[AI translated]Prädikat: Meine lieben Kinder! Wir haben solche Fragen hier schon einmal besprochen, und ich hätte auch gerne etwas dazu gesagt, aber dann kam immer etwas anderes dazwischen, und wir konnten das Thema nicht so weiterführen, wie wir es hätten tun sollen. Ich möchte nun zu dem Punkt zurückkehren, an dem wir vor etwa einem Monat bei diesen Fragen waren. Ich möchte jetzt einen Vers vorlesen, aber ganz, der sehr lang ist. Es handelt sich um Genesis 24.Lassen Sie mich einleitend sagen, dass es in meiner Studienzeit, als ich ein junger Mann war, in einem Theater in Budapest ein Stück gab, an dessen Titel ich mich jetzt nur noch erinnern kann. An den Inhalt des Stücks erinnere ich mich nicht mehr, aber der Titel war sehr interessant: Ehen werden im Himmel geschlossen. Es ist ein Operettentitel und hatte offensichtlich einen Operetteninhalt, aber das ist nicht das Wichtigste. Es war der Titel selbst, der mich wirklich beeindruckt hat, denn der Titel an sich drückt eine sehr ernste biblische Wahrheit aus: dass Ehen wirklich im Himmel geschlossen werden, echte Ehen. Lassen Sie mich also sagen, dass eine wahre Ehe eine im Himmel geschlossene ist.
Wie es hier im Vers heißt: "Der Herr hat mich auf meinem Weg geleitet" (24,27b). Dann lesen wir: "Das ist das Werk des Herrn" (50b). Dann lesen wir: "Es geschehe, wie es der Herr getan hat" (51c) - so wirklich, als ob alles so gut und so reibungslos, so prächtig ablief, weil jemand bereits Vorkehrungen getroffen hatte. Weil es in den Köpfen der Menschen schon so war. Diejenigen, die hier zueinander fanden, Isaak und Rebekka, waren also diejenigen, die der Herr in gewisser Weise füreinander bestimmt hatte. Worüber wir vor einem Monat im Zusammenhang mit einem anderen Vers sprachen: "Ich will ihm eine Gehilfin machen, eine Gehilfin, die ihm gewachsen ist" (1. Mose 2,18b), das heißt, dass hinter der Heirat
- hinter der Ehe der Gläubigen - Gott steht. Die Idee von Gott.
Es ist also nicht so, dass ein Mann und eine Frau zusammengetrieben werden, wie ein Herbstwind zwei fallende Blätter zusammen treibt. Nicht durch Zufall, nicht durch Zufall, sondern wirklich irgendwie durch den Willen Gottes. Irgendwie steckt der Wille Gottes dahinter. Mit anderen Worten: Die Ehe geht weit über das Kennenlernen und die Liebe zueinander hinaus, bis hin zum Himmel, zum Geist Gottes, zum Willen Gottes. Sie ist tatsächlich im Himmel gemacht. Lassen Sie es mich so sagen: Es wäre sehr schön, wenn es so wäre, dass Ehen im Himmel geschlossen werden. Ich wünsche euch allen, dass ihr Ehen habt, die im Himmel geschlossen wurden, bevor sie auf dieser Erde geschlossen wurden.
Ich sage das, weil es sehr schön wäre, wenn es so wäre, weil es leider nicht immer so ist. In der Tat gibt es viele traurige Beispiele, die uns zeigen, wie viele Ehen nicht im Himmel geschlossen werden. Ich halte eines der spannendsten Bücher der Welt in den Händen: Ungarisches Statistisches Taschenbuch, 1964. Also das neueste statistische Taschenbuch, ich empfehle es jedem zum Lesen und Studieren. Darin finden Sie die folgenden Daten zu Eheschließungen und Scheidungen:
Im Jahr 1938 betrug die Gesamtzahl der Eheschließungen 74.000. Die Zahl der Scheidungen lag bei 5 Tausend. Im Jahr 1963 lag die Gesamtzahl der Eheschließungen bei 84.000 und die Gesamtzahl der Scheidungen bei 18.000.
Von 1938 bis 1963 nahm die Zahl der Scheidungen wie folgt zu,
18 Tausend. Hier ist eine weitere Zahl. Auch diese ist sehr interessant. Die Verteilung der Scheidungen nach Alter. Im Alter von 30-34 Jahren sind 20 % männlich,
29% weiblich, zwischen 35-39 Jahren 16% männlich, 14% weiblich. 40-49 Jahre alt 19%.
19% männlich, 15% weiblich, und über 50 Jahre 16% männlich, 10% weiblich.
Die Scheidung ist also eine Konstante zwischen 25 und 50 Jahren. Deshalb habe ich gesagt, dass leider nicht alle Ehen im Himmel geschlossen werden. Denn die Ehen, die im Himmel geschlossen werden, werden nicht auf diese Weise geschlossen, sie können nicht auf diese Weise enden, wie wir es hier gesehen haben, mit einer so traurigen Scheidung. Wie viel Traurigkeit in einer Scheidung steckt, wissen nur diejenigen, die eine solche gesehen oder selbst durchgemacht haben. Für die Ehen, die wirklich im Himmel geschlossen wurden, gilt: "Was nun Gott verbunden hat, das soll der Mensch nicht scheiden" (Matthäus 19,6b). Es ist bekannt, dass Gott sie zusammengefügt hat, und dass, wenn Gott sie zusammengefügt hat, der Mensch sie nicht trennen kann.
Die große Mehrheit der Ehen wird nicht im Himmel geschlossen. Aber wo?
Auf Hauspartys oder in Espressosalons oder in Maklerbüros oder durch elterliche List oder in völliger Sorglosigkeit, wie jemand neulich einen Film zitierte, in dem sie sich abends trafen, morgens heirateten und am nächsten Abend darüber nachdachten, wie sie sich richtig scheiden lassen könnten.
Das heißt natürlich nicht, dass es keine gute Ehe sein kann, wenn sie sich an einem Ort wie einer Espressobar oder einer Hausparty oder einem Kino oder einer Firma oder einer Eisbahn treffen. Natürlich nicht. Aber es hat etwas zu bedeuten, wo und wie sie sich kennen gelernt haben. Wenn ein junges Paar zu mir kommt, um seine Hochzeit anzukündigen, frage ich sie unter anderem immer: Wo haben sie sich kennen gelernt? Wie haben sie einander als ihren zukünftigen Ehemann und ihre zukünftige Ehefrau erkannt? Wie haben sie sich vergewissert, dass dies derjenige ist, den Gott für sie bestimmt hat? Das ist eine interessante Frage, und ich würde vorschlagen, dass wir das nächste Mal, wenn jemand aus dieser Firma heiratet oder verheiratet ist, aus dieser Sicht berichten, wie es passiert ist, wie sie zu diesem Punkt gekommen sind, wie sie sich vergewissert haben. Ich empfehle dies, weil es für uns alle lehrreich sein wird.
Aber nicht der Ort, an dem sie sich getroffen haben, ist das Wichtigste, sondern wie man herausfindet, ob Gott wirklich will, dass dieser Mann diese Frau heiratet, und nicht dieser Mann eine andere Frau und diese Frau einen anderen Mann. Ob es wirklich Gottes Wille ist, oder ob es nur eine Vergewaltigung durch die Eltern ist, oder ob es nur eine Vergewaltigung durch Verwandte ist, oder ob es nur eine plötzliche Leidenschaft ist, die einen so fühlen lässt. Vielleicht betrügt einen das eigene Herz, oder ein anderes Interesse ruft danach.
Nun, dann: Will Gott es wirklich? Wie können Sie wissen, welche der Tausenden und Millionen von Frauen diejenige ist, die Gott für Sie bestimmt hat, und welche der Tausenden und Millionen von Männern diejenige ist, die Gott für Sie bestimmt hat?
Welchen von den Tausenden und Millionen von Männern hat Gott für dich bestimmt, der wirklich der Helfer Gottes ist?
Ich habe diese Geschichte gelesen, weil sie eine schöne Illustration für genau dieses Problem ist. Sie zeigt in einer schönen Geschichte, dass Eltern und junge Menschen gleichermaßen das Richtige tun, wenn sie Gottes Willen suchen, wenn sie Gottes Führung suchen. Schauen wir uns die Geschichte selbst ein wenig genauer an.
Wir sehen, dass Abraham zunächst seinen Diener schwören lässt, dass er seinem Sohn keine fremde Frau nehmen wird, sondern zu seiner eigenen Sippe zurückkehrt und von dort eine Frau für ihn findet. In heutiger Sprache könnte ich es kurz so ausdrücken:
Abraham wird seinem Sohn nicht erlauben, eine Mischehe einzugehen. Abrahams Bedingung für die Heirat seines Sohnes ist in erster Linie, dass die jungen Leute demselben Glauben angehören. Und lasst mich euch aus Erfahrung sagen, liebe Jungen und Mädchen, Abraham ist unerhört rechts. Denn ich, der ich in viele Ehen verwickelt war und viele familiäre Komplikationen miterlebt habe, weiß, wie viel Ärger und Elend allein aus der Tatsache entstehen kann, dass die Ehepartner nicht denselben Glauben haben. Ja, allein die Tatsache, dass der Glaube, der Glaube der Person, des anderen, des Partners, bei der Eheschließung oder bei der Vorbereitung darauf so wenig eine Rolle spielt.
Eine andere. Es ist eine seltene Sache, die zum Beispiel eine sehr intelligente römisch-katholische Mutter einmal zu mir sagte. Sie kam zu mir und sagte: Euer Eminenz, mein Sohn ist reformiert, ich selbst bin römisch-katholisch. Ich möchte Sie bitten, Monsignore, zu versuchen, meinen Sohn zu den Reformierten zu bringen, denn ich möchte unbedingt, dass mein Sohn ein reformiertes Mädchen heiratet.
Ich sage Ihnen, das ist eine sehr seltene Sache. Wichtig wäre, dass die Begleitung schon von den Jugendlichen und von den Eltern für die Jugendlichen so gewählt wird, dass dieser Aspekt, das Einssein im Glauben, möglichst für die Zukunft gesichert ist. Die Eltern sollten auch in dieser Hinsicht sehr vorsichtig sein, und die jungen Leute sollten auch sehr vorsichtig sein, dass sie nicht der Versuchung ausgesetzt sind, sich eine Frau von einem Fremden zu nehmen, oder eine Frau von einem Fremden zu nehmen, oder einen Ehepartner aus geistiger Fremdheit zu nehmen.
Junge Menschen sollten sich umsehen und die Partnerwahl mit der Voraussetzung beginnen, dass dieser Aspekt - der gleiche Glaube - für sie eine absolute Voraussetzung sein sollte. Wenn du wissen willst, wer der eine Mann unter vielen, vielen Tausenden ist, den Gott für dich bestimmt hat, oder das eine Mädchen unter vielen, vielen Tausenden, das Gott für dich bestimmt hat, dann hast du das Feld bereits eingegrenzt, denn ich könnte sagen, dass du sie in erster Linie innerhalb deines eigenen Glaubens, im Kreis deines eigenen Glaubens, unter denen deines eigenen Glaubens suchen solltest. Auf diese Weise entfällt ein ganzes Bündel heikler Fragen, die dazu neigen, das Glück der jungen Menschen von Anfang an zu verderben, sie zu vergiften. All die Diskussionen darüber, welche Kirche man vereidigen soll, wie man das Problem der Umkehrung löst, was die Eltern dazu sagen, wenn wir es so oder so machen, der Lehrer, die Tante, der amerikanische Onkel, jeder hat ein Wörtchen mitzureden, jeder hat eine gute Idee, irgendeinen heftigen Ehrgeiz, und am Ende ist es das Glück der jungen Menschen, das die Suppe auslöffelt.
Ich möchte betonen, dass das Ziel nicht darin besteht, irgendjemanden zu heiraten, das ist überhaupt nicht das Ziel. Wenn junge Leute also einen Partner für sich suchen, sollten sie nicht nur auf die Bildung achten, nicht nur auf gute Manieren, nicht nur auf die Farbe der Haare und der Augen, sondern auch sehr ernsthaft auf den Glauben ihres Partners, auf sein ganzes Glaubensleben.
Was ich bisher gesagt habe, bedeutet nicht, dass eine gemischtreligiöse Ehe niemals eine gute Ehe sein kann, und dass eine Ehe zwischen Menschen derselben Religion immer eine gute Ehe sein wird. Das ist leider überhaupt nicht der Fall. Die Praxis zeigt das Gegenteil, denn eine echte gemischte Ehe ist nicht eine, in der eine Partei reformiert ist und die andere nicht, sondern eine echte gemischte Ehe ist eine, in der eine Partei gläubig ist und die andere nicht. Das ist eine echte gemischte Ehe. Und ein Nicht-Gläubiger ist für einen Gläubigen als Ehepartner sicher nicht geeignet. Es stimmt, was die Heilige Schrift sagt: "Seid nicht mit Ungläubigen in einem gemischten Joch" (2 Kor 6,14a).
Es ist nicht gerade die erste Voraussetzung, dass eine reformierte Tochter mit einem reformierten Sohn verheiratet wird oder umgekehrt, aber es ist sicherlich die erste Voraussetzung, dass ein Christusgläubiger mit einem Christusgläubigen verheiratet wird. Es kann passieren, denn die Liebe ist letztlich eine so unberechenbare Sache, dass es sehr schwierig ist, zu kontrollieren, ob sich ein reformierter Junge zu einem nicht-reformierten Mädchen hingezogen fühlt oder umgekehrt, aber man muss immer darauf achten, dass er gläubig ist.
Ernsthaft an Christus zu glauben, ist nicht nur in der reformierten Kirche möglich, das ist unser Bekenntnis. Jesus selbst hat gesagt: "Ich habe auch andere Schafe, die nicht zu diesem Stall gehören" (Johannes 10,16a), aber selbst wenn sie zu einem anderen Stall gehören, müssen sie Schafe Christi sein, die zur Herde Christi gehören. Wenn also beide zu Christus gehören, kann auch unter Andersgläubigen geistliche Einheit und geistliche Gemeinschaft herrschen.
Ich habe den Fluch des halben Jochs viele Male gesehen und erlebt. Ich wünsche ihn niemandem, ich möchte alle davor bewahren. Es ist nicht wahr, was die Leute in solchen Momenten sagen: Es stimmt, dass er jetzt nicht gläubig ist, aber ich werde ihn zum Glauben führen, denn das geschieht normalerweise nicht. Die Ehe ist keine Mission, verstehen Sie? Die Ehe ist keine Mission, man kann nicht mit dem Ziel beginnen: Es stimmt, dass der andere nicht gläubig ist, aber ich werde ihn bekehren, ich werde ihn "evangelisieren", "missionieren"! Das ist in der Regel nicht das, was in der Praxis passiert.
Bei gemischten Ehen muss man sich noch mehr an das halten, was Abraham sagt: "Wenn aber das Mädchen nicht mit dir kommen will, so sollst du von meiner Hand erlöst werden; nur meinen Sohn sollst du nicht dorthin zurückbringen" (1. Mose 24,8). Wenn Gott dir also eine andere Religion geschenkt hat, dann sorge wenigstens dafür, dass er dich nicht wegbringt.
Lassen Sie mich Ihnen noch einmal aus Erfahrung sagen, dass nichts einen Menschen so sehr von seiner Kirche, von seinem Gebet, von seinem Glauben, von Christus und von Gott entfremden kann wie die Ehe. Oftmals werden Umkehrungen ganz leicht von Menschen gegeben, an die man am wenigsten gedacht hätte. Aber es ist schon oft vorgekommen, dass jemand sehr eifrig in der Jugendarbeit oder in der Sonntagsschularbeit war, eine Säule der Gemeinde, und nach einer Weile merkten wir, dass er zurückfiel, wir sahen ihn immer weniger, und dann war er eines Tages ganz weg. Als wir den Grund dafür herausfinden wollten, stellte sich heraus, dass es sich um eine Ehe im Entstehen handelte. Es ist eine Mischehe. Wenn Sie also wissen wollen, wer für Sie der richtige Partner von Gott ist, ist es auch gut, sich diese Frage zu stellen: Bringt mich diese sich anbahnende Ehe weg von der Kirche, von Christus, oder nicht? Oder macht sie mich noch anhänglicher? Bringt mich diese Beziehung zu diesem Jungen oder diesem Mädchen näher zu Gott, oder entfernt sie mich von Gott? Ein sehr wichtiger Punkt.
Lassen Sie mich noch auf einen anderen Aspekt hinweisen, der heute besonders tragisch aktuell ist. So heißt es in unserem Vers über Rebekka: "Und die Jungfrau war schön von Angesicht, eine Jungfrau, und ein Mann kannte sie noch nicht."
(24,16) Aus diesem Vers möchte ich auch die Forderung ableiten, dass nur derjenige dein zukünftiger Ehepartner sein kann, der noch frei ist. Der noch niemandem gehört. Wenn er schon jemandem gehört, ist er sicher nicht von Gott für Sie bestimmt.
Es kommt oft vor, dass sich ein Mädchen in den Mann einer anderen Frau verliebt. Es kommt vor, dass sich ein Sohn in die Frau eines anderen Mannes verliebt. Sicherlich ist diese Liebe nicht vom Herrn. Sie ist eine todsichere Sache! Gott wird kein Gefühl in dein Herz legen, das dich nicht direkt zum Glück führt.
Einmal kam ein junges Mädchen zu mir in das Büro des Pfarrers. Sie lächelte süß, sie war sehr fröhlich. Man konnte sehen, dass sie sehr glücklich war. Ich dachte sofort, dass sie gekommen war, um eine Hochzeit anzukündigen, um über eine Hochzeit zu sprechen. Er sagte mir, dass er wirklich heiraten würde. Ich begann, die Einzelheiten zu notieren. Ich fragte das Mädchen: Bitte, warum hat sich Ihr lieber Verlobter scheiden lassen? Und sie sagte mit Stolz im Herzen: meinetwegen. Es stellte sich heraus, dass sie in demselben Büro arbeitete wie dieser Mann, und durch ihre gemeinsame Arbeit waren sie sich irgendwie näher gekommen, sie hatten sich liebgewonnen, und er dachte, dass er dem abhelfen könnte, indem er sich von seiner Frau scheiden ließ und dieses Mädchen heiratete. Ich sagte zu dem Mädchen: Sieh mal, meine Liebe, wenn du einen Priester findest, der es wagt, den Segen des Herrn für deine zukünftige Ehe zu erbitten, dann suche dir einen. Ich traue mich nicht. Du weißt, dass man eine glückliche Ehe nicht auf den Trümmern des Glücks eines anderen aufbauen kann. Gott wird ein Ehegelübde der Treue nicht segnen, das nur um den Preis des Bruchs eines anderen Ehegelübdes der Treue gemacht werden kann. Es gibt nur einen geraden Weg zum Glück.
Lassen Sie mich in diesem Zusammenhang eine kurze Geschichte vorlesen. Ich habe diese kleine Kurzgeschichte aus einem niederländischen Buch übersetzt. Die Leute aus dem Dorf gehen zu einem alten religiösen Mann, einem Einsiedler, und sprechen mit ihm über ihre Probleme.
Eines Tages kletterte eine junge Frau den Weg zur Höhle hinauf. Ihre Haut war taufrisch, ihr dunkles Haar floss in Wellen um ihr hübsches Gesicht. Vater", sagte sie, "mein Herz ist geschwollen vor Sehnsucht nach Glück. Ich bin jung und stark, und ich weiß, dass es ein großes Glück für mich gibt, aber es läuft mir immer wieder davon, und das Leben wird in solchen Momenten immer so erbärmlich arm. Ich sehe es so, als ob mein Glück irgendwo in der Ferne liegt, und ich weiß, wenn ich es erreichen könnte, würde sich alles sofort ändern. Mein graues Leben wäre auf einmal reich und sinnvoll und schön. Vater, ich habe dafür gebetet, dass ich das bekomme, wonach sich mein Herz so sehr sehnt, aber vergeblich. Jetzt ist die Sehnsucht so groß, dass sie fast an meinen Kräften zerrt. Was kann ich tun, um endlich mein Glück zu finden?
Der Einsiedler antwortete. Aber du wirst niemals wahres Glück erlangen, wenn du den falschen Weg einschlägst. Deshalb musst du dich von dem entfernen, von dem du hoffst, Glück zu erlangen.
Ich kann nicht
"Ich kann mich nicht davon entfernen", antwortete die Frau. Das Glück bedeutet mir mehr als das Leben selbst", wandte sie sich schnell um und eilte zurück in die bewohnte Landschaft.
Kaum ein Jahr war vergangen, als sie wieder vor der Höhle des Einsiedlers stand. "Vater", sagte er.
- du hattest recht. Ich konnte das Glück nur finden, indem ich den falschen Weg ging. Das Falsche ist geschehen, und was für mich Glück bedeutet, gehört nun mir. Aber wie durch ein Wunder hattest du auch Recht, dass es kein Glück mehr ist.
Der graue Mann nickte ihm stumm und traurig zu, sagte aber nichts. Vater", fuhr die Frau fort, "gibt es kein wirkliches Glück für mich? Nun antwortete der alte Mann kein Wort, sondern schüttelte nur seinen grauen Kopf und blickte in die Ferne, als suche er dort nach einer Antwort auf die Frage der Frau. Dann schüttelte er verneinend den Kopf, und sie verstand.
Dann lohnt es sich nicht mehr zu leben", sagte sie, und der Klang ihrer jungen Stimme schien heiserer zu werden. Plötzlich sah sie fast alt aus. Sie wollte gehen, aber der Einsiedler drängte sie zum Bleiben. Es gibt noch etwas anderes als das Glück", sagte sie langsam. Etwas, das nie vergehen wird. Frieden.
Friede?", wiederholte die Frau, und im ersten Moment fühlte sie, dass dies eine dürftige Entschädigung für das Glück war, nach dem sich ihre Seele mit so großer Sehnsucht sehnte. Aber sobald sie dem tiefen Blick begegnete, der ihr aus dem faltigen Gesicht entgegenstrahlte, verstand sie, dass hier etwas vor sich ging, dessen Größe ihr noch verborgen war. "Frieden?", wiederholte er mechanisch und fügte hinzu: "Sagen Sie mir, Vater, wie kommt ein Mensch zum Frieden?
Der eine muss dafür ein Opfer bringen", antwortete der graue Mann. Ein anderer muss vielleicht eine große Schlacht schlagen, ein dritter ein schweres Kreuz auf sich nehmen, aber wir alle müssen uns vor der Stimme Gottes beugen, die aus der Tiefe unserer Seele spricht. Die Frau sah den alten Mann an, nickte stumm und machte sich auf den Weg ins Tal.
Ein weiteres Jahr war vergangen, und die Frau stand wieder vor dem Einsiedler. Vater! Du hattest wieder recht. Ich habe das Opfer gebracht, ich habe auf die Stimme Gottes gehört, die in den Tiefen meiner Seele spricht. Ich suche nicht mehr das Glück, sondern ich habe den Frieden gefunden. - So suche auch du deine Gefährtin unter denen, die noch frei sind! Der niemandem gehört.
Ein weiterer Aspekt dieser biblischen Geschichte, der uns etwas seltsam vorkommt, ist die Macht, die Eltern über ihre Kinder haben. In der Tat sind sie die einzigen, die Autorität haben, die Jugendlichen haben kein Mitspracherecht, sie gehorchen nur, was die Eltern beschlossen haben. Der Wille der Eltern wird dann von den Jugendlichen umgesetzt. Das ist natürlich nicht mehr der Fall, und das ist auch gut so, denn darum geht es nicht, aber es gibt eine sehr ernste Lehre, die wir daraus ziehen können. Der Segen der Eltern ist sehr wichtig für eine zukünftige Ehe oder für die Vorbereitung darauf. Die Zustimmung der Eltern. Es ist nicht so, dass die Eltern den zukünftigen Ehemann für ihr Kind aussuchen. Wähle nicht! Nicht einmal wählen wollen! Es ist die Pflicht eines Elternteils, sein Kind in dieser Angelegenheit zu beraten, aber es ist verboten, sich in die Probleme seines Kindes einzumischen. Sich mit Macht einzumischen, sich mit Befehlen einzumischen. Es kommt immer etwas Schlechtes dabei heraus. Aber selbst wenn man sich nicht einmischt, ist es die Pflicht der Eltern, zu beraten. Die Frage, was die Eltern sagen, wenn eine zukünftige Ehe geschlossen wird, ist sehr wichtig. Ob die Eltern einverstanden sind, ob sie guten Herzens ihren elterlichen Segen geben können. Denkt daran, Kinder, ohne den elterlichen Segen ist es nicht gut, eine solche Reise anzutreten.
Das Wichtigste ist schließlich, dass die Betonung darauf liegt, dass alle darauf vertrauen, dass Gott den jungen Menschen hilft, sich zu finden. Abraham sagt zu seinem Diener: "Der Herr ... wird seinen Engel vor dir herschicken" (V. 7). Der Diener lobt ihn: "Der Herr hat mich auf meinem Weg geleitet" (27b) - wenn wir also glauben, dass Gott tatsächlich hinter der Ehe steht und dass Gott der Urheber dieser Ehe ist und dass nicht wir sie aussuchen, sondern der Herr, dann sollten wir auch glauben, dass der Herr diejenigen zusammenführt, die er auf irgendeine Weise füreinander bestimmt hat. Der Herr wird seinen Engel auf irgendeine Weise vor die interessierten Parteien schicken, damit sie zueinander finden. Wenn wir daran glauben, ersparen wir uns viel unnötige Bastelei und Sorgen, die eher Verwirrung stiften, als die Dinge in Ordnung zu bringen.
Gott gibt seinen Willen denen bekannt, die ihn ernsthaft suchen. Es ist sehr gut, wenn ein junges gläubiges Mädchen ein oder zwei junge gläubige Freundinnen hat, oder ein junger gläubiger Junge zwei oder drei junge gläubige Freunde hat, so dass er, wenn die Frage aktuell wird, sie mit seinen Freundinnen oder seinen Freunden besprechen kann, denn Liebe bedeutet, dass man in diesem Moment nicht ganz normal ist. Man kann nicht ganz objektiv urteilen. Es ist gut, wenn man junge Freunde hat, die in ihrem Urteil objektiv sind, aber auf den Herrn hören, und man kann sich mit ihnen über den Fall beraten, ihre Meinung einholen und gemeinsam im Gebet den Willen des Herrn suchen.
Der Diener bittet den Herrn im Gebet, ihm ein Zeichen zu geben. Die Heirat muss vorbereitet werden. Es gibt viele Möglichkeiten der Vorbereitung, aber eine der wichtigsten ist das Gebet. Sie können schon jetzt für die Person beten, die Gott für Sie bestimmt hat. Es ist in Ordnung, wenn Sie noch nicht wissen, wer es ist. Gott weiß es bereits. Und wenn Sie jetzt für ihn beten, beten Sie bereits für eine bestimmte Person. Und wer diese Frage, diese ganz wichtige Frage seines Lebens, Gott anvertraut, der kann ganz sicher sein, dass Gott dafür sorgen wird, dass er das richtige Zeichen gibt, wenn es gebraucht wird.
Lassen Sie mich abschließend nur noch eines sagen: Die Ehe ist keine Privatangelegenheit, oder nicht nur eine Privatangelegenheit, sondern eine der wichtigsten öffentlichen Angelegenheiten. Es liegt im öffentlichen Interesse des ganzen Landes, eine glückliche Ehe, ein glückliches Familienleben zu haben. Das Gesetz regelt, wie die Ehe zu feiern ist, und das ist auch gut so, aber das Glück der Ehe kann man nicht per Gesetz regeln. Dazu brauchen wir die Führung Gottes und den Segen Gottes.
Die ganze Gesellschaft wird glücklich sein, wenn Ehen wieder wirklich im Himmel geschlossen werden.
Amen
Datum: 1965 (Jugendbibelstudium).