich in der Art und Weise, wie einzelne Menschen zu diesem Dienst berufen werden. Oft wollen sie selbst nicht die Werkzeuge, die Träger eines göttlichen Auftrags sein. Sie zögern, sie wollen sich dem Auftrag, der auf ihrem Herzen und Gewissen lastet, mit allen Mitteln entziehen. Mose zum Beispiel war keineswegs bereit, die Führung seines Volkes aus Ägypten zu übernehmen. Er verhandelte mit Gott, bis er schließlich aufgab. Jeremia fürchtete sich vor der Aufgabe, die Gott ihm zuweisen wollte. Er fühlte sich untauglich. Er fleht Gott an, der zu ihm sagt: "Schick einen anderen, einen geeigneteren. Und er musste gehen! Er musste gehen, auch wenn es ihn sein Leben kostete. Jemand, eine geistliche Realität über ihm, hat ihn überwältigt und gezwungen. Und genau das ist mit Paulus, Petrus, Johannes, den Evangelisten geschehen. Auch sie haben unter dem Einfluss dieses höheren Zwanges - Petrus sagt: "sie redeten durch den Heiligen Geist" - geschrieben, verkündet, was für ein Geschenk Gottes Jesus für die Welt ist und wie das menschliche Leben durch ihn erneuert wird.
Das ist das wahre Geheimnis der Bibel und die unbesiegbare Lebenskraft der Bibel. Natürlich wurde sie von Menschen geschrieben, und diese Menschen tragen alle Beschränkungen ihres Alters, ihrer Sprache, ihres sozialen und kulturellen Fortschritts mit sich, aber was sie sagen und schreiben, ist keine religiöse Fantasie oder ein Wunsch, sondern ein Zeugnis, das aus einer göttlichen Begegnung geboren wurde. Deshalb konnten sie leiden, kämpfen und sogar ihr Leben für ihre Worte opfern, die sie mit Freude aussprachen. In ihren Schriften geht es also nicht um menschliche Weisheit, sondern wirklich um das Wort Gottes und die Wahrheit Gottes. Wie unterschiedlich die Autoren auch sein mögen, was Alter, Bildung, Dialekt, Verständnis und Geist angeht, es ist immer derselbe lebendige Gott, der sich durch die Schriften voller menschlicher Schwächen als der Heilige, als die souveräne Macht über die Welt, als der Herr der Geschichte, als der ewige Richter und die barmherzige Macht, als derjenige, der zum Wohl der Menschheit wirkt, bezeugt. Wie Petrus sagt, "haben die heiligen Männer Gottes geredet, getrieben vom Heiligen Geist". (Pt 1,21b)
Die unterwürfige Form, von der wir gesprochen haben, drückt sich gerade darin aus, dass Gott das, was er zu sagen hat, in das Gewand der niedrigen menschlichen Worte kleidet. Gerade die Tatsache, dass Gott gezwungen ist, sich in die engen Gewänder einer bestimmten menschlichen Sprache zu kleiden, ist an sich eine Entleerung und Begrenzung Gottes. Denn es ist wahr, dass jede Sprache ihre Schönheit, ihren Reichtum an Ausdrucksmöglichkeiten hat, aber jede Sprache hat auch ihre Grenzen, ihre Zweideutigkeit, ihre Mehrdeutigkeit der Worte, ihre Schwierigkeit. Vor allem, wenn es darum geht, die Gedanken Gottes auszudrücken. Wie kann es nicht unverständliche Passagen in der Bibel geben? Dann gibt es beim Kopieren eines jeden Textes Fehler, Auslassungen, Einfügungen, Irrtümer - auch in der Bibel -, so dass es gut ist, dass die Wissenschaft auch dieses Buch mit den Mitteln der modernen kritischen Forschung untersucht. Wenn Gott seine Botschaft in diese Welt gegeben hat, hat er sie auch der menschlichen Fehlbarkeit und Unvollkommenheit zur Verfügung gestellt. Aber dass er das getan hat, dass er sich sogar dazu verpflichtet hat, ist gerade das Zeugnis seiner großen, überbordenden Liebe. Ja, es ist eines der tiefsten Geheimnisse der göttlichen Beugung, dass Gott sein heiliges Wort auf die Lippen sündiger Menschen legt, Menschen, die immer bereit sind, die Botschaft, die sie empfangen, zu beschmutzen. So trägt die Bibel die gleiche niedrige, unterwürfige Gestalt, in der Jesus selbst auf die Erde kam. Martin Luther verglich die Bibel mit der Weihnachtsgeschichte: Wie das göttliche Kind in einer armen Krippe in einem armseligen Stall, der Krippe, lag, so liegt das Wort der göttlichen Wahrheit in ihr in einem sehr armseligen Gewand, in menschlicher Sprache, in Schrift. Eine arme und billige Windel, aber ein kostbarer Schatz ist darin verborgen. Und nur derjenige, der nach Leben und Gerechtigkeit hungert und dürstet, wird in den zerbrochenen und oft geflickten Worten der Bibel den Lebensstrom der Ewigkeit und die leuchtende Herrlichkeit Gottes finden.
In dieser Welt offenbart sich Gott in unterwürfiger Niedrigkeit. Er zieht es vor, sich an die unzulänglichen Formen und Zweideutigkeiten der menschlichen Sprache zu binden, damit sein Wort in unsere Welt eindringen kann. Dieses göttliche Wort mag dabei in dieser schwachen Welt einigen Schaden erleiden, aber die Hauptsache ist, dass es uns erreicht, dass die Stimme der Ewigkeit in der Zeit erklingt und die Herzen der Menschen für Gott gewinnt. Und das ist das Geheimnis dieses wunderbaren Buches. Deshalb hat es bis zum heutigen Tag überlebt, seit Tausenden von Jahren. Nationen, Weltmächte, Kulturen haben sich verändert und sind verschwunden, aber die Bibel bleibt. Und sie spricht zu den Menschen jeder neuen Zeit mit immer neuer Frische und überzeugender Kraft. Auch heute noch. Durch sie lässt Gott die Menschheit weiterhin wissen, was sein Wille für uns ist, was er für uns empfindet, wie viel Liebe er für uns hat und welche großen Pläne er für die Zukunft der menschlichen Geschichte hat.
Die Bibel ist kein unfehlbares Lehrbuch, um die menschliche Neugier zu befriedigen. Wer wissen will, wie die Welt entstanden ist, wer verlässliche geografische, astronomische oder historische Daten sucht, der wird in der Bibel immer fündig. Wer aber wissen will, was in seinem eigenen Herzen ist, wie er sich von der Last seiner Sünden befreien kann, wie er sein Leben mit einem Sinn füllen kann, der über den Tod und über das Grab hinausgeht, wie er Frieden mit sich selbst, mit dem Menschen, mit seinem Schicksal finden kann, der sucht nicht vergeblich in der Bibel. Denn die Bibel erzählt eine kraftvolle, erschütternde Geschichte von der Verderbtheit des Menschengeschlechts und von der wunderbaren göttlichen Wirklichkeit Jesu, der durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung in diese gefallene Welt eingebrochen ist und mit der Menschheit eine neue Geschichte begonnen hat.
Entscheidend ist, was man von der Bibel erwartet und welche Haltung man ihr gegenüber einnimmt. Wer nur das Menschliche in ihr sucht, wird auch nur das Menschliche in ihr finden. Wer aber mehr sucht, wird mehr finden. Versuchen wir doch einmal, in einer Stunde schwerer innerer Kämpfe die Psalmen oder die Evangelien in die Hand zu nehmen mit dem Wunsch nach Heilung und Versöhnung im Herzen. Wir werden erfahren, dass hier tatsächlich die Lebenskraft der Ewigkeit fließt, die all unseren Durst stillt.
Es ist gut, die zerbrechliche, bruchstückhafte menschliche Hülle der Schrift zu sehen, aber das ist kein Grund, das Vertrauen in sie zu verlieren, und gerade in ihr können wir die Liebe Gottes erkennen, die sich uns zuneigt, die tief in unsere menschliche Welt der Fehler und Irrtümer eingedrungen ist, um in seinem Wort bei uns zu sein. Beten wir vielmehr jedes Mal, wenn wir unsere Bibel in die Hand nehmen, um offene Ohren, damit wir hinter den menschlichen Worten längst vergangener Zeiten den Ruf Gottes wahrnehmen, seinen Anspruch auf uns, der uns heute mit seinem kraftvollen Wort in seine Hände nehmen will. Beten wir um erleuchteten Blick, damit wir im Gewand menschlicher Worte die Gestalt des lebendigen Jesus Christus erblicken, der uns durch sein Wort in alle Wahrheit führen will.
Ja, lasst uns Gott in ihm suchen, und dann wird ein Wort aus der Bibel eine unsagbare Hilfe in den Problemen und Kämpfen des Lebens sein. Dann wird ein Kapitel, eine Geschichte oder ein Brief einen so überwältigenden Segen auf uns ausüben, dass wir uns unser Leben ohne diesen treuen Begleiter, diesen vertrauten Freund nicht mehr vorstellen können. Dann finden wir eine wunderbare Quelle der Ewigkeit, aus der wir immer Kraft, Trost, Frieden, Freude, Segen, Leben schöpfen können. Ewiges Leben.
Amen
Datum: 19. Januar 1964.