[AI translated]Mit diesem Abschnitt der Bergpredigt spricht Jesus eines der aktuellsten Probleme des täglichen Lebens an: das Problem des Umgangs mit unserem materiellen Besitz, sagen wir Geld. Es ist ein heikles und unangenehmes Thema, denn normalerweise lässt niemand gerne andere in sein Portemonnaie schauen, aber Jesus hat die Macht, das zu tun, und genau das will er mit uns tun. Sein Wort richtet und erhebt uns immer, aber es gibt uns auch die Lösung. Wenn wir doch nur jetzt die Lösung für unsere finanziellen Probleme von ihm erhalten könnten! Die Gefahr, vor der uns Jesus hier warnt, lässt sich mit einem Wort beschreiben: Vernachlässigung. Sie ist neben dem Krieg eine der akutesten Gefahren in der heutigen Welt: Die Gefahr des Krieges ist bereits für alle spürbar, und zum Glück sammeln sich große Kräfte, die dagegen kämpfen. Aber die andere drohende Gefahr, die Gefahr der Vernachlässigung, ist noch kaum sichtbar, und deshalb kommt sie auch fast unbemerkt. Denn sie ist da, und sie wird immer bedrohlicher.Lassen Sie mich das an einem Beispiel erläutern. Kürzlich erschien in einer ausländischen Zeitung eine Anzeige eines großen Autohändlers mit folgendem Text: Lebensziele: 1945 den Hunger stillen; 1948 ein Fahrrad besitzen; 1953 auf zwei Rädern motorisiert sein; 1955 ein Auto haben. Zu dieser Anzeige könnte man sagen, dass sich diese Firma eine geschickte Werbung ausgedacht hat, um möglichst viele Autos zu verkaufen, und das gelingt ihr auch. Aber dieser Werbetext propagiert nicht nur ein Auto, er propagiert auch eine bestimmte Weltanschauung, eine Weltanschauung, die man nicht ignorieren kann. Ist es wirklich das Ziel des Lebens, ein Auto zu besitzen? Und das Problem ist, dass dies für viele Menschen tatsächlich das Ziel ihres Lebens ist, oder zumindest so etwas Ähnliches. Eine niederländische Zeitung hat eine Umfrage unter jungen Menschen durchgeführt und sie gebeten, die folgende Frage zu beantworten. Die Antworten gingen in die gleiche Richtung wie die vorherige Anzeige. Die meisten jungen Menschen haben nur materielle Wünsche als Hauptziel im Leben, wie ein Auto, Kleidung, Schmuck oder einen Glückstreffer beim Toto. Und nur 6 % nannten geistige Werte wie Zufriedenheit, einen soliden Charakter, Seelenfrieden. Ich denke, wenn die gleiche Umfrage mit der älteren Generation durchgeführt worden wäre, wären die Ergebnisse nicht viel anders ausgefallen. Ja, die Gefahr besteht darin, dass es zu einem Lebensziel wird, Schätze auf der Erde zu sammeln.
Verstehen Sie mich also nicht falsch, das Problem ist nicht, dass Sie etwas Besseres, etwas Mehr wollen. Es geht keineswegs darum, Gott ohne Auto blindlings mehr zu gefallen als hinter dem Steuer. Jesus will auch niemanden davon abhalten, ein Sparkonto beim OTP zu eröffnen und sein Erspartes zur Seite zu legen. Im Gegenteil, er hat sogar sehr Recht damit. Das Streben nach materiellem Wohlstand ist keineswegs antichristlich, es ist eine notwendige Pflicht. Jesus sagt nicht: Ihr sollt euch keine Schätze auf Erden anhäufen. Nein. Sondern dies: "Ihr sollt euch nicht Schätze auf Erden sammeln" (Mt 6,19a) Dieses "für euch selbst" ist der Schlüssel zum ganzen Problem. Das irdische Schatzsammeln ist dann gefährlich, wenn es "euch" = uns so beschäftigt, dass wir dafür höhere Werte opfern. Wenn es unser Herz besetzt. "Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz" (Mt 6,21), sagt Jesus. Und das ist die große Versuchung des irdischen Schatzes, des Mammons, des Geldes: Er bindet das Herz, alle Gedanken, Bestrebungen, Wünsche, Gefühle, Stimmungen, so dass er zu einem Ziel, einem Lebenszweck wird, dem alles andere untergeordnet wird. Es ergreift Besitz vom Menschen, und die Seele wird sein Sklave. Nicht das Geld dient dem Menschen, sondern der Mensch dient dem Geld.
Es ist erstaunlich, wie Jesus dem Geld eine so große Macht über den Menschen zuschreibt. In der Gegenüberstellung "Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon" (Mt 6,24c) lässt er den Mammon fast als Rivalen des Menschen zu Gott erscheinen. Ist das nicht eine Übertreibung? Sicherlich nicht, denn wir alle neigen von Natur aus dazu, unser wirkliches Vertrauen in unser monatliches Gehalt oder in unser Sparbuch zu setzen: Geld. Das Geld, in welcher Form auch immer, ist praktisch der große Konkurrent Gottes um uns, wenn es darum geht, wessen Herz wir haben. Gott will, dass wir ihn lieben, ihm vertrauen, an ihn glauben. Und das Geld sagt: Liebt mich stattdessen, ich bin ein sichereres Fundament für euer Leben als alle schönen Spekulationen über die göttliche Vorsehung! Durch mich kannst du alles bekommen, was du willst. Ich kann dir alle deine Wünsche erfüllen. Mit Geld kann man alles kaufen. Liebe mich, nimm mich, und es wird dir gut gehen. Wer hat nicht schon irgendwo in seinem Herzen das Flüstern des Mammons gehört? Die ganze Welt lebt im Bann dieser Macht.
Und in der Tat, Geld ist eine mystische Macht. Nimm einfach einen Hundertfünfziger-Schein heraus. Stellen Sie sich vor, was dieses Geld Ihnen sagen könnte, wenn es sprechen könnte! Wie viele Geheimnisse könnten in seinen Falten verborgen sein! Wie viel Menschenschweiß steckt darin! Wie viele Stunden der Arbeit stecken darin! Er kann mit dem Tod eines Menschen belastet sein, der sich selbst dafür eingesetzt hat, dass es für ein paar Stunden ihm gehört! Wie viel Schmerz muss er durchgemacht haben! Und was hat er auf seiner langen, langen Reise getan! Vielleicht hat er weiße Rosen zu einer strahlenden Braut gebracht. Oder süße Mignons für eine Taufe. Oder Brot auf den Tisch einer Familie, oder einen traurigen Menschen aufgemuntert, oder vielleicht einen Arztbesuch bezahlt, um jemandem zu helfen, oder Bücher für ein Schulkind. Vielleicht war es der Preis für den Tod eines Kindes im Mutterleib. Oder es wurde der Preis für den Alkohol bezahlt, der eine Familie so leiden ließ. Oder es machte jemanden zu einem Dieb. Er kaufte den Körper einer Frau für ein paar Stunden. Oder es bezahlte die Waffe, die jemanden tötete. Vielleicht wurde es ihnen für einen Sarg gegeben. Wie viele glückliche oder traurige Geheimnisse stecken in einer Münze! Und welche Macht. Wie viel Gutes und wie viel Böses kann sie bewirken! Oh, wenn sie sprechen könnte, dann könnten wir wirklich sehen, was Mammon ist. Und jetzt ist sie in deinen Händen. Was machst du mit ihm, oder was macht er mit dir? Nun, der Mammon ist in der Tat eine solche Bedrohung, eine so geheimnisvolle Macht, dass es keinen anderen Weg gibt, mit ihm fertig zu werden, als ihn unter die Herrschaft einer anderen, größeren Macht zu bringen. Man kann nicht zwei Herren dienen, Gott und dem Mammon! Und die einzige Möglichkeit, dem verderblichen Einfluss des Mammons entgegenzuwirken, besteht darin, Gott mit dem Mammon zu dienen. So wird der Mammon zum Mittel zum Zweck, statt zum Ziel.
Ich habe einmal von einem hinduistischen Arzt gelesen, der vor einer Operation immer die Operationsinstrumente in die Luft hob, sie vor dem heilenden Jesus hochhielt, betete und so die Operation begann. Wenn ein Mensch jeden Pfennig, jeden materiellen Besitz, den er hat, vor Jesus hinlegt und sagt: "Herr, dies alles soll Dein sein, und Du sollst mir sagen, was Du damit tun willst", dann sammelt er sich nicht mehr Schätze auf Erden, sondern im Himmel. Jesus will nicht, dass sein Nachfolger sich abwendet und die irdischen Güter verachtet, um sich in eine abstrakte Spiritualität zu versenken, sondern dass er die irdischen Güter geistlich nutzt. Er soll auch seine irdischen Güter als Mittel zum Zweck des Reiches Gottes einsetzen. Und das Reich Gottes ist, wie Sie wissen, Liebe, Gerechtigkeit, Güte, Freude - reine Freude - und Frieden auf Erden für die Menschen. Das ist es, was es bedeutet, Schätze im Himmel anzuhäufen. Es geht nicht darum, dass man im Himmel reichlich belohnt wird, wenn man Almosen gibt, sein Geld an die Armen verteilt. Nein. Aber Schätze im Himmel anhäufen bedeutet, mit all unserem materiellen Besitz und Einkommen in heiliger Verantwortung vor Gott umzugehen, den Mammon für etwas Besseres in der Ewigkeit zu verwenden als zu horten, zu genießen, immer mehr haben zu wollen. Den Mammon in einen Segen zu verwandeln, statt in eine Katastrophe. Denn er kann ein Segen sein, aber nur unter der Herrschaft Gottes.
Deshalb hat Gott schon vor langer Zeit im Alten Testament sein Volk aufgefordert, den Zehnten zu geben, d.h. ein Zehntel aller Einkünfte für ihn, für seinen Dienst zu geben. Auf diese Weise appellierte Gott an den Glauben und das Vertrauen seines Volkes, ob sie es wagen würden, sich seiner Obhut anzuvertrauen. Lesen Sie Maleachi 3,6-12. "(Mal 3,10) Es ist wie eine Herausforderung, als wollte er sagen: 'Traut ihr euch, so sehr an mich zu glauben, dass ihr nicht zu kurz kommt, wenn ihr mir den Zehnten eures Einkommens gebt? Auch heute noch gibt es Gläubige, die den Zehnten als eine Verpflichtung für sich selbst betrachten und den Zehnten ihres gesamten Einkommens in den Dienst der Sache Gottes stellen, für kirchliche Zwecke oder um anderen zu helfen, für die sie sonst nicht sorgen müssten. Und das ist auch richtig so. Andere sagen: Den Zehnten kann man nicht zum Gesetz machen. Auch das ist richtig. Nur sollte es dann nicht fast zu einem Trinkgeld für Gott werden. Denn im Neuen Testament wurde der Zehnte nicht abgeschafft, sondern erhöht. Nicht der Zehnte gehört Gott, sondern das Ganze! Und wer meint, wenn er seinen Zehnten an Gott gezahlt hat, kann er mit dem Rest machen, was er will, der ist noch nicht von der Macht des Mammons befreit. Und noch einmal: Jeder, der aus irgendwelchen Gründen gegen den Zehnten argumentiert, sollte sich die Worte Jesu genau überlegen: "Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen." Wenn unser Opfer geringer ist als dieses, sagt Jesus, dass wir im Glauben nicht sehr gut sind.
Ein Opfer für die Dinge Gottes, sei es ein Beitrag zur Kirche oder Geld, das in einen Scheffel geworfen wird; sei es eine direkte Hilfe für einen Bedürftigen (aber nicht für jemanden, der sonst versorgt werden soll); sei es eine Spende für eine wirklich gute und edle Sache: ein solches Opfer ist kein Gesetz, sondern eine Hilfe, ein Mittel, um seine Unabhängigkeit und Freiheit vom Mammon zu üben, zu leben, sich selbst zu beweisen. Es sind also nicht ein paar Pfennige Trinkgeld, sondern ein ernsthaftes materielles Glaubensopfer, das bezeugt, dass ich frei bin und kein Gefangener, dass ich Gott diene und nicht dem Mammon. Ich sorge nicht nur für mich selbst, sondern auch für den anderen. Jesus fordert uns auf, zu versuchen, weniger egozentrisch oder gar familienzentriert zu leben und zu der befreienden Erkenntnis zu gelangen, dass man wirklich lebt, wenn man mit einem anderen lebt, dass man wirklich glücklich ist, wenn man einem anderen Freude bereitet.
Gott sagt jetzt zu uns: "Versucht mich damit"! Indem ihr nicht so stur an euren materiellen Besitztümern festhaltet, sondern sie loslasst und sie mir zur Verfügung stellt. Wer das wagt, aus Glauben, aus Dankbarkeit gegenüber Jesus, aus Liebe zu Gott, der wird ganz sicher unermesslichen Segen in allen Bereichen seines Lebens erfahren und eine ganz neue Perspektive des Glaubenslebens sehen. Es ist auch eine Form, und zwar eine sehr wichtige Form, unseren Glauben zu praktizieren, uns im Christentum zu üben.
Amen
Datum: 31. Januar 1965.
Lesson
Mal 3,6-14