Lesson
Lk 1,77-79
Main verb
[AI translated]Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis. Wenn wir sagen, wir haben Gemeinschaft mit ihm, und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit. Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er selbst im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde. Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde in uns haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit. Wenn wir aber sagen, dass wir nicht gesündigt haben, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns."
Main verb
1Jn 1,5-10

[AI translated]Nur wenige Menschen wissen, dass die Dritte Generalversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen letzte Woche in Neu-Delhi, Indien, zu Ende gegangen ist. Eine riesige Versammlung von Delegierten aus 178 christlichen Kirchen in 150 Ländern, etwa 1.500 Personen, beriet drei Wochen lang über die Sache Christi auf Erden. Die Russisch-Orthodoxe Kirche ist nun dem Ökumenischen Rat der Kirchen beigetreten, und die römisch-katholische Kirche ist durch Beobachter vertreten. Dies war das Hauptthema der Beratungen: Christus ist das Licht der Welt... Wir werden sicherlich noch viel mehr darüber hören, was unter dieser Überschrift besprochen wurde, wenn uns die Nachrichten über dieses bedeutsame Treffen erreichen. Ich sage das alles nur, weil der Text, den wir gerade gelesen haben, zu uns vom Licht spricht. Dass Gott das Licht ist, dass wir, die wir zu ihm gehören, auch im Licht wandeln! Was das bedeutet und welche praktischen Konsequenzen es für uns hat, darüber möchte ich sprechen.Eine der größten Gaben des Menschen ist das Licht! Stellen Sie sich vor, was wir ohne Licht wären! Stellen Sie sich vor, nach einer Nacht voller Schmerz, nach einer Nacht voller Dunkelheit, wie viel Freude und Ermutigung die Morgendämmerung bringt. Man hat fast das Gefühl, als würde einem die Last abgenommen, die Sorge gelindert, die Ängste verschwinden, nur weil das Licht kommt. Das Licht kommt! Wie plastisch wird auf einmal dieser Ausspruch des Apostels Johannes: "Das Licht Gottes" (1 Joh 1,5). Wie das Licht teilt sich Gott voll und ganz mit und verblasst doch nie. Das Licht ist eine unerhörte Verschwendung, ein Überfluss, es ist überall, es durchdringt alles, es ist Leben, es ist Freude, es ist Sieg, es ist Dienst. So ist Gott! Licht!
Ja, Gott ist eine heilige, gute und sich selbst mitteilende Kraft. Er ist die lebensspendende Kraft, die lebensspendende Bedingung. Wer mit ihm in Gemeinschaft ist, lebt selbst im Licht. Und wir Menschen sind genau zu diesem Zweck geschaffen, berufen, in Gemeinschaft mit Ihm zu leben und so an Seiner Güte, Seiner Reinheit, Seiner Freude, Seiner Liebe teilzuhaben. Damit wir, wie die Planeten, die das Licht der Sonne empfangen, etwas von seiner Herrlichkeit widerspiegeln können. Das ist das Wesen des christlichen Lebens: Gottes Licht zu empfangen und auf andere auszustrahlen. Immer wieder neu erfüllt zu werden, damit ich anderen mit Gottes Güte, seiner Liebe, seinem Frieden dienen kann. Ich habe es selbst erlebt.
In unserer Gemeinde gibt es zum Beispiel einen Elektriker. Neulich hörte ich von einem nicht-reformierten Mann, dass sie oft einen Elektriker in ihr Büro rufen, und alle freuen sich, wenn dieser aus unserer Gemeinde kommt, weil er so anders ist als die anderen. Er lächelt immer, er ist immer hilfsbereit, er macht seine Arbeit immer mit Präzision, er strahlt eine Art Reinheit und Güte aus. So sagte der nicht-reformierte Mann. Oder ein Beispiel: Gestern besuchte ich einen Patienten im St. John's Hospital. Als die Krankenschwester erfuhr, nach wem ich suchte, rief sie aus: Oh, es ist ein Engel! Sehen Sie: Unter den pingeligen, nörgelnden, klagenden Patienten ist derjenige, der wirklich in Kontakt mit Gott ist, derjenige, der die Krankenschwester, die unter den Patienten leidet, dazu bringt, sich neben ihn zu setzen und unwillkürlich zu ihm zu sagen: Oh, das ist ein Engel! Selbst auf dem Krankenbett, inmitten ihrer Schmerzen, strahlte sie ein gewisses Licht aus!
So sagte Jesus, als er ermahnte: "Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen." (Mt 5,16) Oh, wir wissen das schon sehr gut, aber es geschieht nichts. So wenig von uns hat diese gewisse Ausstrahlung. Müssten wir, die wir so viel auf das Wort hören, nicht viel mehr leuchten?
Das gelesene Wort spricht auch von denen, die nicht im Licht wandeln, das heißt, die nicht Gottes Heiligkeit, Güte, Liebe, Licht ausstrahlen, und sagt von ihnen: Sie haben keine Gemeinschaft mit Gott! Sie ist zerbrochen, wenn sie es vielleicht einmal war. So unmissverständlich ist das Wort des Wortes: "Wenn wir sagen, wir haben Gemeinschaft mit ihm, und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit." (1 Joh 1,6) Mit anderen Worten: Gemeinschaft mit Gott zu haben und in der Finsternis zu sein: das ist unmöglich, das gibt es nicht. Wer durch seinen Glauben und sein Gebet wirklich in Gemeinschaft mit Gott ist, der wird als solcher erkannt. Und wenn er sie nicht zeigt, dann hat er offensichtlich seine Beziehung zu Gott gebrochen. Und wenn er behauptet, sie zu haben, dann stimmt etwas anderes nicht. Das ist genau das, worauf die Heilige Schrift hier hinweist.
Oft ist es so, dass ein Mensch in "Gemeinschaft" mit Gott steht, d.h. er hört, liest das Wort, beschäftigt sich mit den Dingen Gottes, liebt die Kirche, ist gewohnt zu beten, badet fast im Licht, und doch scheint fast nichts von dem Licht und der Wärme Gottes durch ihn hindurch. Damit etwas von dem Licht Gottes in unseren Worten und Taten durch uns leuchtet, muss erst etwas geschehen. Lassen Sie mich versuchen, das an einem Beispiel zu erklären. Ich habe in diesem Sommer fast zwei Wochen an einem Ort verbracht, an dem die Menschen immer noch damit arbeiten. Zuerst leuchtete es mir ganz gut, aber dann immer weniger. Ich konnte die Flamme nicht aufdrehen, aber das Licht wurde immer schwächer. Bis ich eines Tages feststellte, dass das Glas dieser Lampe natürlich ab und zu gereinigt werden muss! Die Flamme ist nutzlos, wenn das Glas verrußt ist und das Licht nicht durchlässt. Liegt da nicht das Problem? Wir sollten uns zuerst von dem reinigen, was das Glas unserer Seele trübt.
Das ist wieder die Sünde", könnte man sagen. Nun, ja, es geht um Sünde, aber sehen Sie nun im Licht dieses Wortes, was es ist, von dem wir uns reinigen müssen. Das Wort sagt: die Finsternis, die Finsternis in uns. Mit anderen Worten, alle Handlungen, Gedanken, Gefühle, Triebe, Wünsche, die Sie nicht sehen wollen, die Sie nicht sehen wollen, die Sie nicht sehen wollen, die Sie nicht im Licht des Tages, in der Öffentlichkeit, in den Augen Ihres Ehepartners oder Ihres Kindes oder Ihrer Mutter sehen wollen. Ja, es ist Ihre Tat, Ihr Gedanke, Ihr Gefühl, Ihr Wunsch, der nicht geeignet ist, vor Gott zu stehen. Ich weiß, dass es auch in Ihnen solche dunklen Flecken gibt! "Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. (1. Johannes 1,8) Gibt es jemanden, der sich ständig selbst betrügt? Sie wissen, wovon Sie gereinigt werden müssen! Schau, solange du vergeblich betest, vergeblich auf das Wort hörst, vergeblich ein guter Christ sein willst, vergeblich das beste Bild abgibst - wirst du nicht das Licht Gottes ausstrahlen! Auch ich habe die Lampe vergeblich angezündet, aber das Glas ist noch rußiger geworden.
Sehen Sie, davon spricht unser Vers, wie man gereinigt werden kann. Hier steht genau der Vers, den wir so oft aus dem Zusammenhang gerissen zitieren. In der Tat ist er eine der Hauptbotschaften der ganzen Heiligen Schrift, er enthält das ganze Evangelium. "Das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde." (1. Johannes 1,7b) Aber der ganze Vers lautet: "Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er selbst im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde." Mit anderen Worten: Wenn wir es wagen, mit der Finsternis in uns, mit unseren Sünden, ins Licht zu treten und vor Gott zu stehen, wenn wir es wagen, dem Licht Gottes zu erlauben, unsere Schlechtigkeit in uns zu entlarven: dann reinigt uns das Blut Jesu von aller Sünde. Das bedeutet, dass es für die Sünde, die in Ihnen ist, nur ein Heilmittel gibt: das Blut von Jesus. Sie kennen die Eigenschaft des Tonbandgeräts, dass Sie nicht nur die Worte auf einem Band aufnehmen können, sondern dass Sie, wenn Sie eine andere Taste drücken, alles löschen können, was darauf war. Es gibt etwas, das auch alles von der Seele löscht, alle Flecken, die alte und neue Sünden auf ihr hinterlassen haben: das Blut Jesu! "Er reinigt uns von aller Sünde", sagt unser Wort. Es wischt alles weg durch das heilige Blut, das dort am Kreuz aus dem Leib Jesu geflossen ist; es wischt auf wunderbare Weise Ihre Sünden aus dem Gedächtnis Gottes weg. Das sage ich nicht, es steht in der Bibel geschrieben: "Ich will ihnen ihre Sünden vergeben und ihrer Missetaten nicht mehr gedenken", spricht der Herr der Heerscharen. Das ist die einzige Vergebung der Sünden. Denn vergeblich versuche ich, sie zu sühnen, wiedergutzumachen, wiedergutzumachen, abzuwaschen oder sie einfach nicht ernst zu nehmen, sie zu vergessen: Früher oder später kehrt ihre Erinnerung zurück, sie lebt weiter, sie brennt, sie klagt an, sie bedrückt, sie schmerzt, sie lähmt, sie zerstört, sie macht mich zu einem toten Menschen. Denn die Sünde, auch die kleinste, ist das Gift des Todes, sie vernichtet die Seele. Es gibt nur einen Weg, ihr zu entkommen: durch das Blut Jesu. Das einzige Gegengift, das einzige Gegengift, das einzige Gegengift: das Blut von Jesus!
Oft ist man sich seiner Sünde gar nicht bewusst, man kann nicht einmal sagen, was es ist, das einen innerlich auffrisst, man spürt nur, dass etwas im Inneren nicht stimmt, ein Gefühl der Unzufriedenheit quält einen. Jeder Mensch hat eine Vergangenheit, und in ihr gibt es Erinnerungen an Freude, Schmerz und sogar einen Haufen vergessener Erinnerungen. Und unter diesen gibt es manchmal etwas Unsichtbares, etwas Altes vielleicht, aber es schleicht sich in die Gegenwart, verdunkelt die Zukunft, lähmt den Geist, quält die Seele. Man kann zum Psychiater gehen, um Hilfe zu bekommen, Medikamente einnehmen, Spritzen bekommen, und doch hilft es nicht! Ja, denn das Problem liegt tiefer, dort, wo die Seele mit Gott in Berührung kommt, aber nicht in Berührung kommen kann, weil sie irgendwann, irgendwie, mit Gottes Gesetz in Konflikt geraten ist, gegen den Bordstein, Gottes moralische Weltordnung, gestoßen ist und von ihr erdrückt wurde. Seine Seele war verwundet. Ich kenne jemanden, den die Erinnerung an eine alte Sünde so sehr belastet hat, dass seine Seele fast zerbrochen ist. Seine Verwandten konnten sich die Niedergeschlagenheit eines Mannes, der immer fröhlich gewesen war, nicht erklären. Er verbrachte mehrere Jahre in psychiatrischen Kliniken, aber er erholte sich nie. Die Jahre vergingen. Dann, 20 Jahre später, als er in einem ruhigen, vertrauten Gespräch die Worte "Das Blut Jesu Christi ... reinigt ... von aller Sünde" hörte, wurde er endlich befreit. Dann waren die Fesseln seiner Seele gelöst. Das ist wirklich der einzige Weg, von der Sünde befreit zu werden: das Blut Jesu! Glauben Sie mir, wenn es einen anderen Weg gäbe, wäre Jesus nicht auf diese Welt gekommen, wäre nicht am Kreuz gestorben, hätte nicht sein Blut vergossen. Wenn unser Wort sagt: Es ist das Blut Jesu, das von allen Sünden reinigt, dann sagt es auch, dass es das einzige ist, es gibt kein anderes! Das trübe, trübe Lampenglas deiner Seele kann nur dadurch gereinigt werden!
Aber wie kann das Blut Jesu bei uns so wirksam sein? Darauf gibt das Wort eine Antwort: "Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." (1. Johannes 1,9) Was ist ein Bekenntnis? Mich selbst im Licht Gottes zu betrachten, sozusagen mit Gottes Augen, und zu sagen, was ich auf diese Weise sehe. Sehen Sie, hier sind Beichte und Vergebung der Sünden eindeutig miteinander verbunden. Denn die Beichte ist genau die geistliche Bewegung, durch die ich meine Sünden einzeln auf Jesus, das Lamm Gottes, lege, damit die reinigende Kraft seines Blutes auf ihn angewendet werden kann. Die Beichte ist die geistliche Bewegung, mit der ich meine Sünden der vergebenden Gnade Gottes anvertraue. Durch die Beichte wird die Vergebung sehr konkret. Wenn ich Gott bekenne, weiß ich, dass das, was mich verwirrt hat, was mich heimgesucht hat, was mich belastet hat, was mich vielleicht bedrückt hat, dessen Erinnerung ich vielleicht nicht losgeworden bin, für das ich dachte, es gäbe keine Vergebung, für das ich mein Gewissen nicht beruhigen konnte, für das ich mir vielleicht nicht einmal selbst vergeben konnte: das ist jetzt vergeben! Gott hat das vergeben! "Wenn wir unsere Sünden bekennen", sagt unser Wort, "so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." (1. Johannes 1,9) Wenn wir unsere Sünden bekennen, dann gilt, was wir im Buch Jesaja lesen: "Ich habe deine Missetaten ausgelöscht wie eine Wolke und deine Sünden wie eine Wolke; kehre zu mir zurück, denn ich habe dich erlöst." (Jes 44,22)
Haben Sie schon einmal gesehen, wie sich der Morgennebel im Sonnenlicht auflöst, wie er sich fast in Nichts auflöst, verschwindet? So, dass er nicht mehr da ist. Nun, das ist Vergebung: Was Sie gebeichtet haben, was Sie unter das Blut Jesu gelegt haben, ist nicht mehr da! Es ist, als hätte es nie existiert. Und wissen Sie, was für ein großer Unterschied es ist, wenn jemand sich selbst seine Sünden vergibt, und wenn jemandem von Gott vergeben wird? Das eine ist ein tieferes Eintauchen in die Sünde, das andere ist eine Reinigung von der Sünde! "Wenn wir unsere Sünden bekennen" - aber es ist schwer, so weit zu kommen! Genau die Dinge zu bekennen, die wir so sehr versucht haben, zu verbergen. Nun, ja, wenn wir bekennen! Und wer ist noch zimperlich, wenn es darum geht, Gott zu bekennen, aber wie Jakobus sagt: einander? Nicht so! Dann ist seine Sünde immer noch nicht schmerzhaft genug, er schützt sie immer noch, er vertuscht sie immer noch, er will immer noch billig damit davonkommen. Und Vergebung ist kostenlos, aber nicht billig! "Wenn wir beichten"! Die Beichte ist der erste tödliche Dolchstoß in den Rücken unserer eigenen Schlechtigkeit. Wer wirklich gereinigt werden will, sollte den radikalsten Weg der Reinigung wählen, den Weg, den Jakobus sagt: "Bekennt einander eure Sünden" (Jakobus 5,16) Ja, einem anderen Menschen seine Sünden zu bekennen hilft uns, die Realität unserer Sünde und die Gegenwart Gottes ernst zu nehmen! Und es hilft mir, einen Ort der Reue zu finden.
Ja, Brüder, das ist Reinigung, das ist der allererste Schritt. Es ist immer wieder derselbe! In der Vorbereitung auf Weihnachten ist es das! Dann wird Gott euch sagen, was er als nächstes mit euch vorhat. Einmal wollte ein kleines Kind, das vom Spielen aus dem Garten kam, seiner Mutter helfen, den Tisch zu decken. Die Mutter sagte: "Wasch dir erst die Hände, fass nichts anderes an, mach nichts anderes, sonst machst du alles schmutzig. Auch du sollst nichts anfassen, weder den Gottesdienst, noch das Gebet, noch die Gemeindeangelegenheiten, noch die Dinge Gottes, noch irgendetwas anderes, bis du rein bist! Ja, durch das Blut Jesu, das dich von aller Sünde reinigt!
In Neu-Delhi diskutierten Christen aus allen Teilen der Welt darüber, dass Jesus das Licht der Welt ist. Aber Jesus ist das Licht der Welt durch Sie! Er möchte durch Ihren Dienst, Ihre Arbeit, Ihr gesellschaftliches Ansehen, Ihr Verhalten Licht in Ihre Welt scheinen lassen! Deshalb ist es wichtig, dass das Lampenglas sauber ist!
Amen
Datum: 10. Dezember 1961.