[AI translated]Ein berühmter Mann, der sehr wortkarg war, soll einmal von seiner Frau auf dem Heimweg von der Kirche gefragt worden sein: "Wo warst du denn? In der Kirche!", antwortete sie. Worüber hat der Pastor gesprochen?", fragte sie. "Über die Sünde", war die Antwort. Was hat der Pastor dazu gesagt?", kam die nächste Frage. "Er war dagegen", sagte ihr Mann kurz. Nun, ja! Sünde ist etwas, wogegen jeder wohlmeinende Mensch in irgendeiner Weise ist. Und doch begehen wir sie immer wieder in irgendeiner Form - obwohl wir gegen sie sind. Wir fallen immer wieder hinein, wir sündigen immer wieder. Aber warum? Nun: die kurze Passage, die ich gelesen habe, rückt das Problem der Sünde, des Sündigens, für uns in ein ganz anderes Licht als das, was wir normalerweise darunter verstehen. Darüber möchte ich jetzt sprechen.Ich will nicht im Detail erklären, was Sünde ist. Jeder Mensch hat eine Vorstellung davon. Sünde ist, wenn man gegen die Gesetze von Gut und Böse sündigt. Jeder Mensch hat irgendeine Form von Wissen über Recht und Unrecht, ob er nun gläubig ist oder nicht, und wenn ein Mensch etwas Falsches und nicht Richtiges tut, dann begeht er eine Sünde, dann sündigt er.
Es gab eine Zeit, in der die Menschen über dieses Problem sehr optimistisch dachten. Sie dachten, dass Sünde eigentlich nur ein Fehler sei. Man muss den Geist erziehen und dann wird die Sünde von selbst verschwinden. Die Sünde kann durch mehr Bildung beseitigt werden. Man muss die Menschen von der Sünde weg erziehen, denn man kann die Menschen von der Sünde weg erziehen. Nun, auch diese Meinung wurde durch das 20. Jahrhundert mit seiner großen Bildung widerlegt. Zwei Weltkriege, viel Leid, eine Atombombe! Heute sind wir nicht mehr so optimistisch, was die Sünde angeht! Sie ist sogar zu einem noch größeren Problem für uns geworden.
Es gab und gibt immer noch Menschen, die sagen: Wir müssen unsere Anstrengungen verstärken, wir müssen alles tun, um das Böse zu überwinden, vor allem in uns selbst. Die Sünde muss überwunden werden, indem man sich hohe Ziele setzt, wie absolute Reinheit, absolute Selbstlosigkeit, absolute Ehrlichkeit, und indem man danach strebt, sie zu erreichen. Es gibt sogar Menschen, die glauben, dass sie diese moralischen Anforderungen bereits mehr oder weniger erreicht haben und damit das Problem der Sünde in sich selbst gelöst haben. Sie haben einfach keine Schuld. Wie oft bin ich schon einem anständigen, ehrlichen Menschen begegnet, der, als das Thema Sünde angesprochen wurde, fast entrüstet reagierte: Habe ich gesündigt? Ich bin schuldig? - Bitte! Ich bin ein ehrlicher Mensch, ein guter Christ vielleicht, der nie jemandem etwas zuleide getan hat, der immer versucht hat, Gutes zu tun - ich kann eines Tages in Frieden sterben. Natürlich bin ich nicht perfekt, aber wir sind Menschen, wir sind schwach, und Gott wird uns diese kleine Schwäche verzeihen! Ich habe einen sehr anständigen, sehr ehrlichen, sehr ehrenhaften Menschen gesehen, dessen Seele voller Hass war, und der diese schreckliche Sünde, diesen Hass, für ganz natürlich, für gerechtfertigt und für berechtigt hielt. Fast eine Tugend! Fast eine Pflicht! Ich habe unter dem Deckmantel einer wirklich respektablen Tugend viel Stolz, egoistisches Verlangen, Lieblosigkeit gesehen! Zum Beispiel: Ist es immer möglich, jedem die Wahrheit ins Gesicht zu sagen? Ist es nicht so, dass wir alle Heuchler sind, dass wir alle schauspielern, dass wir alle nur unter Menschen gehen? Ist es nicht so, dass unser ganzes Leben ein Spiel ist, um so viel wie möglich davon zu genießen und dabei so ehrlich wie möglich zu erscheinen?
Noch fairer ist es, wenn man bewusst Kompromisse eingeht und sagt: In einer unvollkommenen Welt kann man nicht perfekt leben. Wenn man wirklich absolut rein und selbstlos sein wollte, könnte man nicht leben! Es ist eine Taktik zwischen richtig und falsch, zwischen Wahrheit und Lüge. Im Herzen einige zu hassen, aber offen und offiziell jede Rassendiskriminierung zu verurteilen! Die Liebe zum Nächsten verkünden, aber aufpassen, dass ich mich nicht selbst kurzschließe. Wir können nicht sündlos sein, wir sollten nur aufpassen, dass wir nicht zu sehr in Konflikt mit unserem Gewissen und mit Gott geraten, aber ansonsten sollten wir versuchen, in dieser sündigen Welt so gut wie möglich zurechtzukommen, so gut wie möglich. Manchmal mit ein bisschen Betrug, manchmal mit ein bisschen Diebstahl, manchmal mit ein bisschen Lüge. Es ist kein edles Streben, aber es geht nicht anders! Manchmal muss man feilschen, man kann nicht perfekt sein. Manche Menschen machen Geschäfte mit sich selbst. Ja, aber Jesus sagt einmal: "Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist" (Mt 5,48) Hat Jesus nicht Unrecht? Kennt Jesus nicht so den Menschen, das menschliche Leben, die menschliche Situation in dieser Welt? Seid vollkommen! Ja, aber wie? Wir haben gerade gesehen, dass wir die ganze Zeit sündigen! Aber was meint Jesus mit Vollkommenheit?
Einmal kam ein reicher junger Mann zu Jesus, der sein ganzes Leben lang versucht hatte, vollkommen zu sein. Er hielt die Gebote. Er konnte das tun, weil er reich war und sich so von der Welt, von den Mühen des Alltags, von ihrer Hässlichkeit, ihren Problemen lösen konnte. Er musste sich nicht mit seinen Vermietern streiten, keine ungerechte Vernachlässigung im Büro ertragen und sich nicht mit den tausend Problemen des Familienlebens herumschlagen. Völlig unabhängig von allem und jedem, konnte er Tag und Nacht das Gesetz studieren! Und dieser Mann, der alle Möglichkeiten hatte, nicht zu sündigen, ist mit sich selbst nicht zufrieden, etwas fehlt ihm an Vollkommenheit. Und dann sagt uns Jesus, was er mit Vollkommenheit meint: "Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe deinen Besitz und gib den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach" (Mt 19,21), und du wirst vollkommen sein.
Die Lektion, die wir normalerweise daraus lernen, ist, dass wir nicht zu sehr an irdischen Besitztümern hängen sollten, weil wir dann nicht in den Himmel kommen. Nun, das ist nicht der Fall. Jesus wendet sich hier gegen die pharisäische Frömmigkeit seiner Zeit, die die Vollkommenheit in der Abgrenzung von allem und jedem sucht, in der fast einsiedlerischen Abgeschiedenheit von der Welt, in der möglichst strengen Erfüllung des Gesetzes. Er ging auch mit geschlossenen oder bedeckten Augen durch die Straßen, um nicht zufällig in Versuchung zu geraten, wenn er etwas oder jemanden sah. Jesus sagt also: Wenn ihr vollkommen sein wollt, müsst ihr zuallererst mit eurem bisherigen Leben Schluss machen, dann müsst auch ihr ein ganz normaler Mensch sein. Du musst jemand sein, der bis zum Hals in den Kämpfen des täglichen Lebens steckt, der sein Brot verdient, der für seine Rechte im politischen Leben kämpft, der in einer grauen Welt lebt, in der du von Versuchungen umgeben bist, in der du Fehler machst. Du musst erkennen, dass du bei aller Tugendhaftigkeit und Gesetzestreue ein ebenso vulgärer und sündiger Mensch bist wie jeder andere, wie der ärmste Vagabund. Verkaufe also deinen ganzen Reichtum und folge mir nach! Wenn du vollkommen sein willst, dann erkenne zuerst in dir selbst, dass du nichts bist, dass du nicht vollkommen sein kannst. Dann "jer, und folge mir nach"!
Der Weg zur Vollkommenheit besteht also nicht darin, dass ich meine ganze Kraft aufbringe und versuche, die Gebote zu halten - sondern darin, dass ich ihm durch den Glauben an Jesus nachfolge. Das ist der Weg durch eine Welt voller Sünde, Zweideutigkeit, Versuchungen, Versagen, Fehler, Misserfolge. Dies, der Weg des sündigen Menschen, ist der Weg, der Jesus bis nach Golgatha folgt, wo Jesus für die Sünder gestorben ist. Wenn du also vollkommen sein willst, dann werde der Sünder, der zum Kreuz Jesu kommt, der dort mit tiefem Entsetzen erkennt, dass Jesus für dich und durch dich am Kreuz gestorben ist. Und sieh dort, dass Gott dir wegen dieses Opfers Jesu alle deine Sünden vergeben und dich in seine Gnade aufgenommen hat, dich, der du vergeblich nach dem Guten gestrebt hast, der du dich mit dem Bösen eingelassen hast, der du deine sündige Natur in keiner Weise überwinden konntest.
Was nun? Dann gilt, was Augustinus sagte: "Liebe Gott und tue, was du willst". Lieben Sie Gott für das, was er in Jesus für Sie getan hat, und wenn Sie ihn wirklich lieben, dann gilt: Tun Sie, was Sie wollen! Dann nimm dieses seltsame Leben in dieser seltsamen Welt als ein glücklicher Mensch an, der weiß, dass jetzt alles in Ordnung ist. Jesus ist dein Retter! Lebe befreit! Lassen Sie mich das an einem Beispiel verdeutlichen. Wenn eine Mutter ihrem kleinen Sohn, der etwas sehr Schlimmes und Falsches getan hat, vergeben hat und es ist in Ordnung, dann stellt eine vernünftige Mutter ihrem Kind keine Gesetze auf, was erlaubt ist und was nicht, und sie verhängt auch keine weitere Strafe, wenn das Kind es nicht tut, sondern sie sagt: "Sohn, du wirst deiner Mutter nicht noch einmal solchen Kummer bereiten, nicht wahr? Und das Kind ist froh, dass es etwas für seine Mutter tun kann. Als sie ihn schickt, geht er in den Laden, um ein halbes Kilo Zucker zu holen, und in seiner großen Anstrengung umklammert er die Tüte so fest, dass sie platzt und nur die Hälfte des Zuckers seine Mutter erreicht. Also macht er es wieder falsch. Aber die echte Mutter ist nicht wütend, denn die Mutter interessiert sich nicht mehr für den Zucker, sondern für ihr Kind. Die Mutter bleibt eine Mutter und umarmt ihr Kind, das über das Geschehene trauert. Deshalb sagt Augustinus: "Liebe Gott und tu, was du willst".
Wenn Sie die vergebende Gnade Gottes durch Jesus wirklich angenommen haben, werden Sie Jesus sicher immer wieder fragen, wie Paulus: "Herr, was willst du, dass ich tue?" (Apg 9,6) Und dann gibt Ihnen Jesus in seiner großen Liebe zu Ihnen Aufträge. Er gibt dir das Gebot, er gibt dir das große Gebot der Liebe, deinen Nächsten zu lieben, die Bibel zu lesen, und du bekommst jeden Tag von ihm den Auftrag, was du für ihn tun kannst.Dann werden Sie mit aller Kraft versuchen, diesen Auftrag für Jesus zu erfüllen, aber manchmal ergeht es Ihnen wie dem Kind und der Tüte mit den Süßigkeiten: Denn ein Kind bleibt ein Kind, auch wenn es das liebste Kind seiner Mutter ist, ein Sünder bleibt ein Sünder, auch wenn Gott ein vergebender und liebender Gott bleibt...
Seht ihr also? Es ist vergeblich, mehr Wissen zu haben, besser gebildet zu sein, sich zu bemühen, das Gesetz zu erfüllen, nach dem moralisch Guten zu streben: und doch sündigen wir wieder, immer wieder. Und warum? Weil wir nicht glauben, und wir sündigen in dem Maße, in dem wir nicht glauben! Wir betrachten den Begriff der Sünde immer als einen moralischen Fehler. Wir denken, je weniger moralische Fehler wir begehen, desto weniger sündig sind wir. Aber das ist ein völlig falsches Verständnis von Sünde. Die Bibel sagt nicht, dass Sünde falsch ist, dass sie falsch ist, sondern dass das, was nicht aus dem Glauben ist, Sünde ist! Sünde ist immer das, was nicht aus dem Glauben an Jesus kommt, was nicht aus der Liebe zu Jesus kommt.
Schauen wir uns noch einmal das Beispiel des kleinen Kindes an. Es kommt mit strahlendem Gesicht aus dem Laden nach Hause, in den es seine Mutter geschickt hat, und klemmt sich ein Bonbon unter den Arm. Seine Mutter sagt zu ihm: Aber, mein Sohn, was hast du denn jetzt gemacht, der Zucker ist fast alle! Und das Kind, das merkt, dass es wieder etwas falsch gemacht hat, sagt weinend: "Ich wollte es so gut machen! Was macht die Mutter dann? Bestraft sie das Kind? Nein! Sie umarmt den kleinen Tollpatsch, der es wieder falsch gemacht hat, und sagt zu ihm: "Schatz, du hast es falsch gemacht, aber für mich hast du es richtig gemacht! Und küsst ihr Kind voller Liebe!
Nun, so ist das. Auch wir, wenn wir alle unsere Besorgungen für unseren Herrn gemacht haben und in der Zwischenzeit "eine Menge Zucker auf der Straße verschüttet haben", und in unserer großen Anstrengung, etwas für unseren Herrn zu tun, haben wir in der Tat eine Menge Dinge verdorben, und wir kommen heim zum Vater im Himmel, dann wird Gott dies sagen: Was hast du getan? ... Und erst dort, im Licht der Herrlichkeit Gottes, werden wir sehen, dass alles ganz falsch war, dass wir fast alles falsch gemacht haben, dass wir Mist gebaut haben. Aber wenn wir es aus dankbarer Liebe zu unserem Erlöser getan haben, dann war es trotz allem gut - denn am Ende zählt nicht der "Zucker", sondern die Kindesliebe und die Dankbarkeit. Nicht die Güte unserer Taten ist das Wichtigste - denn sie sind immer mit so viel Bösem vermischt, so sehr wir uns auch bemühen -, sondern unser Glaube an Jesus! Alles, was wir aus Liebe zu Jesus tun, ist wertvoll, wahr, gut und wird es immer bleiben! Wichtig ist, dass es im Glauben geschieht, im lebendigen Glauben, in der wahren Liebe zu Gott!
So lebt ein Christenmensch in der Welt: befreit, befreit von Jesus. Das alles bedeutet natürlich nicht, dass er das Gesetz Gottes, die moralischen Gebote der Bibel, nicht ernst nehmen muss. Ganz im Gegenteil! Wer Gott liebt, der nimmt seine Gesetze viel ernster als der, der das Gesetz liebt! Und es ist viel schwieriger, so frei zu sein, als ein Knecht zu sein, dem jeder Schritt vorgeschrieben ist. Verstehen Sie aber das Gesetz Gottes oder die moralischen Gebote der Bibel nie als moralische Regeln, die Sie befolgen müssen, um vollkommen zu sein, sondern immer als väterlichen Auftrag, den Gott Ihnen aus Liebe gibt. Jesus sagt: "Vergebt eurem Feind nicht, weil es die Pflicht eines Gläubigen ist, sondern vergebt ihm um meinetwillen. "Um meinetwillen unterlasst es, zu kränken! Tut Gutes um meinetwillen! Ich meine, helft diesem oder jenem Menschen. Ich bin dafür, dass du dein Herz rein hältst. Tut nichts aus Not, nicht aus Zähneknirschen, nicht aus Gewohnheit, sondern aus Dankbarkeit für meine Liebe. Liebe ist Vollkommenheit!
Gott hat für das Opfer von Jesus alles vergeben! Er hat mich wieder in seine Gnade aufgenommen! Du bist sein süßes Kind! Nun, aus Liebe zu Ihm tue alle Dinge! Alles für Jesus!
Sprich, sprich zu mir, Herr, denn dein Diener hört deine Stimme!
Das sage ich, denn so habe ich selbst lange gefühlt.
Lass mich auf deinen Wegen wandeln, lass mich auf dein himmlisches Jodeln warten
Mit treuem Herzen unaufhörlich, mit treuem Herzen unaufhörlich.
(Canto 512, Vers 1)
Amen
Datum: 12. Mai 1968.
Lesson
Mt 19,16-26