[AI translated]Es ist immer ein seltsames Gefühl, wenn man an der Schwelle zu einem neuen Jahr steht. Natürlich geht dieses seltsame Gefühl bald vorbei, weil die Neuheit des neuen Jahres bald vorbei ist. Nach drei Tagen wird niemand mehr das Gefühl haben, dass das Jahr neu ist. Es wird genauso vertraut, eintönig und alltäglich sein wie das alte Jahr. Doch gerade am Anfang bleibt eine gewisse Spannung: Was wird dieses Jahr bringen, was können wir von ihm erwarten, Gutes oder Schlechtes, worauf müssen wir uns vorbereiten?Die heutige Generation hat - seit den Atombombenabwürfen in Hiroshima und Nagasaki - keine Illusionen mehr. In einer Zeit, in der alle Gehirne und Kräfte auf die Entwicklung der Massenvernichtung ausgerichtet sind, fällt es schwer, optimistisch in die Zukunft zu blicken. Kein Wunder, dass eines der Merkmale der heutigen Menschheit nicht Hoffnungslosigkeit, sondern Ausweglosigkeit ist. Es gibt keine Hoffnung, keine Erwartung von etwas Gutem. Es ist also kein Pessimismus, es ist einfach kein Blick über den Tellerrand hinaus.
Auch der Apostel Paulus lebte nicht gerade mit rosigen Aussichten. Wenn jemand die Gefahren, die Lasten, die Bedrängnisse des Lebens kannte, dann er, und doch ist er voller Hoffnung, fast frohlockend in der Gewissheit einer großen, glücklichen Hoffnung. Was ist das Geheimnis dahinter? Es ist, dass in seinem Herzen Hoffnung und Liebe miteinander verbunden sind. (Röm 5,5) Die Hoffnung des Paulus gründet sich nicht auf intellektuelle Überlegungen, auf logische Überlegungen, sondern auf eine innere Gewissheit. Für ihn ist es die Liebe, die auf alles hofft. Deshalb schreibt er, dass die Hoffnung dessen, der liebt, niemals erschüttert wird. Nur ist hier natürlich sehr wichtig, um welche Art von Hoffnung und welche Art von Liebe es sich handelt.
1) Schauen Sie, wie kurz und einfach Paulus sagt: "Die Hoffnung aber lässt euch nicht zuschanden werden" (Röm 5,5a). Eine sehr große Aussage, denn man ist normalerweise sehr vertraut mit dem, was der Dichter sagte: "Törichte, blinde Hoffnung..." Auch die griechische Literatur zur Zeit des Apostels Paulus mahnte die Menschen immer wieder zur Vorsicht, denn nichts ist so unsicher wie die menschliche Hoffnung. Nur die Götter werden in ihren Hoffnungen nicht enttäuscht. Wir selbst wissen das gut. Wie oft sind uns unsere Hoffnungen wie Feuerwerkskörper vorgekommen: Sie versprachen hoch aufzusteigen, zerplatzten dann und hinterließen nur ein wenig Rauch. Wie kann Paulus dann so etwas Kühnes sagen, dass er eine Hoffnung hat, die uns nicht beschämt, die uns nicht bitter enttäuscht? Welche Hoffnung ist das?
Er spricht nicht von dem, was wir gewöhnlich als Idealismus im guten Sinne bezeichnen. Denn jeder kann Ideale haben, Ideale, Träume, schöne, glückliche Hoffnungen, und es ist gut, sie zu haben. Es ist schade, wenn man sie nicht mehr hat. Nirgendwo in der Bibel steht, dass Gott für unsere Hoffnungen und Ideale einstehen wird. Und es ist auch nicht immer sicher, dass solche Ideale richtig sind. Der Apostel Petrus zum Beispiel hatte ein ganz anderes messianisches Ideal in seiner Seele als das, das Jesus verwirklicht hatte. Petrus' Ideal war, dass Jesus nicht sterben konnte. Er musste in seiner allerheiligsten Hoffnung und Erwartung enttäuscht werden. Auch Judas war ein Idealist. Als es um die Frage ging, woran er festhalten sollte - an seinem Ideal oder an dem Messias in Jesus -, gab er Jesus auf. Auch wenn unsere Vorstellungen gut und schön sind, auch wenn sie wahr sind, stimmen sie vielleicht nicht mit Gottes Gedanken und Willen überein. Wir werden oft von unseren schönsten und heiligsten Erwartungen enttäuscht. Wenn wir zum Beispiel sagen: Es ist unmöglich, dass unser lieber Patient nicht geheilt wird, wenn es einen Gott gibt, muss er sich seiner erbarmen. Es ist eine schöne und gute Hoffnung, und der Kranke kann dennoch sterben - wir haben vergeblich auf das Gute gehofft.
Die Hoffnung, von der Paulus spricht, bezieht sich nicht auf die Zukunftsvorstellungen, die wir Menschen uns nach unseren eigenen Wünschen machen, sondern auf Gott und seine Zukunftsvorstellungen. Kennen Sie eigentlich den Unterschied zwischen wahrer und falscher Hoffnung? Falsche Hoffnung richtet sich immer auf etwas, wie Heilung, Erfolg, Abwendung von Schwierigkeiten, Veränderung der Umstände, und wahre Hoffnung richtet sich immer auf jemanden: auf Gott. Auf den lebendigen, den allmächtigen, den liebenden, den erlösenden Gott. Bei dieser christlichen Hoffnung kommt es nicht darauf an, was ich von Gott erwarte, sondern was Gott von mir erwartet. Denn Gott hat uns so viel über seine Pläne erzählt. Lassen Sie mich Ihre Aufmerksamkeit auf einige dieser Zukunftsverheißungen lenken.
Zum Beispiel hat er uns definitiv gesagt, dass wir seine Kinder bleiben werden, dass niemand seine Schafe aus seiner Hand reißen wird, dass niemand seine Schafe von seiner Liebe trennen wird. Wer also darauf hofft, wird niemals enttäuscht werden. Diese Hoffnung wird ihn nie verlassen. Dann hat Gott auch unmissverständlich klar gemacht, dass die Arbeit, die wir in seinem Namen, für seine Herrschaft, tun, niemals vergeblich sein wird. So steht es geschrieben. Sie wird immer einen Sinn und sogar ein Ergebnis haben. Darauf können auch Sie hoffen. Jesus sagte auch, dass die Pforten der Hölle seine Kirche nicht überwältigen werden. Es ist also nicht so, dass wir vor einem langsamen Niedergang, dem Aussterben und dem Verschwinden des Christentums auf der Erde stehen, sondern dass es sich erneuern und triumphieren wird. Nur Sie werden dabei nicht außen vor bleiben! Und Jesus sprach davon, dass Gottes Herrschaft in der Welt vollendet wird, dass die Mächte der Erlösung in der Schaffung eines neuen Himmels und einer neuen Erde, der ewigen Herrlichkeit Gottes, triumphieren werden. Für eine solche Zukunft lohnt es sich zu leben, zu leiden, sich zu opfern! Wir warten also nicht auf die totale Finsternis, nicht auf die Nacht, sondern auf den Tag, auf einen großen, glücklichen Sonnenaufgang, darauf, dass wir tiefer ins Licht gehen. Seht, das sind die Pläne Gottes für die Zukunft, die vor uns liegen, und diese göttlichen Pläne spannen die Saiten der Hoffnung der christlichen Kirche fast bis zum Äußersten. Zu dieser Hoffnung sagt der Apostel wahrhaftig: "Die Hoffnung aber lässt uns nicht zuschanden werden" - wir werden nicht enttäuscht! Das ist gewiss! Dafür lohnt es sich sogar zu sterben.
2) Aber warum ist diese Hoffnung so gewiss? Paulus erklärt es nicht, er beweist es nicht. Ein Mensch ohne Hoffnung lässt sich ohnehin nicht mit Argumenten überzeugen. Paulus verweist auch nicht auf objektive Tatsachen, etwa darauf, dass Gott seine Verheißungen immer einhält, wie im Weihnachtsgeschehen. Nein! Paulus sagt, dass das Geheimnis dieser unerschütterlichen Hoffnung etwas anderes ist - sie hat einen inneren Grund, ein inneres Motiv: die Liebe. Aber was für eine Liebe? Das sagt der Apostel: "die Liebe Gottes". Mit anderen Worten: Es ist die göttliche Liebe, die sich in der Person und im Opfer Jesu für uns verwirklicht hat. Denn in Jesus ist nichts Geringeres als Gott selbst auf der Erde erschienen, um diese sündige Menschenwelt mit seiner Liebe zu umarmen. Jesus: dieser kostbare Name bedeutet, dass Gott seine Arme und sein Herz für uns in einer großen, vergebenden und erlösenden Liebe öffnet.
Und der Apostel sagt weiter, dass Gott uns diese unendliche Liebe nicht nur zeigt, nicht nur verkündet, sondern dass diese Liebe "durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen" wird. Diese unerhört große Liebe Gottes konnte nicht im Herzen Gottes bleiben, sie ist über die Kanäle des Himmels ausgeflossen und ausgegossen. Das ist es, was die pfingstliche Ausgießung des Geistes tatsächlich bedeutet: von der Liebe Gottes erfüllt zu sein. Sättigung mit göttlicher Erlöserliebe. Und tatsächlich: Diese Menschen - die Jünger - begannen, diese Welt, die Menschen, so zu lieben, wie Gott Jesus liebte. Sogar den Mördern ihres Meisters verkündeten sie freudig das Evangelium der Erlösung. In der Tat geschah das Wunder an ihnen, wie Paulus in unserem Abschnitt sagt. (Röm 5,5b)
Gott hat diesen Geist der Liebe seither nie wieder zurückgezogen. Pfingsten ist eine ebenso unwiederholbare Tatsache wie der Karfreitag. Deshalb können wir auch heute eine unerschütterliche Hoffnung haben. Denn wenn Gottes Liebe durch seinen Geist auch unsere Herzen durchdringt, können wir mit der gleichen guten Hoffnung in die Zukunft blicken wie der Apostel Paulus. Wenn ich die Menschen mit der Liebe Gottes im Herzen anschaue, dann sehe ich nicht nur, wie diese Menschen sind - wie kleinlich, hasserfüllt, niederträchtig, hasserfüllt, hässlich - sondern auch, was diese Menschen durch Jesus, durch die Kraft der Gnade der Erlösung werden können. Und dann sehe ich sie als zukünftige liebe, geliebte Kinder Gottes, "der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen." (1Tim 2,5) Ich habe also eine gute Hoffnung für die Menschen. Für alle Menschen!
Aber ich kann auch die gleiche gute Hoffnung für das Schicksal der ganzen Welt in meinem Herzen haben, mit der Liebe Gottes in meinem Herzen. Denn auf dieser Erde stand einst ein Kreuz, ein großes, blutiges Kreuz, an dem die fleischgewordene Liebe Gottes als zum Tode verurteilter Übeltäter litt. Dieses Kreuz ist ein Zeugnis dafür, dass Gott das Schicksal dieser Erde in seine Hände genommen hat, dass Gott schon viel Gutes getan hat in dem, was er auf dieser Erde, für diese Erde begonnen hat. Gott hat kein Opfer für dieses Leben auf der Erde gescheut. Und dann ist eines ganz sicher: Auch die Mühen und das Unglück werden mit einem günstigen und freudigen Ausgang enden. Gott wird selbst das Leid zum Guten dieser Welt wenden.
Ja: Wir betrachten die Welt realistisch, ohne Illusionen, aber immer im Blick auf Gottes Güte, Macht, Kraft, unwiderstehliche Liebe. Ich weiß nicht, was 1961 auf uns zukommen wird, ob es mehr oder weniger schwierig sein wird als das letzte Jahr, aber eines weiß ich: dieses Jahr 1961 wird auch das Jahr der Herrschaft Jesu Christi sein! Dann können wir ihm schon jetzt mit guter Hoffnung entgegensehen!
Verstehst du jetzt, warum es so wenig gute Hoffnung bei den Menschen gibt? Es liegt daran, dass Jesus einmal gesagt hat: "In den letzten Tagen wird die Liebe bei vielen erkalten." (Mt 24,12) Die Liebe ist die Grundlage der Hoffnung. Wir können wirklich hoffen, wenn wir lieben können! Und wir können lieben, wenn die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen wird. Um jetzt und immer mit unverschämter Hoffnung nach vorne zu schauen und voranzukommen, müssen wir das Gebet, das wir singen, sehr ernst nehmen:
Meine einzige Hoffnung, o Gott, ist in dir;
Komm und sieh auf mich, verlass mich nicht!
Sei nicht so fern von mir, erbarme dich deines treuen Knechtes,
Herr Gott, verlass mich nicht
(Canto 276, Vers 1)
Amen
Datum: 1. Januar 1961.
Lesson
Róm 5,1-11