[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! An diesem schönen, intimen, familiären Fest unserer Gemeinde, wenn die Konfirmandinnen und Konfirmanden zu uns gekommen sind, und wenn sie jetzt, wie jedes Jahr, sagen werden: "Ich glaube und bekenne, ich verspreche und gelobe", und ihre Treue zu Jesus und zur Kirche bekennen, möchte ich der Diener sein, den der Herr sendet, um zu rufen: Kommt, alles ist bereit! Das Abendmahl ist bereit, und nicht nur dieses Abendmahl erwartet uns an diesem Tisch. Es ist auch bereit, und es ist auch gut, dass wir jetzt alle dazu eingeladen sind. Aber jetzt geht es um ein anderes Abendmahl, von dem dieses Abendmahl nur ein Symbol ist. Das große Hochzeitsmahl, von dem wir vor allem im Matthäus-Evangelium lesen, also in einem anderen Bericht, dass ein sehr reicher Herr die Hochzeit, das Hochzeitsmahl, seines einzigen Sohnes vorbereitet. Auch wir, wir alle, sind eingeladen zu einer glanzvollen, reichen, prächtigen Hochzeit, einer königlichen Hochzeit. Das ist die Art und Weise, wie Jesus uns zeigt, was für eine Freude es ist, ihm nachzufolgen, was für eine gute Sache es ist, ihm nachzufolgen, dass ihm nachzufolgen in der Tat ein freudiges Fest ist, ein freudiges Fest des Zusammenseins mit ihm, voller Freude und Überraschung. Jeder, der wirklich begonnen hat, Jesus nachzufolgen, weiß das. Und tatsächlich: Jesus nachzufolgen ist eine gute Sache! Die beste Sache der Welt! Das christliche Leben, das wahre christliche Leben, ist die schönste und beste Lebensform auf dieser Erde, die es zu leben lohnt. Keiner, der sich wirklich bemüht hat, hat es je bereut.Ich habe es schon oft gesagt, und ich sage es noch einmal: Ich habe noch nie einen Gläubigen sagen hören, dass ich gerne ein Nicht-Gläubiger wäre, aber ich habe viele Male einen Nicht-Gläubigen sagen hören, dass ich auch gerne ein Gläubiger sein würde! Nun, das, wonach sich so viele Menschen sehnen, das Leben in der Nachfolge Christi, die Gemeinschaft mit Gott, das große Abendmahl - das ist es, wofür wir Gläubige sind! Deshalb sage ich, dass dies das Bild ist, das Jesus benutzt, um uns zu zeigen, wie froh es ist, bei ihm zu sein. Denn ist es nicht schön, an einen Ort zu gehen, an dem sich die Menschen freuen? Und niemand freut sich mehr über uns als Jesus. Es ist eine Freude, mit jemandem zusammen zu sein, der uns liebt und der wirklich unser Bestes will und dem wir wirklich bedingungslos vertrauen können; wer könnte uns besser wissen lassen, dass er uns liebt und dass wir ihm vertrauen können, als Jesus Christus? Wie großartig und beglückend ist es, dass der Mensch nicht dem Schicksal, dem Zufall ausgeliefert ist, sondern dass jemand unser Leben mit sicherer Hand beschützt, behütet und leitet! Das ist es, was Jesus tut, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist.
Ist es nicht gut, in guter Freundschaft mit einem Mächtigen zu leben? Das ist es, was Jesus will! Er ist der beste Freund. Und was für eine großartige Sache, Brüder und Schwestern, im Namen Jesu gut zu jemandem zu sein! Und das ist es, wozu Jesus uns aufruft: mit Jesus Versuchungen zu überwinden, mit Jesu Kraft gegen die Sünde zu kämpfen. Oder sogar mit Jesus Leiden zu ertragen - auch das ist eine gute Sache. Die Freude, mit Jesus zu leben! Und Brüder und Schwestern, das ist es, wozu wir aufgerufen sind. Ihr habt ja aus dem Wort gehört, dass es ein Hochzeitsmahl ist, ein königliches Mahl! Das bedeutet, dass das ganze christliche Leben in der Tat ein Fest der Freude ist, von Anfang bis Ende, das auch durch den Tod nicht unterbrochen wird. Niemand soll sich also vor Jesus in seiner Jugend fürchten, niemand soll sich vor Jesus in der Freude seines Lebens fürchten, denn Jesus ist nicht der Feind des Lebens, sondern der wahre Urheber des Lebens! Denn Jesus ist nicht der Feind des Lebens, sondern der wahre Urheber des Lebens. Er ist so sehr der Urheber, dass in seiner Gegenwart selbst die natürliche Freude zu wahrer Freude wird, selbst das natürliche Glück wird zu wahrem Glück.
Aber oft nimmt diese Erwartung die Form eines enttäuschten Klagens an. So ist vielleicht bekannt, dass Gandhi, als er noch sehr jung war, einer christlichen Konfession beitreten wollte, und in Afrika, wo er damals zu Besuch war, wollte er eine christliche Kirche betreten, sah aber ein Schild an der Tür, auf dem stand: Neger verboten! Neger nicht erlaubt! Und obwohl Gandhi kein Neger war, ging er nicht in diese Kirche. Er wollte sie nie wieder betreten! Er wollte keinen Ort betreten, an dem Neger nicht zugelassen waren. Denn er erwartete, dass die Nachfolger Jesu nach dem Vorbild ihres Meisters die Wunden heilen wollten, die die rassische und soziale Diskriminierung dem Körper der Menschheit zugefügt hatte. Er erwartete dies und wurde enttäuscht. So viele Menschen sind enttäuscht worden. Aber, Brüder und Schwestern, all diese Enttäuschungen zeigen, dass sie etwas vom Christentum erwartet haben, dass sie etwas von Christenmenschen erwartet haben. Sie haben erwartet, dass die Christen anders sind als die anderen Menschen. Irgendwie Menschen, auf die die Macht des Bösen gebrochen würde, Menschen, die die Schönheit und Güte der himmlischen Welt in die Hässlichkeit und Abscheulichkeit der irdischen Welt einbringen würden. Sie sind diejenigen, die wirklich im Geiste Christi gegen Armut, Unmenschlichkeit und Ungerechtigkeit kämpfen.
Von christlichen Jugendlichen erwartete diese Welt, dass sie anderen Jugendlichen gegen die Leidenschaft von Blut und Wasser helfen. Und von christlichen Ehen wurde erwartet, dass sie gesegnete, in Christus geheiligte Gemeinschaften sind, von denen heilende Kräfte auf die Wunden anderer Familien übergehen. Die Welt erwartete so etwas und wurde enttäuscht. Wisst ihr, Brüder und Schwestern, dass es nach all diesen Enttäuschungen noch etwas gibt, worauf man sich im Christentum freuen kann? Das sieht man am besten daran, dass dieselbe Sünde, derselbe Sündenfall, den die Welt bei einem Ungläubigen für selbstverständlich hält, einem Gläubigen nicht vergeben werden kann. Er ärgert sich furchtbar darüber. Denn der Fall eines Gläubigen ist anstößiger, weil mehr erwartet wurde, etwas anderes erwartet wurde. Und dann sagt die Welt, wenn man von denen, die die schönsten und reinsten Grundsätze predigen, nichts Schöneres und Reineres erwarten kann, von wem dann? Dann von niemandem!
Spürt ihr, Brüder und Schwestern, dass die Welt, auch wenn sie es nicht sagt, einen großen, großen Anspruch an uns hat?! Nicht umsonst heißt es im Römerbrief, dass diese "geschaffene Welt sehnsüchtig auf das Erscheinen der Söhne Gottes wartet" (Röm 8,19). Den Weg aus der sexuellen Verwirrung zu weisen, Beispiele für Schönheit und Ehrlichkeit und Vertrauenswürdigkeit zu sein, Menschen zu sein, an denen man sich festhalten kann, die einem helfen: darauf wartet diese Welt! Sie wartet sehnsüchtig auf das Erscheinen der wahren Söhne Gottes! Was wäre, Brüder und Schwestern, wenn diese Welt dieses Bedürfnis von uns nicht nur unbewusst, sondern auch bewusst zum Ausdruck bringen würde? Was wäre, wenn sie sagen würde: Wenn du ein christlicher Mensch bist, wenn du ein Nachfolger Jesu bist, der die Kranken geheilt, die Toten auferweckt und die Liebe gepredigt hat; - gib mir ein Mittel gegen meinen Schmerz, gib mir eine Hilfe in den Kämpfen meines Lebens, gib mir Reinheit in meinem Leben, gib mir Kraft in meinen Versuchungen!
Und was wäre, Brüder, wenn wirklich unheilbar Kranke hierher gebracht und dann hier hingelegt würden, wie jener Vater seinen kranken Sohn, und uns bitten würden, ihnen die Hände aufzulegen und sie zu heilen? So wie es unser Meister zu tun pflegte, denn wir sind seine Jünger, und wir haben von ihm einen solchen Auftrag erhalten. Glauben Sie, dass dies eine Art Überforderung der Christen durch die Welt ist? Wenn diese Welt wüsste, welche Versprechen, welche Verheißungen Jesu wir gebrochen haben, würde sie uns noch mehr hassen, als sie uns hasst. Das Problem ist, dass wir uns nicht vorstellen können, dass so etwas möglich ist, dass solche Wunder überhaupt geschehen können! Und genau das ist das Problem! Es ist, dass wir selbst nicht glauben - so wie die Jünger nicht geglaubt haben -, dass die heilenden Wirkungen des Geistes Christi durch einen Gläubigen in die Gesellschaft und in das Leben anderer Menschen fließen können, und dort Heilung wirken und Wunder in ihrem Leben geschehen können. Aber oh, wie die Menschen warten, oh, wie die Menschen warten!
Nun habe ich auch im Krankenhaus erlebt, dass dort, wo nur ein winziges bisschen Christus in einem Menschen erlebt wird, andere Menschen sich an ihn klammern, ihm ihr Herz öffnen, ihm ihre Probleme erzählen, auf unsere Hilfe warten, warten! In einem Fall wie diesem, wo ein Vater auf die Heilung seines Sohnes durch die Jünger wartete, zeigte sich, wie sehr das, was wir Glauben nennen, in uns geschrumpft ist. Wie deformiert er in uns geworden ist. Wie sehr er zu einem Nichts geworden ist. Dass wir nicht einmal mehr glauben können, dass ein Gläubiger an Christus Wunder vollbringen kann. Wunder, die das millionenfache Elend des menschlichen Lebens lindern und heilen. Ja, wir können es uns nicht einmal vorstellen. Die Jünger konnten es auch nicht glauben, und als sie Jesus fragten, warum sie den Kranken nicht heilen konnten, sagte Jesus: "Wegen eures Unglaubens"! (Mt 17,20) Nun, weil sie nicht geglaubt haben. Und Brüder, das ist der Grund, warum die Welt vom Christentum enttäuscht ist, weil wir nicht glauben. Wir glauben nicht, was wir glauben. Weil wir nicht an die Macht Gottes glauben, dass Gott größer ist als das zu lösende Problem, als die zu überwindende Sünde, Versuchung und Bedrängnis. Wir glauben also nicht an die Macht Gottes!
So ungewöhnlich kraftvoll ist diese Aussage Jesu, wenn er sagt: "O ungläubiges und verkommenes Geschlecht, wie lange will ich bei euch sein, wie lange will ich euch leiden?" Denn Jesus schmerzt der Kleinglaube seiner eigenen Anhänger weit mehr als der Unglaube, der Spott und die Intrigen seiner Feinde. Und nachdem der Bankrott auf diese Weise offenbart wurde, sagt Jesus dann etwas über den Glauben, das ziemlich atemberaubend ist, was wir wiederum nicht glauben. Eine solche Aussage ist, dass "dem Gläubigen alle Dinge möglich sind"! (Mk 9,23) Und eine andere lautet: "Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn ... dann wäre euch nichts unmöglich"! (Mt 17,20) Es zeigt auch, was möglich wäre. Welche Verheißung, welche Autorität, welche Macht! Und was für ein Geschenk und was für eine Chance ist der Glaube! Dieses Wort Jesu legt nahe, dass der Glaube die Verwirklichung der Macht Gottes ist. Indem er sich selbst als Mittel zur Verfügung stellt, damit die Kräfte Gottes offenbar werden, sich verwirklichen, wirken, geglaubt werden. Denn durch den Glauben, durch den Glauben, wirkt und wirkt die Kraft Gottes. Es ist also nicht der Glaube aus eigener Kraft, der das Wunder wirkt, sondern der Glaube, der uns mit dem Gott in Verbindung bringt, vor dem nichts unmöglich ist. Der Glaube ist also nicht das Große und Mächtige, sondern er ist auf Ihn gerichtet: Gott ist das Große und Mächtige. Und der Allmächtige! Deshalb vergleicht er ihn mit dem Senfkorn, von dem Jesus sagt, es sei das kleinste aller Samenkörner, aber es reiche aus, um die Macht Gottes zu verwirklichen. Genug, um. Aber die Betonung liegt nicht darauf, dass es groß und stark ist, sondern dass es wie ein Samenkorn ist: lebendig! Es muss also eine lebendige Beziehung zwischen mir und Gott sein! Dann spielt es keine Rolle, ob sie groß oder klein ist. Genau wie bei einem Draht ist es nicht wichtig, welche Farbe er hat, sondern wie er den Strom leitet. Auch die Qualität des Glaubens wird durch die Art und Weise bestimmt, wie er die himmlische Energie in mein Herz leitet. Und mich teilhaben zu lassen an der Erlösung, an der Vergebung, an der Beziehung zu Gott. Schaltet mich für Gott ein! Und dann ist das ganze Wirken Gottes im Zusammenhang mit dem menschlichen Glauben nur noch ein Wunder.
Wunder können also auch heute von einem an Christus Glaubenden vollbracht werden. Deshalb wendet sich Jesus mit der Frage nach dem Glauben an den Vater, wenn er sagt: Wenn ihr glauben könnt, ist es möglich. Und dann kommt das Paradoxon des ungläubigen Glaubens über die Lippen des Vaters: "Ich glaube, Herr! Hilf meinem Unglauben"! (Mk 9,24) Wie seltsam! Wissen Sie, als der Vater erfährt, dass er nur glauben muss, freut er sich und sagt: "Natürlich glaube ich, Herr, denn nichts ist leichter. Und in dem Moment, in dem er es sagt, spürt er, oh, er glaubt nicht, oh, er glaubt nicht! Denn das ist das Schwerste! Ich kann nicht einmal für mich selbst glauben! Also, der Glaube, den ich habe, ist kaum mehr als Unglaube! Und das ist es, was die Jünger erlebt haben. Auch sie dachten, sie würden glauben, und dann stellte sich heraus, dass sie es nicht taten! So ist es bei uns allen. Es ist wahr, dass wir glauben, und es ist wahr, dass wir nicht glauben. Aber wie gut ist es, dass wir sogar in unserem Unglauben um Hilfe bitten können. Sogar im Unglauben können wir um Hilfe bitten: Ich glaube, Herr, hilf mir in meinem Unglauben. Nicht in meinem Glauben, aber in meinem Unglauben. Wir können im Unglauben zu Gott gehen und ihn um Hilfe bitten.
Lassen Sie mich abschließend sagen, Brüder und Schwestern, dass Martin Luther im 16. Jahrhundert die große Frage des Jahrhunderts so formulierte: "Wie kann ich einen barmherzigen Gott finden?" Das war die große Frage des 16. Jahrhunderts. Heute könnte die große Frage des gegenwärtigen Jahrhunderts so formuliert werden: "Wie finde ich einen barmherzigen Menschen?" Den Menschen! Denn das ist es, wonach die Welt sucht. Wo ist der barmherzige Mensch? Der Mensch, der bereit und fähig ist, zu helfen. Ein guter Mensch, ein vertrauenswürdiger Mensch, ein Mensch mit einem reinen Herzen, einer reinen Hand, einem reinen Blick. Der gerechte Mensch, der humane Mensch - wo ist er zu finden? Wo denn, wenn nicht bei den Nachfolgern Christi?
Nun, spüre immer diese unausgesprochene Forderung und Erwartung der Welt. Denn diese Welt sehnt sich danach, dass ihr durch die Kraft des Geistes Christi helft, das millionenfache Elend des menschlichen Lebens zu lindern und zu heilen. Und so groß dieses Bedürfnis auch sein mag, es ist nicht unmöglich. Jesus sagt: "Für den Gläubigen sind alle Dinge möglich"! (Mk 9,23) Also, Brüder und Schwestern, für dieses von Gott geschenkte Wunder des Glaubens und für diesen Glauben an die von Gott gewirkten Wunder wollen wir gemeinsam beten. So:
Lehre uns zu glauben, Herr, lehre uns zu bitten.
Kindlich, lehre uns, um großen Glauben zu bitten!
Erwecke mein Herz, inspiriere es, für dich
Seelen zu sammeln! Lehre mich zu bitten!
(Gesang 479, Strophe 1)
Amen
Datum: 24. April 1966 Konfirmation.
Lesson
Lk 14,15-24