[AI translated]Wie Sie wissen, sind wir am letzten Sonntag des vergangenen Monats von der üblichen Reihenfolge der Predigten in unserer Gemeinde abgewichen. Es war der Totensonntag, und die Predigt handelte von der Hoffnung auf das ewige Leben. Deshalb wurde die Erläuterung des nächsten Teils der Bergpredigt ausgelassen. Das möchte ich nun nachholen, und deshalb habe ich als Grundlage für die heutige Predigt, wenn auch nicht den nächsten Teil, auf den wir am letzten Sonntag im Januar zurückkommen werden, so doch die ernsten Worte Jesu über die menschliche Rede gewählt, wie Sie sie in der verlesenen Predigt gehört haben. So sagt Jesus: "Schwöre nicht absolut... Sondern lass dein Wort dein eigen sein: So und so, nein; und was darüber ist, das ist von dem Bösen" (Mt 5,34-37).Was bedeutet das? Haben wir uns jemals gefragt, was für eine unsagbar große Sache es ist, dass wir überhaupt sprechen können? Dass wir unsere Gedanken, unsere Gefühle, unsere Absichten, unsere Freuden, unsere Sorgen in Worte, in Sätze fassen können. Das ist eine großartige, großartige Sache! Es ist das, was uns Menschen von allen anderen Lebewesen und Dingen unterscheidet. Kein anderes Lebewesen kann sprechen. Nicht einmal die Tiere, nicht einmal die Natur, nicht einmal die Berge, nicht einmal die Meere sind stumm, obwohl sie in ständigem Tosen und Wogen sind.
Aber du, du kannst sprechen. Du kannst deine Gedanken in Worte fassen. Du merkst nicht einmal, dass dadurch eine Verbindung zwischen dir und deinem Gegenüber entsteht. Worte durchbrechen deine Einsamkeit. Du kannst deine Gedanken mit anderen austauschen. Das Sprechen bringt Sie wieder auf neue Gedanken. Du merkst, dass du dich durch das Reden besser verstehst. Die Dinge werden in Ihnen klarer. Du gibst den Dingen einen Namen, und sie werden erleuchtet. Deshalb ist es so gut, wenn jemand sich gut ausdrücken kann, wenn er dir alles sagen kann, was ihn ängstigt, was ihn aufregt, was für ihn unverständlich ist. Fast sofort verlieren diese Dinge ihren beängstigenden Charakter. Man sieht die Probleme klarer, die Dinge werden geklärt. Reden: was für eine tolle Sache! Jeder redet. Wir reden die ganze Zeit. Ernsthaft, scherzhaft, ruhig, leidenschaftlich, mühsam, leicht, sanft, leicht, öffentlich, privat, weinend, lachend. Wir reden. Wir reden die ganze Zeit. Wir reden von morgens bis abends. Kein Wunder also, dass Jesus speziell die Probleme unserer Sprache anspricht. Jesus ist es erstaunlich ernst mit der Heiligkeit unserer Worte. Er sagt, dass jedes Ja und jedes Nein, das wir sagen, direkt zu dem lebendigen Gott gesprochen wird. Gott hört es. Und dass jedes einzelne Wort, das wir sagen - einschließlich unserer Handgesten, unseres Tonfalls, der manchmal sogar mehr aussagt als das Wort selbst -, dass jedes einzelne Wort, das wir sagen, von so außerordentlicher Bedeutung ist, dass es beim Jüngsten Gericht behandelt wird, dass sein Gewicht, sein Inhalt, seine Glaubwürdigkeit abgewogen werden.
Jesus sagte einmal in einer Debatte mit den Pharisäern: "Für jedes hochtrabende Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts zur Rechenschaft gezogen werden." (Mt 12,36) Es ist erstaunlich. So leicht sprechen wir ein Wort aus, so schnell ist ein Satz beendet, so leichtfertig fließen die Worte aus unserem Mund! Ist es nicht übertrieben zu denken, dass all diese Worte auf einem himmlischen Tonbandgerät gespeichert werden und in der Ewigkeit wieder zu finden sind? Darf man die Bedeutung der Worte und der Rede so pathetisch, so furchtbar ernst nehmen? Der Grund, warum Jesus unser Reden so tödlich ernst nimmt, ist, dass niemand die Macht, die Autorität des gesprochenen Wortes besser kennt als er.
Erinnern Sie sich, was er mit seinem bloßen Wort getan hat? Zum Beispiel sagte er zu einem Mann, der hilflos und völlig gelähmt war: "Steh auf, nimm dein Bett und geh" (Johannes 5,8). Denn das Wort war nicht nur eine theoretische Lehre, nicht nur eine Schallschwingung, sondern auch eine kraftvolle, heilende Handlung. Denn wo Jesus spricht, da geschieht immer etwas. Dort prägt das Wort das Schicksal eines Menschen, dort kann das Wort lösen oder binden, das Wort kann Leben oder Tod bedeuten. Ja, Jesus wusste sehr wohl um die Macht des Wortes, um die dynamische Spannung, die dem Sprechen innewohnt. Und nicht nur in Jesu Wort, auch in unserem. Auch unser Wort hat Macht, wenn auch nicht in demselben Ausmaß. Eine erschreckende Macht. Jeder weiß, was ein einziges Wort von einem Arzt zu einem Patienten bedeuten kann: Bitte, Sie sind unheilbar krank. Die Folge einer solchen Aussage kann sein, dass der Patient jede Hoffnung, jeden Lebenswillen verliert und vielleicht bald stirbt. Wenn Sie aber sagen: Sie sind krank, aber wir werden unser Bestes tun, um Sie zu heilen - dann kann dies dazu führen, dass derselbe Patient noch jahrelang lebt. Welche Macht hat das Wort!
Ein Wort voller guter Laune kann ein unangenehmes Gespräch in ein gutes verwandeln. Die Tatsache, dass wir sprechen können, bedeutet eine enorme Verantwortung! Denn unsere Worte können sowohl ein Segen als auch ein Fluch sein. Wer kann sich nicht an ein Wort erinnern, das ein Problem gelöst, die Seele beruhigt oder Frieden gebracht hat? Oder an ein Wort, das eine wunde Pfeilspitze in Ihr Leben gerammt hat, die noch heute Ihre Seele kratzt? Oh, wie viel Ärger und Schmerz können wir mit Worten verursachen! Worte: Worte, die mit leiser, flüsternder Stimme weitergegeben werden. Man kann sie nicht aufhalten. Es geht durch Mundpropaganda weiter. Die Menschen glauben es, und der Schaden ist irreparabel. Familienbande werden zerrissen, Freunde werden getrennt, Ehen werden aufgelöst, Leben werden ruiniert... Welche Macht hat das Wort! Segen und Freude verbreiten sich, wo ein Wort gesprochen wird. Und was steckt hinter dem Familiensturm, dem Streit, dem Hass? Worte, Worte, Worte immer wieder, giftige Worte, die sich wie Schlangen winden und den Tod bringen. Die Sprache. Ja, Worte sind nicht nur Klang, nicht nur Dampf, der sich verflüchtigt, sondern Worte sind Macht. Die Pforten der Hölle öffnen sich mit Worten und schließen sich mit Worten. Segen und Fluch, Leben und Tod stecken in Worten, wie in geheimnisvollen Gefäßen.
Es ist also verständlich, dass Jesus die Rede, die Reinheit, die Heiligkeit, die Wahrheit unserer Worte so ernst nimmt. Ihre Freiheit von aller Heuchelei, Zweideutigkeit, Falschheit. Denn das Wort ist Macht. Das wahre Wort ist Macht, und das falsche Wort ist Macht. Im wahren Wort sind himmlische Mächte am Werk, aber im lügnerischen Wort brennen böse Mächte, satanische, höllische Feuer. Deshalb sagt Jesus: "Euer Wort soll euer Wort sein: So sei es; nein, nicht so, sondern das, was darüber ist, ist von dem Bösen." (Mt 5,37) Es ist, als ob er sagen würde: Seid vorsichtig, was ihr sagt, spielt nicht leichtfertig mit Worten, denn alles, was ihr sagt, hört Gott. Jedes Wort, das ihr sprecht, wird von Gott bezeugt. Deshalb ist jeder Schwur, jedes Ehrenwort nutzlos. Gott hört deine Worte nicht nur, wenn du ihn feierlich darum bittest, dein Zeuge zu sein, sondern auch, wenn du nicht an Gott denkst, während du sprichst. Es ist in der Tat überraschend, dass Jesus nicht nur den Meineid verbietet. Er sagt nicht nur: Hütet euch davor, dass jemand falsch schwört - sondern den Schwur selbst. "Denn die Tatsache, dass die Wahrhaftigkeit manchmal durch feierliche Eide bewiesen werden muss, zeigt an sich schon, dass unsere Worte nicht immer so glaubwürdig sind. Der Schwur bedeutet: Jetzt sage ich wirklich die Wahrheit! Nun. Der Eid geht also von der Annahme aus, dass ich nicht immer die Wahrheit sage. Dies ist eine Ausnahme, ich sage die Wahrheit. In Ausnahmefällen heißt es: Ich schwöre bei dem lebendigen Gott, oder Gott ist mein Zeuge. Nun, das bedeutet, dass sie nur in Ausnahmefällen erwarten, sie meinen, dass ihr Wort in der Gegenwart Gottes gesprochen wird, sonst nicht. Ihr ungeschworenes Wort hat also nicht den gleichen Grad an Ernsthaftigkeit und Zuverlässigkeit wie das Wort, das mit einem Eid gesprochen wird. Auch ich versuche, das besondere Gewicht meiner Worte durch den Eid künstlich zu erhöhen, und gebe damit zu, dass das Wort sonst nicht dieses besondere Gewicht hat, so dass ich unter normalen Umständen auch im Strom des allgemeinen Geschwätzes mitschwimme.
Ich gebe Ihnen mein Ehrenwort. Was bedeutet das? Es bedeutet, dass ich mich auf das Wort einlasse, so sehr, dass ich mit dem Wort, das ich sagen werde, stehe und falle. Aber die Tatsache, dass ich es ausdrücklich betonen muss, sagt Ihnen, dass ich nicht normal in meinen Worten bin, sondern dass ich meine Zunge in einer unvorsichtigen und leichtsinnigen Weise rollen lasse. Allein die Tatsache, dass wir manchmal einen Eid oder ein Ehrenwort schwören müssen, um die Glaubwürdigkeit unserer Worte zu bestätigen, zeigt, entlarvt, wie voller Lügen unsere Sprache ist! Wir haben uns so sehr daran gewöhnt, dass wir es nicht einmal mehr ernst nehmen, wenn wir einfach nein statt ja oder ja statt nein sagen. Ich bin gerade beschäftigt", sagt man zu jemandem, aber das stimmt nicht, denn man könnte, man will nur nicht seinen Seelenfrieden opfern. Meine Eltern sind nicht zu Hause", verkündet das Kind auf Geheiß der Eltern ins Telefon, während diese ein paar Schritte entfernt gemütlich fernsehen. "Ich liebe dich, ich kann nicht ohne dich leben", flüstert der Junge einem unerfahrenen Mädchen ins Ohr, und sie glaubt ihm, obwohl er sie nicht liebt, er weiß nicht einmal, was es heißt, jemanden zu lieben, er ist nur hungrig nach einem flüchtigen Abenteuer. So viel Heuchelei, so viele Lügen, so viele frivole Spiele mit explosiven Worten. Und doch sind alle Lügen, von den kleinen Lügen der Not, den konventionellen Lügen, der Lüge von der Treue zum Ehepartner bis hin zu der verlogenen Propaganda, die die Menschen in die Zerstörung der Welt treibt, alle, wie Jesus sagt, "vom Bösen". Es ist satanisch. In jedem Wort, das nicht wahr ist, steckt die zerstörerische Kraft der Hölle. Mit jedem falschen Wort werden höllische Kräfte freigesetzt.
Und diese Welt ist in der Tat voll von Lügen aller Art! Wie Seetang sind die Lügen in das Leben eingewoben. Deshalb misstrauen die Menschen einander, glauben einander nicht wirklich. Sie vermuten bereits, dass Worte etwas bedeuten, dass die Dinge nicht so sind, wie sie gesagt werden, dass sich die Wahrheit irgendwo hinter den Worten verbirgt. Das Lügen und Flunkern ist im Alltag so alltäglich geworden, dass wir meinen, ohne es nicht leben zu können. Können wir uns aus diesem Seetang befreien? Ist es überhaupt möglich, das zu tun, was Jesus sagt: "Lass dein Wort dein Wort sein: So soll es sein; nein, so nicht"? (Mt 5,37a)
Deshalb ist es ein unsagbarer Gewinn, dass im Zentrum unseres christlichen Glaubens einer steht, Jesus Christus, der glasklar und absolut wahrhaftig ist, in dessen Seele wir hineinschauen können und nichts als hundertprozentige Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und Wahrheit finden. Auf dessen jedes Wort, das wir sprechen, wir unser Leben setzen können, nicht nur das irdische, sondern auch das ewige. Er ist der Einzige, der über allen Lügen steht, der die Quelle, der Hüter, der Bewahrer der Wahrheit ist, der die Wahrheit selbst ist. Er ist in das menschliche Leben gekommen, damit wir, die wir von jenem gewissen Seetang hinuntergezogen und gefangen gehalten werden, uns im Glauben an die fleischgewordene Wahrheit klammern können, damit wir, wie Petrus, der in den Wellen versinkt, die göttliche Hand des Heils ergreifen können, die sich uns entgegenstreckt, und uns von Ihm retten lassen, Ihn bitten, uns über alle Lüge in die Wahrheit zu erheben.
Es geht nicht darum, der ganzen Lügenwelt heldenhaft entgegenzutreten, sondern sie zu lieben, sich an den zu klammern, der diese Lügenwelt bereits besiegt hat, und dann wird er dafür sorgen, dass er uns in seinen Sieg mit einbezieht, damit wir selbst über alle Lügen triumphieren können. Wenn überhaupt, dann muss sich hier der Unterschied zwischen Gläubigen und Ungläubigen unbedingt zeigen. Denn wer zu Christus gehört, der wagt es, mit Christus zusammen unbedingte Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und Wahrheit auf sich zu nehmen. Sein Wort ist wirklich so, so, nein, nein, und dahinter gibt es nichts zu verstecken. Und wissen Sie, was passiert, wenn jemand es wagt, aus dem Gebiet der Lüge auszubrechen? Er merkt, dass die Menschen um ihn herum beginnen, ihn viel mehr zu schätzen, als sie es früher getan haben. Das Vertrauen in ihn wächst, viel mehr, als er sich mit den Lügen der Notwendigkeit zu sichern versucht hatte. Er merkt, wie sehr sich die Menschen nach der Wahrheit sehnen, wie sehr sie selbst aus dem Netz der Lügen befreit werden wollen.
Wenn man die sonst ganz normale, fast legale Waffe der Notlüge nicht benutzt, um sich zu rechtfertigen, gibt man ein stärkeres Zeugnis für Gott ab, als wenn man die christliche Weltanschauung wissenschaftlich darlegt. Diejenigen, die unter der Herrschaft Christi zu Wahrheit, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit befreit worden sind, können auf die Verheißung vertrauen, dass diejenigen, die sich dem Herrn überlassen, nicht zuschanden werden. Sie werden sich nicht schämen.
Darum höre mich sagen, nicht ich, sondern Jesus. Darum: 'Lass dein Wort dein Wort sein: (Mt 5,37)
Amen
Datum: 15. Dezember 1963.
Lesson
Jak 3,1-10