[AI translated]Ihr erinnert euch vielleicht: Zur Weihnachtszeit wurde unter uns gepredigt, dass Gott in der Person Jesu von Nazareth unter uns war, dass er sich aber entäußert und seine göttliche Herrlichkeit in einem so bescheidenen, niedrigen menschlichen Leben, in einer unterwürfigen Gestalt, verborgen hatte, dass viele es nicht bemerkten und andere es rundweg leugneten, indem sie sagten: Das kann nicht der Vertreter Gottes auf Erden sein! Ihm fehlte jedes Zeichen der besonderen, beeindruckenden göttlichen Macht und Herrlichkeit. Der Weg, den Gott in der Person Jesu auf dieser Erde unter uns gegangen ist, war in der Tat kein spektakulärer, attraktiver, beeindruckender Weg, sondern ein sehr bescheidener Weg der Armut, der Entbehrung und der Erniedrigung. Und doch war und ist dies für uns die wahre Macht und Liebe Gottes. Gerade auf diese Weise konnte Gott uns zur Seite stehen, wurde Gott unser Freund und unser Bruder in allen Tiefen des menschlichen Lebens. Diese niedrige, unterwürfige Form, in der Gott sein Werk auf dieser Erde tut, zeigt sich nicht nur in der Krippe von Bethlehem und dem Kreuz von Golgatha, sondern ist auch das Kennzeichen derer, die Christus und seine Sache auf dieser Erde repräsentieren und durch die er in dieser Welt weiterwirkt, nämlich die Kirche, seine Gläubigen. Deshalb möchte ich jetzt von der verborgenen Herrlichkeit der Kirche sprechen.Was der Apostel Paulus in dem Abschnitt, den wir gelesen haben, schreibt, ist nicht einfach ein Bericht über die Situation der Kirche zu jener Zeit, sondern ein Merkmal der christlichen Kirche zu allen Zeiten. Es ist, als würde er den Korinthern sagen: Eure Gemeinden sind geradezu ein Musterbeispiel für die ungeschminkte, unspektakuläre Art und Weise, in der Gott sein Werk betreibt und vollendet. Wie war die Zusammensetzung dieser Gemeinde? "Nicht viele wurden nach dem Fleisch weise genannt, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle; sondern Gott hat sich die Toren der Welt erwählt" (V. 26), die Toren der Welt, die Schwachen, die Edlen, die Edlen der Welt... Das waren die Männer der Gemeinde in Korinth. Meistens Sklaven, Hafenarbeiter, kleine Leute, Leute, die sicherlich keinen großen Einfluss oder Autorität in der Öffentlichkeit hatten. Und das ist bis heute ein Merkmal der christlichen Kirchen geblieben. Das ist auch heute noch der Fall.
Damit wir uns nicht falsch verstehen: Es geht nicht darum, dass die Begabten, die Schönen, die Reichen, die Einflussreichen und die im öffentlichen Leben Bedeutenden vom Reich Gottes ausgeschlossen sind, nur weil sie schön sind, weil sie reich sind, weil sie hoch angesehen sind. Nein. In der Geschichte der christlichen Kirche gibt es viele Beispiele für das Gegenteil. Was für große Persönlichkeiten, was für brillante Geister gab es in den Reihen der Christusnachfolger! Man denke nur an Augustinus oder Thomas von Aquin, Luther, Calvin, Pascal, Bach, Gábor Bethlen, Zsuzsanna Lorántffy, Dostojewski, Albert Schweitzer. Denken wir nicht, dass das Evangelium von Christus für die großen Geister zu klein ist. Nein! Gott kann auch den größten Menschen berühren. Und doch steckt in der Charakterisierung des Paulus eine göttliche Wahrheit. Schauen Sie sich nur die Kirchen von heute an. Nicht viele von ihnen sind Akademiker, Künstler, Sportstars, politische Größen. In den meisten Fällen sind es eher kleine Leute, alte Menschen, geistig gebrochene Menschen, einfache Männer und Frauen, die in bescheidenen Verhältnissen leben. Genau das konnte ein genialer Geist wie Nietzsche nicht ertragen, und gerade weil er sagte, dass "das Christentum so arm riecht", dachte er, das Christentum sei nichts anderes als ein Aufstand der Schiffbrüchigen des Lebens gegen eine an Erfolg reiche Menschenklasse.
In der Tat: das sind die Menschen, denen Gott seine Sache auf dieser Erde anvertraut hat. Mit einem so hilflosen Instrument wie der Kirche, deren Autorität und Einfluss auf der ganzen Erde schrumpft, versucht Gott, seine Herrschaft in der Welt zu triumphieren. Und selbst die so genannten Führer einer Kirche sind keine wirklich großen Männer im weltlichen Sinne. Paulus war es auch nicht. Das bekennt er selbst. (1 Kor 2,3) Gerade das, was die Griechen damals am meisten schätzten - die leichte körperliche Schönheit, die glänzende Redekunst, die amüsante Gesprächskunst -, fehlte also der Persönlichkeit und den Leistungen des Paulus. Wer würde schon zuhören, was ein so unscheinbarer, kränklicher Mann zu sagen hatte? Wie kommt es, dass Gottes Botschafter, seine Kinder, sehr oft unscheinbare Menschen sind, die mit allen möglichen menschlichen Schwächen belastet sind? Hätte das Evangelium nicht eine größere Kraft, wenn seine Anhänger Menschen mit großen körperlichen und geistlichen Gaben wären? Warum baut Gott sein Reich durch Menschen mit einfachen, bescheidenen Fähigkeiten, die in den Augen der Welt gar nicht groß sind? Es ist fast so, als gäbe es einen göttlichen Plan dafür - und den gibt es ganz sicher! Gott will nicht, dass seine Herrlichkeit durch irgendeinen menschlichen Ruhm getrübt oder verdunkelt wird. Die Welt hat bereits entdeckt, wie schädlich es ist, einen Personenkult zu haben. Nun, es ist noch viel schädlicher für Gottes Sache, wenn menschliche Vortrefflichkeit und Größe zum Mittelpunkt der Bewunderung und Ehrfurcht, der Anbetung und Verehrung werden. Wie oft kommt es vor, dass ein Prediger mit großer Haltung und schöner Rede nicht Christus zeigt, sondern ihn verbirgt, so dass die Glieder der Gemeinde nicht mehr Jesus, den lebendigen Heiland sehen, der allein uns helfen könnte, sondern seinen Boten, der so geschickt reden kann. Sie erfreuen sich nicht an der Gnade Gottes, sondern an der Kunst oder Wissenschaft der menschlichen Vermittlung.
Es ist eine sehr gute Sache, wenn ein Mensch eine besondere Gabe hat und sie in den Dienst Gottes stellt. Aber dann besteht immer die Gefahr, dass ein solcher Diener Gottes in den Augen der Menschen und vielleicht sogar in seinen eigenen Augen ein Star wird. Selbst im heiligsten Dienst lauert die Eitelkeit: Gut gemacht, was bist du für ein leuchtender Stern im Reich Gottes! Und es gibt nichts Schändlicheres für Gott, als seine Sache für sich selbst verherrlichen zu lassen. Es gibt keine abscheulichere Lästerung gegen Gott, als den Namen Gottes, die Herrlichkeit Gottes, das Reich Gottes, die Herrschaft Gottes auszusprechen und gleichzeitig den eigenen Namen, die eigene Herrlichkeit und den eigenen Einfluss zu vergrößern.
Warum ist es fast so, als würde Gott darauf achten, dass die Diener, durch die er wirken will, die Kinder, die er gebrauchen will, nicht in jeder Hinsicht vollkommen und groß sind? "(1 Kor 1,29), damit der Glaube der Menschen nicht auf der Weisheit der Menschen, sondern auf der Kraft Gottes beruhe. Es ist, als würde Gott seine Kinder bewusst dazu zwingen, sich selbst nicht zu vertrauen, in Demut zu bleiben. Sie sollen in seinem Dienst nichts anderes sein als Transparente, durch die die Herrlichkeit und Wärme Gottes scheint. So wie Jesus auf dieser Erde nichts anderes wollte, als den Vater zu verherrlichen und sein Bild unter den Menschen erstrahlen zu lassen. Deshalb kommt es vor, dass jemand z.B. Tausenden von Menschen helfen, sie trösten, sie aus dem Abgrund herausheben konnte, und dann, wenn er selbst in Not, Leid, Krankheit gerät, wird er wie ein Häufchen Unglück. Oder ein Fall, in dem jemand viele, viele Menschen zu einem lebendigen Glauben an Christus geführt hat, und sein Wort, sein Beispiel, seine Nachfolge im Leben seiner eigenen Familie, seiner engsten Verwandten, bleibt unwirksam.
Gott lässt es zu, dass seine Kinder, die er gebrauchen will, an einem Punkt im Leben zerbrechen, einen Fehler machen, in einer menschlichen Schwäche, einer Gebrechlichkeit stecken bleiben, damit die Erwartung und das Vertrauen der Menschen nicht an ihnen hängen bleiben, sondern weiter zu Gott fließen. Jeder Mensch hat eine menschliche Schwäche, eine Schwäche. Jeder Mensch ist ein Mensch. In jedem steckt, wenn man genau hinschaut, etwas Enttäuschendes. Und das ist gut so. Es ist notwendig! Wir sollten unsere Mitmenschen nicht dafür verurteilen. Denn Gott hat weder die Starken noch die Mächtigen erwählt, "sondern Gott hat die Toren der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen; und Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen; und Gott hat das Niedrige der Welt und das, was nicht ist, erwählt, um das, was ist, zu verderben, damit kein Fleisch sich vor ihm rühme." Denn im Bewusstsein unserer menschlichen Schwäche und Gebrechlichkeit bleiben wir in der Demut, in der Gott uns gebrauchen kann.
Gottes Maß ist ein anderes als unseres. Derjenige, den wir für den geeignetsten halten, ist vielleicht nicht der geeignetste für Gott. Manchmal wird ein sehr einfaches und bescheidenes Werkzeug, das wir geringschätzen, von Gott mächtiger und wirksamer zur Vermehrung seiner Herrlichkeit eingesetzt als jemand, den wir für seine Vortrefflichkeit bewundern. Einmal, am syrischen Königshof, war das Zeugnis eines kleinen versklavten, gläubigen Dienermädchens der Auslöser dafür, dass der Oberbefehlshaber der Armee von seinem Darmsaft geheilt wurde und sich zum lebendigen Gott bekehrte. Die größte Bibelgemeinschaft der Welt, dieses unendliche Segenswerk, begann auf die Initiative eines kranken kleinen Mädchens. Die beiden Studenten, die in der vergangenen Nacht heimlich Schnee vom Bürgersteig vor dem Haus einer einsamen Witwe erbrochen haben, haben mehr Evangelium in die Welt gebracht als vielleicht eine logisch aufgebaute Predigt. In einer Gemeinde kann die kleinste, unbedeutendste Person eine noch mächtigere Rolle bei der Vertretung der Sache Christi spielen als eine hochkarätige Berühmtheit.
So sagt Paulus: "Gott hat sich die Toren der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen; und Gott hat sich die Schwachen der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen; und Gott hat sich das Unedle und Verachtete und Nichtige erwählt, um alles zu verderben, damit sich kein Fleisch in ihm rühme." Wenn Gott bei den Klugen und Großen nicht genug Demut findet, zieht er es vor, mit den Kleinen und Demütigen zu arbeiten, weil sie ihm die Herrlichkeit nicht nehmen. Aus der Sicht der Welt mag die Sache Gottes, die von solchen kleinen Menschen vertreten wird, als eine beunruhigende, unbedeutende und arme Sache erscheinen, aber es ist das Werk der anonymen und demütigen Menschen, durch das Gott seine Heilung in der Welt verbreitet.
Heute erkennen die christlichen Kirchen auf der ganzen Welt mehr und mehr, dass die Stärke der Kirche Christi nicht in Macht, Geld oder anerkannter Autorität liegt, sondern im demütigen Dienst der Liebe. Die Kirche war nicht groß, als sie auf eigene Faust Königsthrone besetzen konnte, sondern als sie auch in ihrer Armut und vielleicht sogar in ihrer Verachtung etwas von der Wärme der Liebe und des Dienstes Jesu ausstrahlen konnte. Wir kommen aus einer Zeit, in der die Kirche viel zeigte und wenig tat, und heute schult Gott uns, das Gegenteil zu tun. Lasst uns dafür dankbar sein! Wenn eine Kirche nicht mit ihrem Herrn in Niedrigkeit, Armut, Unbedeutsamkeit teilen will und Licht, Glanz, Macht sucht: Sie ist unrettbar säkularisiert. Die Kirche Christi muss in der Lage sein, auf ihren Wunsch zu verzichten, zu glänzen, Autorität und Macht vor der Welt zu haben. Nur wenn wir auf unseren eigenen Ruhm verzichten können und nur wenn wir mit dem Geist der Demut Jesu erfüllt sind, werden wir in unserem eigenen Leben etwas von der Kraft und dem Licht des Geistes sehen, das Jesus auf die Erde gebracht hat.
Ein wahrer Christenmensch ist frei von jeglichem Streben nach individuellem Ruhm, von dem Wunsch, gesehen zu werden, von dem Instinkt, andere zu dominieren, von dem Bedürfnis, der Protagonist zu sein, von dem Wunsch, der Rivale zu sein, von dem Wunsch, sich selbst nichts zu sein! Er betrachtet seine Demut und Bescheidenheit nicht einmal als ein besonderes Verdienst, das ihn über andere erhebt. Er will nur ein Bote, ein Diener, ein Werkzeug des höchsten Herrn sein, durch dessen Gnade er lebt. Er mag gebrechlich sein, von Krankheiten geplagt, unscheinbar in seiner körperlichen Erscheinung, aber er ist dennoch ein Gefäß des Geistes Gottes! Er mag in einer unbedeutenden Position sein, in einem bescheidenen Beruf arbeiten. Er mag eine kleine Persönlichkeit haben, und doch strahlt in all dieser Unbedeutsamkeit, Armut und Niedrigkeit ein Licht auf, das den Menschen um ihn herum wohltut. Jesus von Nazareth, der die Wirklichkeit des lebendigen Gottes in sich selbst auf diese Erde gebracht hat: Er ist unter den Menschen gewandelt, demütig, arm, erniedrigt. Was wollen also diejenigen, die ihm nachfolgen wollen, mehr? Es mag nach weltlichen Maßstäben keine spektakuläre oder beeindruckende Reise sein, und doch ist es gerade diese Niedrigkeit des Auftretens Jesu und seiner Kirche, in der die erlösende Kraft Gottes weiterwirkt!
Christus ist wehrlos, und doch gewinnt er die Menschen für sich. Die Kirche ist ein erbärmliches Unternehmen, und doch werden die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen. Was Gott auf diese unsichtbare, arme Weise zu wirken begonnen hat, vollendet er und bringt es zum Triumph. Gott weitet seine Herrschaft im Universum aus der Verborgenheit aus und enthüllt sie in diesem Zeitalter. Wer im Licht dieser Erwartung lebt, wird nicht mehr von der unterwürfigen Minderwertigkeit Christi, von den vielen menschlichen Schwächen seiner Kirche und von den vielen Unvollkommenheiten seiner Kinder, seiner Gläubigen, beeindruckt sein. Er wagt es, selbst das Letzte zu sein, damit er in den Händen seines Herrn ein geeigneteres Werkzeug für die Vermehrung seiner kommenden Herrlichkeit wird.
Amen
Datum: 12. Januar 1964.
Lesson
1Kor 2,1-5